Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

К Истине

Лжегуру Сумиран

Лжегуру Сумиран. Россия в начале девяностых годов теперь уже прошлого века стала частью духовного рынка "нетрадиционной духовности", давно существующего на Западе. Появилось огромное количество людей, считающих себя духовными учителями-гуру, великими посвящёнными в "тайные знания", информацию о которых сейчас можно найти без труда в любом отделе эзотерической макулатуры российских книжных магазинов, или же просто скромно считающих себя Богом! Один из представителей этого широкого движения "нетрадиционной духовности", Свами Дхарма Сумиран, и будет героем данной статьи.

Зовёт себя наш герой Свами Дхарма Сумиран. Автор статьи написал Сумирану электронное письмо, в котором попросил его расшифровать данный псевдоним, а заодно назвать своё настоящее имя. В ответ было получено следующее письмо: "Полное имя "Swami dharma sumiran", переводится как "вспоминание Дхармы"". Дхарма - эквивалент христианского "Бог", китайского "Дао". Насчёт того, является ли термин "дхарма", применяемый в буддизме и индуизме, смысловым эквивалентом христианского понятия "Бог" и китайского "Дао", мы поразмышляем отдельно. Пока же лишь констатируем тот факт, что найти настоящее имя героя нашей статьи не удалось, и придётся называть его "Сумиран".



Читайте далее...
http://k-istine.ru/india/india_pitanov-02.htm
К Истине

Трансформация функции гуру в современных западных религиозных движениях индуистской направленности

Трансформация функции гуру в современных западных религиозных движениях индуистской направленности

Во второй половине ХХ века на Западе широко распространились культы восточной направленности. Массовое увлечение восточными религиями и появление крупных культов восточного образца, имеющих беспрецедентное влияние на общество, стало наблюдаться в США в 70-е годы. Так, Л. Н. Митрохин отмечал, что по данным американских экспертов, в Общество трансцендентальной медитации, основанное выходцем из Индии Махариши Махеш Йоги, в то время было вовлечено не менее миллиона граждан США [3]. В настоящее время большинство восточноориентированных культов уже имеет многомиллионное число приверженцев по всему миру. В конце 80-х и начале 90-х годов прошлого столетия волна распространения религиозных идей Востока накрыла все республики бывшего СССР, в том числе Беларусь. Приспосабливаясь к западной ментальности, смешиваясь с идеями оккультизма, язычества и христианства, политизируясь, восточные культы трансформировались и образовали новый тип религиозности, который чаще всего называются новыми религиозными движениями (НРД).



Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/india/india_ageenkova.htm
К Истине

Эзотерическое целительство

Эзотерическое целительство
Глава из книги Яны Завацкой о её пребывание в различных оккультных сектах: "Роза мира", "Анастасия" Владимира Мегре, об её увлечениях вальдорфской педагогикой, целительством и т.п.



Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_zavatskaia-04.htm
К Истине

Эффективность осознанной медитации оказалась сомнительной

Эффективность осознанной медитации оказалась сомнительной

Осознанная медитация - это особенная техника медитации, включающая сосредоточение на текущей ситуации и состоянии ума. Ее называют по-разному: вдумчивая медитация, осознанная, психическая вовлеченность, внимательная медитация. Как бы ее ни называли, эта пресловутая техника для облегчения стресса и боли… не имеет научного основания.

Как правило, осознанная медитация подразумевает, что вы глубоко задумываетесь (медитируя) об окружающей среде, эмоциях и дыхании или, если проще, наслаждаетесь каждым кусочком пирога. Долгое время наука связывала практику осознанной медитации с целым рядом возможных улучшений здоровья.

Если остановиться и подумать об окружающем мире, а еще лучше - сделать это в процессе медитации, можно прийти к чувству благополучия, заявляет множество исследований. Многие эксперименты связывают осознанную медитацию с улучшением когнитивных функций. Одно исследование даже показало, что медитация позволяет сохранить кончики хромосом (теломеры), которые укорачиваются по мере нашего старения.



Однако многие психологи, неврологи и эксперты в области медитации опасаются, что шумиха опережает науку. В статье, опубликованной на прошлой неделе в Perspectives on Psychological Sciences, 15 видных психологов и когнитивных ученых предостерегают, что, несмотря на популярность осознанной медитации и предполагаемые плюсы для здоровья, научных данных по ней вопиюще не хватает. Многие исследования на тему осознанной и обычной медитации, пишут авторы, плохо разработаны, скомпрометированы непоследовательными дефинициями осознанности и зачастую лишены контрольной группы, которая позволила бы исключить эффект плацебо.

Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/yoga/yoga_hel.htm
К Истине

Александр Бухтояров и компания: Ученые – "гуру" оккультизма



Украинский оккультист-гастролер Александр Александрович Бухтояров, который сейчас обозначает себя как "руководитель научно-исследовательского центра изучения и мониторинга информационной среды обитания человека (АНО "НИЦ ИМИСО"),заместитель директора НИИ Психоэкологии РАЕН, член учёных советов ряда институтов и Академий России и Украины, доктор психологических наук, экстремальный психолог, политолог, психотехнолог, профессиональный поэт"

Благодаря ему я (т.е. М. Степаненко) понял, что уфимские целители, как и он сам - просто шарлатаны и только. О его деятельности, и как произошло моё прозрение в этой статье...

Именно мое участие в его секте в Уфе не последнюю очередь предопределило то, что я стал апологетом. и стал обличать оккультных шарлатанов.

http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_buhtoiarov.htm
К Истине

Бывший йог и оккультист обратился в Православие

Бывший йог и оккультист обратился в Православие

Чин отречения от оккультизма и присоединения ко Православной церкви бывшего экстрасенса и последователя йоги совершен в минувшие выходные в соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского в Новосибирске.

Как сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей теперь уже бывший "йог", 23-летний Юрий К., он с семи лет обладал паранормальными способностями, но какими именно – не захотел говорить. Само воспоминание об этом вызывало у него явную неприязнь.

Как удалось узнать позже, с юных лет у мальчика буквально все "горело" в руках. Если он брал в руки пульт от телевизора или видеомагнитофона, то аппаратура буквально "сходила с ума", батарейки у пульта выходили из строя, ломалось и другое электрооборудование. Спустя несколько лет Юрий понял, что может правильно ставить диагноз, а также на расстоянии воздействовать на больные органы, принося пациентам временное облегчение.



Чтобы преумножить в себе неординарные способности, он увлекся экстрасенсорикой, биоэнергетикой, космоэнергетикой, а затем и йогой, которой посвятил девять лет свой жизни. Юрий был уверен, что его возможности – это часть человеческого естества, что при желании все могут достичь небывалых высот в этой области, тем более что совершенствованию нет предела. Очень скоро у него появились ученики, которые, несмотря на юный возраст "учителя", восхищались им и его редким дарованием. Но затем наступило временное просветление, во время которого Юрий вдруг почувствовал себя "не в своей тарелке".

Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/occultism/oc-news-076.htm
К Истине

(no subject)

Определения терминов "секта", "культ" и НРД. К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта" (1), правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.



Наиболее популярными подходами к пониманию проблемы сектантства можно назвать следующие: подход внеконфессионального религиоведения (атеистического по своей сути); подход конфессионального богословия (православного, католического, протестантского); психологический и социологический секулярные подходы.

Подход внеконфессионального религиоведения

Так сложилось, что в большинстве вузов нашей страны религиоведение преподают бывшие специалисты в области марксизма-ленинизма, после крушения советской идеологии быстро перепрофилировавшиеся на преподавание нового для них предмета. В их подходе чувствуется влияние коммунистических представлений о "классовой борьбе" между традиционными Церквями и сектами: "Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления" (2).

Данное определение, на наш взгляд, страдает излишней обобщенностью. Приняв его, можно было бы отнести к числу сект все протестантские конфессии. Практического значения, с точки зрения православного богословия, данное определение не имеет.

Читайте далее...
К Истине

"В астральных телах я видел лишь наркотики". История бывшего экстрасенса

Верят ли экстрасенсы в то, что делают? Как угадать прошлое и предсказать будущее, не пользуясь соцсетями? Чем отпугнуть полицейских, если ты совершаешь обряд на кладбище? "Сноб" записал монолог бывшего экстрасенса.

Меня зовут Шива. Мне 29 лет. Я из Новосибирска. Это подставное имя, неправильный возраст и город. Потому что иначе многие мои дела могут пойти под откос. Уже третий год я живу в Москве, и это правда.

Раньше я продавал магические услуги. Приворот, убийство людей по фотографии, кодирование от пьянства и духовное совершенство. Последние четыре года я не занимаюсь этим принципиально. Наоборот, я стараюсь отвращать людей от желания зарабатывать таким способом. До этого я много лет параллельно работал в нефтянке и занимался информационными технологиями. Сейчас я фрилансер и пытаюсь организовать собственный бизнес.



Секс, наркотики и спасение России

Все началось с форума, посвященного магии и оккультизму, он назывался "Орден Хранителей Смерти". Это такое место, где собираются "колдуны", предпочитающие все наиболее темное и мрачное: смерть, загробный мир, черную магию и так далее. Я сразу набрел на предложение стать неофитом на пути постижения магии - всего лишь за 40 баксов за три месяца.

В тот момент я был одурманен от ощущения подмены реальности. Вера в желаемое, атмосфера таинственности, как будто пелена глупой и серой действительности вот-вот лопнет и начнет опадать, обнажая волшебную суть. Каждая новая ступень сулила "откровение", но, восходя на нее, я лишь задавался все новыми вопросами.

В ожидании "последней правды" я прошел все ступени, стал одним из адептов и получил предложение продавать те же курсы, на которые я сам начинал когда-то ходить. Однако мое стремление расставить точки над "и" касательно ордена и обучения сделало меня серьезным врагом ордена. Особенно не нравилась моя публичность в выяснении этих вопросов.

Тайнор и его адепты верили в то, что они управляют вселенной, защищают Россию от масонов с Запада и повышают уровень здоровья и духовности нации
Я ушел из ордена. Но мои "поиски" на этом не завершились. Уже через месяц я записался на скайп-конференцию московского мага TinorDark. Вскоре после этого я стал членом его организации. Маг оказался полинаркоманом, который организовал свою секту и подсаживал людей на наркотики. Он заставлял неофитов жить с ним под одной крышей и чуть ли не водил хороводы вокруг стола с рассыпанным на нем белым порошком. Тайнор и его адепты верили в то, что они управляют вселенной, защищают Россию от масонов с Запада и повышают уровень здоровья и духовности нации. Этот человек продавал все, что только мог придумать. Привороты, отвороты, магическую силу, также он учил людей "убивать" друг друга на расстоянии. Оттуда я ушел, потому что вместо оккультных тайн я видел лишь наркотрафик, текущий по астральным телам адептов; групповой секс главы секты с его последователями и неофитами; жесткими приходами и фантазиями воспаленного ума вместо откровений истины. Я, конечно, хоть и был молодым дураком, но был романтиком и жаждал знаний и тайн, а не того, что предлагали вместо них. Точнее того, чем старались заместить их отсутствие.



Мужчина уже не молодых лет путешествовал в других мирах при помощи зачарованной ванны, перемещался в параллельных вселенных в собственном шкафу, вызывал джиннов и всерьез зачаровывал мобильные телефоны
Потом на моем пути встала школа магии "Атлантида". Так я познакомился с "его высочайшеством" Борисом Моисеевичем Моносовым. Мужчина уже не молодых лет летал в другие миры при помощи зачарованной ванны, перемещался в параллельные вселенные в шкафу, вызывал джиннов из волшебных советских чайников и всерьез зачаровывал мобильные телефоны и сим-карты заклинаниями - на манер заклинаний из известных компьютерных игр типа Diablo 2, Neverwinter Night’s и им подобных. Огненные шары, вызовы големов, драконов и фей, исполнение желаний и прочие вещи были у него в ходу. Однако на поверку все это оказалось не совсем дешевым папье-маше; это была злая ирония магов-маркетологов над "потребителями" волшебства.

***
Читайте также по теме:

Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче – диакон Андрей Кураев

Исповедь бывшей ведьмы - Анастасия

Практика общения с оккультистами - Виталий Питанов

Неэффективно проклятые - Александр Невеев

Непридуманная история "страшной шаманки" - Православие и мир

Исповедь колдуньи - Ксения С.

Оккультная болезнь - иеромонах Анатолий Берестов

Ведьмы Злата, Бьярка, Лана и другие - как работает оккультный лохотрон - Максим Степаненко

***

Файерболы и заклинания

Потом я познакомился с человеком, который собирал вокруг себя молодых людей, часто несовершеннолетних, и продавал им свое время, по его словам, в два раза дешевле Моносова, чьим прямым учеником он являлся. Цена была в районе 500 рублей за час. На его лекциях постоянно собиралось 10-12 человек - послушать поставленный голос с приятной дикцией, вещающий о религии и магии. После того, как разговор все дальше уходил из области религиоведения в сторону волшебных драконов и магических палочек, у меня пропало всякое желание общаться с ним.

Далее была череда пабликов в социальных сетях в попытках найти хоть мало-мальски сведущих в мистике и эзотерике людей, которые бы могли предложить хоть что-то, что по-настоящему давало бы какие-то результаты и не было связано с фантазиями, наркотиками, предложениями поверить в абсурдную ложь или отдаться во власть желаний нового учителя.


Читать далее...
К Истине

Неоязычество и движение New Age. Попытка систематизации

Неоязычество и движение New Age. Попытка систематизации
Когда мы говорим о неоязычестве в нашей стране, мы чаще всего обсуждаем его, как некое самостоятельное явление. Также, почти всегда в поле нашего внимания оказывается лишь один его вид: нативизм (от латинского слова "nativus" – "родной"), претендующий на реконструкцию дохристианских верований древних славян. В этом кратком докладе я попытаюсь обозначить место нативизма в широкой палитре всевозможных неоязыческих сект и группировок, а также описать его не как отдельный феномен, но как часть международного оккультного антихристианского движения New Age.



Уже в конце ХХ века в странах западной цивилизации New Age стал самой распространенной религиозной системой, претендующей на охват всех аспектов жизни человека и позиционирующей себя как работающая и действенная альтернатива "устаревшему" и "отжившему свой век" христианству – атрибуту уходящей "Эры рыб", на смену которой приходит восходящее солнце "Эры водолея". New Age вырастает из трех корней: спиритизма, теософии и молодежной контркультуры 60-х гг., точнее, из присущих ей духовных экспериментов с галлюциногенами и восточными медитативными практиками. Для New Age – широкоохватного аморфного движения, состоящего из самых разных сект, групп, сообществ, а также просто людей, разделяющих некоторые элементы его идеологии, характерен самый широкий эклектизм и синкретизм. Тем не менее, самые разнородные элементы все же соединяются в причудливых комбинациях единой пестрой мозаики. Это происходит за счет проповедующей относительность истины инклюзивистской неоязыческой идеологии, на которой базируется все движение. Отличительная черта нью-эйджевского неоязычества – это попытка вытеснить из общественной жизни западной цивилизации все следы христианства, т. е., своего рода исторический реваншизм.

Современное неоязыческое движение с претензией на восстановление древнего дохристианского наследия началось с викканства – одной из форм современного ведьмовства, основанного оккультистом и эзотериком Джеральдом Гарднером (1884-1964) в 50-х годах ХХ в., объявившего о возрождении религии древних кельтов – друидизма. Другие формы современного нью-эйджевского ведьмовства включают в себя так называемое "Ведьмовство фери" (включающее в себя элементы гавайского язычества, вуду, сказок о феях, Каббалы, африканского этнического язычества, тантризма и гностицизма), основанного Виктором Андерсоном в тех же 50-х годах; и радикально феминистское "Дианическое ведьмовство", основанное в 70-х годах Сусанной Будапешт.

Ведьмовство является всего лишь одним из "путей" нью-эйджевского неоязычества. Другие "пути" – это прочие формы неодруидизма, неошаманизм, церемониальная магия, реконструкторство, часто связанные с последним эллинский и римский политеизм и нативизм скандинавских и славянских народов, а также анимизм, оккультный экологизм и т. д. Довольно большое количество людей не принадлежит эксклюзивно ни к одному из этих направлений, создавая собственный эклектический неоязыческий винегрет, причем они могут входить в группировки и секты с авторским коктейлем из расхожих идей, либо придерживаться собственного индивидуального "пути".

***
Движение New Age - профессор Александр Дворкин
Движение New Age - преподобный Филипп Локхаас
Кто стоит за "New Age"? - доцент МГИМО Ольга Четверикова
Движение новой эры - Крейг Бранч
Дырка в космосе - Анна Шамбурова
Движение "New Age" – "Новый Век" - Миссионерское обозрение
"Нью Эйдж" и новоязыческие движения - Джеффри Стеффон
***
"Новая Эра" (New Age) - оккультно-сектантское движение

Викканство (или неодруидизм), созданное Гарднером и доработанное в следующих поколениях, является сегодня одной из наиболее известных и распространённых форм неоязычества, даже при том, что в нем отсутствует централизация, а учение может весьма заметно различаться в отдельных организациях. Общие элементы, присущие всему викканству – это дуотеизм (наличие мужского и женского божеств) и экологизм (часто женское божество соотносится с Матерью-Землей). Также единым для всего викканства остается его символ – пентакль (вписанная в круг пентаграмма), который с середины 90-х годов был включен в США в список почитаемых общенациональных религиозных символов. Примерно тогда же викканство получило в США официальный статус, позволившей ему иметь своих капелланов в армии, тюрьмах и больницах.

В России Викка существует достаточно давно и обычно воспринимается как одна из разновидностей неоязыческого нативизма. 30 апреля 2011 года в России был официально зарегистрирован первый викканский ковен "Ковен Ивовой Лощины" в г. Ижевск Удмуртской республики.

Кроме него у нас в стране функционируют "Союз Виккан России" и российское отделение "Международной Языческой Федерации", а также существует множество различных незарегистрированных викканских ковенов и общин. Идеология этих групп сильно различается даже в пределах Викки.

Нативизм (греческий, германский, славянский и т. д.) отличается от викканства по нескольким параметрам. Последнее появилось в послевоенной Англии, было создано в 50-е годы и несет в себе следы сильного влияния западного эзотерического движения – от Блаватской до Кроули с добавлением церемониальной магии и фольклорных изысканий. Нативизм, в свою очередь – продукт соединения американской контркультуры 60-х годов с феминистическими и экологическими движениями 70-х, а также с историческим реконструкторством и основанными на фэнтезийной литературе ролевыми играми. Идеологи нативизма описывают его как синтез исторического вдохновения с современной креативностью, который, разумеется, сильно различается в каждой данной группе или секте. В отличие от рядовых членов движения, которые могут верить в историческую достоверность той или иной реконструкции, лидеры нативистских сект, как правило, хорошо представляют синкретический характер своих учений и отдают себе полный отчет, что их "традиции" не более полувека, а то и меньше.

Сами они разделяют историю язычества на три периода:
Палеоязычество, т. е. изначальные племенные религиозные воззрения Европы, Африки, Азии, Америки, Океании и Австралии, в том виде, в котором они практиковались как единые системы поклонения и практики. Из ныне существующих традиций нативисты относят к ним индуизм (но только такой, каким он, по их мнению, был до начала влияния на него ислама в XVI в.), даосизм и синтоизм.

Месоязычество – так называются религии, возникшие в качестве попыток воссоздать то, что их основатели считали палеоязыческой верой, но которые подверглись сильному влиянию (осознанному или бессознательному) монотеистического мировоззрения христианства, иудаизма или ислама. К этой категории идеологи нативизма относят масонство, розенкрейцерство, африкано-латиноамериканские синкретические системы вроде вуду, сантерии, кондомбле, макумбы и т. д., нео- и пседоиндуистские секты, подвергшиеся влиянию христианства или ислама (самая известная из них – это "Общество сознания Кришны") и ранние (1940-1950 гг.) викканские организации.



Неоязычество – этим словом обозначаются религии, созданные после 1960-х годов, как попытки соединения того, что их основатели считали лучшими достижениями разных типов палеоязычества с современными идеями "Эры Водолея". Отличительная черта этого типа язычества – нарочитое дистанцирование от любой формы монотеизма, в первую очередь – христианства.

Среди нативистских культов – еще более разнообразных и разрозненных чем викканство и в целом все ведьмовство – можно выделить следующие направления (перечисляю лишь те, которые присутствуют в нашей стране): Асатру (германское неоязычество), прибалтийское неоязычество (Ромува и Диевтуриба), армянское солнцепоклонничество, эллинско-римское неоязычество, алтайский бурханизм, якутский неошаманизм и славянское неозычество [1]. Для всех этих групп характерны следующие общие черты:

- Политеизм (в отличие от викканского дуотеизма), причем божества могут быть личностными, а могут и восприниматься как персонифицированные силы природы.

- Экологизм, переходящий в поклонение природе. Большая часть обрядов совершается под открытым воздухом вне урбанистической обстановки. Это, впрочем, не исключает техническую продвинутость некоторых разновидностей нативизма, даже получивших наименование "техноязычества".

- Магизм, оккультизм и вера в работу с "энергиями", например, с "энергиями Земли", "личными психическими энергиями" или с "энергиями четырех элементов" (земли, воды, воздуха и огня). Это также может быть "энергия космоса" или вообще некоего "космического энергетического или информационного центра", который, будучи безличным, является источником всех стихийных божеств – также безличных или персонифицированных (зависит от конкретной секты). Космическим энергиям обычно соответствуют некие "места силы" на земле, возле которых нативисты стараются проводить свои обряды, основанные как на солнечных, так и на лунных циклах и к которым устраивают свои паломничества.

Однако, обычный человек не умеет работать с энергиями и обращать их на пользу себе, так что он должен довериться кому-нибудь более искусному (магу, жрецу, шаману, волхву и т. д.), который поможет ему добиться таких желанных результатов как благосостояние, исцеление от болезней и защиту от неблагоприятных воздействий. Подобное умение "работы с энергиями", достигаемое через заклинания и ритуалы, и называется "магизмом". Жрец Скотт Каннихем поясняет: "Заклинание – это обычный ритуал, с котором сознательно используются разные инструменты, цель четко сформулирована (в словах, образах или в сознании), и энергия перекачивается, чтобы принести нужный результат" [2]. Причем магизм, как верят адепты, может использоваться как для помощи конкретному человеку, так и для причинения вреда другому. Последнее включает в себя не только сглаз и порчу, но и так называемые "бесконтактные боевые искусства", "астральное карате" и т. д.

- Элементы индуизма, такие как карма, чакры (иногда именуемые "энергетическими центрами"), аура и т. д. Сюда же относится особое почитание Вед, провозглашающихся базовой священной книгой человечества.

- Мифологизм (гиперборейство, арийское происхождение славян, Атлантида и т. д.), опора на фейковые источники (в нашем случае "Славяно-Арийские веды", "Велесова книга" и т. д.), конспирология и теория заговора, тесно связанные с созданием альтернативных исторических повествований и систем.

- Гуманизм и человекобожие. Как заявила одна из видных британских неоязычниц Марго Адлер: "Духовный путь, если он не ведет к застою, должен приводить к пониманию собственной божественной природы. Ты – Богиня. Ты – Бог. Божественность присуща всей Природе. Она настолько же внутри тебя, как и снаружи" [3]. Человек совершенен и не нуждается в спасении. Практикующая ведьма Стархок провозглашает: "Мы можем открыть новые глаза и увидеть, что нам не от чего спасаться, не существует борьбы жизни против вселенной, не существует Бога вне мира, которого нужно бояться, и которому нужно подчиняться" [4]. Языческий жрец Дональд Фрей восклицает: "Как тогда мы можем достичь спасения? Да мы даже и не пытаемся этого делать. Мы не понимаем, от чего нас нужно спасать. Идея спасения предполагает, что было какое-то грехопадение, а это является самой фундаментальной ошибкой христианства" [5].

- Нативисты провозглашают индивидуалистический характер своей веры, что, тем не менее, чаще всего является лишь декларативным заявлением, ибо в их системе координат личность немыслима вне родовой или племенной общности, в которой она растворяется.

Начало распространения неоязыческих идей в русской культуре связано с процессом дехристианизации российского общества, особенно проявившихся в творчестве целого ряда деятелей "Серебряного века", таких как В. Брюсов, А. Белый, Д. Мережковский, А. Скрябин и т. д., а затем и А. Луначарский с компанией. Появление советского неоязычества по ряду слухов связано с фигурами маршала М. Н. Тухачевского и музыканта Н. С. Жиляева, в свое время близкого Скрябину. Согласно некоторым сведениям, ещё в 1918 году Тухачевский и Жиляев составили "проект уничтожения христианства" и восстановления древнего язычества как "натуральной религии". Докладная записка с предложением объявить язычество государственной религией в РСФСР, была подана Тухачевским в Совнарком. В Малом Совнаркоме проект был поставлен на повестку дня и серьёзно обсуждался [6].

Но язычество Тухачевского было похоронено вместе с ним. Современный славянский нативизм появился лишь в 70-е годы ХХ в., когда, очевидно под влиянием уже зародившего на Западе нативизма в московских и питерских интеллигентских кругах стали появляться самозваные волхвы. Первым обрел известность Доброслав (Алексей Александрович Добровольский) [7] – человек с бурной биографией. В своем становлении он прошел через сталинизм, неонацизм, затем был крещен Глебом Якуниным и примкнул к диссидентскому движению. После ареста он дал показания на своих товарищей и отделался самым легким сроком. Выйдя на свободу, он занялся тем, что он счел реконструкцией славянского язычества, но на оккультно-нацистской основе.

Читать далее...
К Истине

Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики

Грани оккультизма: от герметизма до магии и экстрасенсорики

Оккультизм, магия и экстрасенсорика построены на лжи. Оккультизм выдает предположения за факты, иллюзии - за реальность. Нравственные критерии оккультистов настолько размыты, что позволяют легко оправдывать в их глазах любое зло. Человек, который пытается строить на оккультизме свою духовную жизнь, подобен строителю, строящему свой дом на песке (Мф.7:26). Христос учил определять лжеучителей по результатам их деятельности (Мф.7:20).



Содержание

Введение

1. Оккультизм, или о чем не должны знать непосвященные
2. Герметизм: от мифов к реальности
3. Белая и черная магия или маг, как игрушка для духов
4. Экстрасенсорика - "научный" оккультизм
5. Священное Писание о магии и оккультизме
Заключение

"Итак, не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" Мф.10:26

Введение

Проблема поиска "тайных знаний" существовала всегда. Шаманизм и герметизм, элевсинские мистерии Древней Греции и гностицизм первых веков христианства, орден тамплиеров и масоны - все это грани одного и того же явления под общим названием оккультизм. На протяжении веков оккультизм меняет свои названия, но не свою сущность. Новые формы выражают старые идеи, и все тот же призыв к человеку стать богом без Бога (Быт. 3:5) остается главным искушением оккультизма. Не меняются и методы искушения человека: искушение чудом (Мф.4:3-6), искушение властью (Мф. 4:9). Для многих наших современников поиск "тайных знаний" стал смыслом жизни вопреки стремлению к исполнению заповедей Божьих: "Сокрытое принадлежит. Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего" (Втор. 29:29). Новоявленные подвижники оккультизма в своем ослеплении отворачиваются от слов Христа: "… Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего (выделено нами. – В.П.)" (Ин. 18:20), утверждая, что в Священном Писании есть сокрытые от людей тайны. Обольщение и гордыня толкает их к неосознанному богохульству, обвинению Бога во лжи, ведь если в Священном Писании есть сокрытое знание [1], то, значит, ложны слова Бога: "Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: "напрасно ищете Меня". Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину" (Ис. 45:19).

В нашей стране, в период власти коммунистов, проблемы, связанные с широким распространением оккультизма почти не возникали [2]. Но падение "железного занавеса", "перестройка" и провозглашение "религиозного плюрализма" вдохнули новую жизнь в эту древнюю изнанку духовного пути человечества. Конец восьмидесятых - начало девяностых годов XX века стали тем рубиконом, когда исчезли всякие преграды к популяризации и широкому распространению оккультизма.

Перед современным христианским апологетом часто встает серьезная проблема: как разобраться в том обилии оккультных школ, которые распространены в нашей стране, как достучаться до ослепленных жаждой "тайных знаний" и показать им гибельность того пути, на который они встали. Отсутствие у современных христианских апологетов полемической традиции с оккультизмом, плохое знание оккультных доктрин заставляет их совершать многие ошибки, находить в оккультизме то, чего там нет, и не замечать того, что может помочь в апологетической практике [3].

Данная работа представляет собой одну из попыток восполнить существующий пробел в области христианской апологетической литературы. В ней мы кратко рассмотрим оккультную доктрину, а также затронем основанные на оккультном учении школы магии и экстрасенсорики. Читатель сможет не только ответить для себя на вопрос, почему христиане не любят оккультизм и чем вредна магия, но и узнает насколько оккультные знания соотносятся с наукой и что можно ожидать от встречи с последователями оккультизма.

1. Оккультизм, или о чем не должны знать непосвященные
Термин оккультизм возник в XVI веке, до этого времени эзотерические учения обычно называли мистикой, мистицизмом [4]. Современное оккультное мировоззрение оформилось в XIX веке в Европе [5], чему во многом способствовал французский оккультист Элифас Леви [6], который систематизировал оккультные знания, придав им стройную систему. С этого времени понятие оккультизм получило широкое распространение.

Современные ученые, не являющиеся приверженцами оккультной доктрины, так определяют оккультизм: "Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – "тайные науки", в том числе и "герметические" (алхимия, астрология, каббала), признающие существование скрытых сил в космосе и в человеке, но доступных лишь посвященному. Цель ритуала посвящения – дать посвященному новое видение мира и помочь достигнуть "высшей степени" сознания, при которой скрытые силы могут им контролироваться. При этом мир представляется одухотворенным, а его силы находящимися в непрерывном динамическом взаимодействии" [7]. В оккультизме распространено убеждение, что по-настоящему понять оккультизм может только тот, кто его практикует. Считается, что непосвященные видят лишь форму и не способны постичь суть [8]. Поэтому практикующие оккультисты к любым неоккультным толкованиям своего учения относятся скептически.

Понятие оккультизм не является названием какого-то одного конкретного учения, а представляет собой общее обозначение целого класса учений, в основе которых лежат некие объединяющие их идеи: самосовершенствование собственными силами, безличный бог, наличие неких "высших сил", человекобожие. О многообразие оккультных учений говорят сами оккультисты: "… наука оккультизма произвела на свет различные доктрины и братства" [9]; "теория каббалы самым сложным образом переплетена с алхимией, герметизмом, розенкрейцерством и масонством. Слова Каббала и Герметизм сейчас рассматриваются как синонимы, объединяющие все тайны и эзотеризм древности" [10]. Современный оккультизм имеет множество названий: "Оккультные Науки – науки тайн природы – физических, психических, ментальных и духовных; называемые герметическими и эзотерическими науками. На западе таковой можно назвать каббалу; на Востоке – мистицизм, магию и философию йоги… Эти науки сейчас, так же как и в течение веков, сокрыты от толп, по той основной причине, что они никогда не были бы оценены эгоистичными образованными классами, так же как не были бы поняты необразованными [11]… Факты оккультной науки обладают настолько глубокой природой, что в большинстве случаев в европейских языках не существует слов для их выражения [12]…Оккультист – это тот, кто изучает различные отрасли оккультной науки" [13].

Несмотря на наличие большого количества оккультных школ, философское ядро оккультизма едино: "Оккультизм представляет целую стройную философскую систему, имеющую целью синтезировать знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого и, главным образом, невидимого мира" [14]. Для познания невидимого мира и его проявлений в видимом мире оккультизм применяет "особый метод – аналогию [15]" [16].

Сами оккультисты считают свое учение религиозным: "Оккультная наука по своей природе относится к области религии…. Оккультизм должен быть религиозен не только в теории и чувствах, но и на практике, и должен иметь свой культ…" [17].

Учение о Боге в оккультизме противоречиво: с одной стороны "Бог – есть абсолют (Бытие и Не-Бытие), проявляющийся в вечности бессмертием индивидуализированного бытия, исторгнутого из мрака Не-Бытия" [18]. Оккультизм исповедует монизм, в соответствии с этим учением Бог и Вселенная суть одно [19], вся Вселенная едина с Богом. Помимо того, оккультисты утверждают: "Вся совокупность вещей и существ нашей природы является носителем и выразителем Божества …" [20]; "Бог присутствует в каждой малейшей частичке мироздания и в каждом из нас, в каждой из клеточек, составляющих организм" [21]. Эти заявления позволяют говорить о том, что оккультизму не чужд пантеизм [22]. Пантеизм учит, что все есть Бог, вне Бога нет ничего, и все сущее отождествляется с Богом. Но наличие вышеприведенных утверждений не мешает оккультистам считать, что "…Бог, проявляющийся в двух великих космических началах: Природе и человеке, обладает собственным независимым существованием… первопричина всего сущего не вмешивается самолично в естественный ход явлений Природы, подобно тому, как человеческое сознание не вмешивается в действия сердца или печени" [23]. Представление о Боге, не вмешивающимся в естественный ход природы, характеризует деизм. Деизм [24] признает существование Бога, но рассматривает Его лишь как Творца мира и законов, управляющих миром, при этом Сам Бог трансцендентен ему, абсолютно непознаваем для человека и никакое общение между Богом и человеком невозможно. Каким образом в сознании оккультистов совмещаются взаимоисключающие идеи учений пантеистического монизма и деизма – загадка [25]. Христианский апологет должен с самого начала осознать, что оккультизм и принципы формальной логики несовместимы.

Следствием пантеистического [26] взгляда на мир является то, что "оккультизм решительно отрицает существование чего-нибудь сверхъестественного в мире… Явления, которые зовутся сверхъестественными, просто еще не поддаются объяснению, но таковых много и в области чисто материальной" [27]. Фактически в рамках оккультизма Бог не нужен, так как человек постигает мир "постоянством своих независимых усилий" [28].

Одной из серьезных проблем пантеизма является относительность его нравственных принципов [29]. Если все есть Бог и ничего нет вне Бога, значит, и зло является частным случаем проявления добра, просто не осознаваемом еще нами как добро: "Зло … неразрывно связано с добром, но это не значит, что оно равносильно добру. Зло есть фон, на котором проявляется добро, это тень сопровождающая Солнце, но и зависящее от него… Всюду в мире встречаются два противоположных начала; однако целью их является не антагонизм, а совместная продуктивная работа, которая приводит к разрешению их антагонизма и к их примирению в общем синтезе" [30]. Отсюда логически следует идея, что зло необходимо и естественно, что оно есть лишь несовершенство. То, что мы считаем сейчас добром, на более высоком уровне нашего духовного развития может восприниматься нами как зло, и наоборот.

В оккультных школах широко развито учения о так называемых тонких мирах. Чаще всего оккультисты учат о существовании трех миров [31]: "Оккультизм признает существование трех миров… трех планов существования: мир духовный, мир астральный и мир физический. Представителем первого является дух, второго – энергия или сила, третьего – материя. Второй мир служит посредником между первым и третьим, … все миры проникают друг в друга в большей или меньшей степени" [32]. Эти три мира можно сравнить с тремя матрешками: духовный вмещает астральный мир и физический, астральный вмещает физический. Миры отличаются уровнями вибрации своей материальности. Оккультизм исповедует своеобразную форму духовного материализма: "Представление, что материя и дух совершенно отличны друг от друга и оба вечны, конечно же, никак не могло прийти мне в голову, как бы мало я ни знал о них, ибо одна из элементарных и основополагающих доктрин оккультизма гласит, что оба они суть одно, отличаясь лишь в своих проявлениях, и причем только в ограниченных восприятиях чувственного мира" [33]. Дух и материя едины по природе; часто делается аналогия соотношения материи и духа с водой в разных ее состояниях: пар, жидкость, лед. Оккультизм вводит понятие "вибрация материи", изменение вибрации материи ведет к изменению и ее самой, переходу, скажем, из духовного мира в астральный, из астрального в физический и наоборот, в том же порядке: "…соотношение между духом, астралом и физической материей определяется их вибрированием, как и в обыкновенной материи" [34]. Тонкая материя, или астрал, является основой оккультного учения и магии: "Силы, изучаемые Оккультизмом, по природе своей, связаны с тонкой материей, совершенно отличной от нашей физической природы, и эта, находящаяся в нас, материя одинаково необходима как для наблюдения, так и для воспроизведения изучаемого явления. Вследствие этого исследование требует соблюдения совершенно особых условий; мы знакомимся с ними только при помощи исследования и должны им подчиняться (выделено нами. – В.П.)" [35]. Хотелось бы обратить внимание читателя на то, что оккультист должен подчиняться той силе, которую он изучает, с которой контактирует, однако, при этом оккультисты утверждают: "резюмируя всю практическую деятельность Оккультизма можно сказать, что посвященный повелевает природой" [36].

Главным инструментом, с помощью которого оккультист взаимодействует с астралом, является его мысль: "мысль не только заставляет вибрировать астрал, но, благодаря его пластичности, в то же время конденсирует его в какую-нибудь форму" [37]. Что же такое астрал? Астрал – это переходный мир между физическим и духовным мирами, как жидкое состояние воды является промежуточным между газообразным состоянием и льдом. Одна из главных задач оккультиста состоит в обучении влиянию на астральную материю, чему во многом способствует практика так называемых путешествий в астральном теле [38]. Суть этих путешествий заключается в том, что оккультист сознательно выходит из физического тела и путешествует в астральном теле по астральному (тонкоматериальному) миру. По утверждению практикующих оккультистов, при выходе в астрал оккультист прежде всего видит толпу ужасных существ, которые бросаются на него и вызывают ужас. Оккультисты считают, что эти существа – так называемые элементали - духи стихий, опыт православных подвижников говорит нам, что это духи зла, бесы [39].

Читать далее...