Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

К Истине

Бывший йог и оккультист обратился в Православие

Бывший йог и оккультист обратился в Православие

Чин отречения от оккультизма и присоединения ко Православной церкви бывшего экстрасенса и последователя йоги совершен в минувшие выходные в соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского в Новосибирске.

Как сообщил корреспонденту Агентства национальных новостей теперь уже бывший "йог", 23-летний Юрий К., он с семи лет обладал паранормальными способностями, но какими именно – не захотел говорить. Само воспоминание об этом вызывало у него явную неприязнь.

Как удалось узнать позже, с юных лет у мальчика буквально все "горело" в руках. Если он брал в руки пульт от телевизора или видеомагнитофона, то аппаратура буквально "сходила с ума", батарейки у пульта выходили из строя, ломалось и другое электрооборудование. Спустя несколько лет Юрий понял, что может правильно ставить диагноз, а также на расстоянии воздействовать на больные органы, принося пациентам временное облегчение.



Чтобы преумножить в себе неординарные способности, он увлекся экстрасенсорикой, биоэнергетикой, космоэнергетикой, а затем и йогой, которой посвятил девять лет свой жизни. Юрий был уверен, что его возможности – это часть человеческого естества, что при желании все могут достичь небывалых высот в этой области, тем более что совершенствованию нет предела. Очень скоро у него появились ученики, которые, несмотря на юный возраст "учителя", восхищались им и его редким дарованием. Но затем наступило временное просветление, во время которого Юрий вдруг почувствовал себя "не в своей тарелке".

Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/occultism/oc-news-076.htm
К Истине

(no subject)

Определения терминов "секта", "культ" и НРД. К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта" (1), правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.



Наиболее популярными подходами к пониманию проблемы сектантства можно назвать следующие: подход внеконфессионального религиоведения (атеистического по своей сути); подход конфессионального богословия (православного, католического, протестантского); психологический и социологический секулярные подходы.

Подход внеконфессионального религиоведения

Так сложилось, что в большинстве вузов нашей страны религиоведение преподают бывшие специалисты в области марксизма-ленинизма, после крушения советской идеологии быстро перепрофилировавшиеся на преподавание нового для них предмета. В их подходе чувствуется влияние коммунистических представлений о "классовой борьбе" между традиционными Церквями и сектами: "Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления" (2).

Данное определение, на наш взгляд, страдает излишней обобщенностью. Приняв его, можно было бы отнести к числу сект все протестантские конфессии. Практического значения, с точки зрения православного богословия, данное определение не имеет.

Читайте далее...
К Истине

(no subject)

Определения терминов "секта", "культ" и НРД. К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта" (1), правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.



Наиболее популярными подходами к пониманию проблемы сектантства можно назвать следующие: подход внеконфессионального религиоведения (атеистического по своей сути); подход конфессионального богословия (православного, католического, протестантского); психологический и социологический секулярные подходы.

Подход внеконфессионального религиоведения

Так сложилось, что в большинстве вузов нашей страны религиоведение преподают бывшие специалисты в области марксизма-ленинизма, после крушения советской идеологии быстро перепрофилировавшиеся на преподавание нового для них предмета. В их подходе чувствуется влияние коммунистических представлений о "классовой борьбе" между традиционными Церквями и сектами: "Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления" (2).

Данное определение, на наш взгляд, страдает излишней обобщенностью. Приняв его, можно было бы отнести к числу сект все протестантские конфессии. Практического значения, с точки зрения православного богословия, данное определение не имеет.

Читайте далее...
К Истине

Что такое "Практика ХОРА" Александра Атаяна

История умалчивая, когда и почему некоему Александру Атаяну, который ныне именуется мастером ХОРА, пришла в голову идея создать свое учение о здоровье и выносливости, объединив упражнения из курса лечебной физкультуры с рассуждениями на духовные темы.



Александр Атаян оккультной секты "Эволюционнo-медитативное учение и практика ХОРА"

В итоге у него получилось "Эволюционнo-медитативное учение и практика ХОРА", следование которому якобы дает своим последователям чуть ли не вечное здоровье. Сам Атаян утверждает, напуская при этом словесного тумана, что он якобы из удивительного рода, в котором это оккультная практика "...как знание - передавалась исключительно внутри рода, семьи мастера от отца к сыну". "Можно сказать, что это некий генотип, несколько отличающийся от человеческого, - сообщает Атаян о своей семье.

"С детства я иногда попадал в необычные состояния, при которых мир изменялся. В таких случаях мое тело также изменялось и его движения на земле и в воде приобретали несколько другой характер. Я не очень обращал внимание на это, так как в доме отца моего такое считалось вполне нормальным" (А. Атаян, официальный сайт ПХ). Себя он называет современным дзенским мастером-мистиком, психотехником, психофилософом, психоаналитиком.

Как же расшифровывается ХОРА? Александр Атаян объясняет аббревиатуру ХОРА таким образом:

1) эволюция как она есть,

2) эволюция человека,

3) метод реализации следующего эволюционного шага,

4) И что за всем этим стоит.

Но в своей работе "Поток" Атаян расшифровывает ПХ как "глубокий след змеи", что сразу наводит на определенные аналогии, понятные любому христианину, которые в дальнейшем, при внимательном изучении культа полностью подтверждаются.

На главной странице официального сайта культа честно говорится, что учение ПХ уникально, поскольку "такого нет нигде, этот рынок пуст". То есть мы видим коммерческий культ, нацеленный на получение денег от послушных адептов. Коммерческий характер культа ПХ подтверждает тот факт, что подавляющее большинство занятий платные, их стоимость достаточно высокая. Но даже при поверхностном рассмотрении становится ясно, что учение ПХ представляет собой типичный антихристианский религиозно-философский синкретизм, замешанный на восточной философии, с массой собственных мистических откровений А. Атаяна. Некоторые "ноу-ха" в мистический бред, который обычно несут псевдогуру, Атаяну все-таки удалось привнести. К примеру, в своей работе "Поток" он отрицает факт рабства евреев в Египте и предлагает убедиться в этом, прочитав... Библию. Ангелов, о которых говорит Священное Писание, Атаян называет не иначе как богами. "Послушав меня, читателю могут сказать (те, кто программируют мнения): "Мастер проповедует многобожие". Но согласитесь, даже Библия не обошлась без бессмертных ангелов. Если бессмертный не бог, то как его назвать? Он не Бог-Творец – вот и все, что нужно понять" (Александр Атаян, "Поток).



Главной практикой в этом мистическом культе является комплекс физических упражнений, совмещенных с дыхательными элементами, в основе которого лежит трансовая методика. Адепты ПХ во время специальных трансовых танцев трясутся под очень ритмичную музыку для достижения особого состояния тела и психики.

Ведущим специалистом эволюционно-медитативной практики ХОРА является физик по образованию Н.М. Большова, она периодически выступает на различных, в том числе международных конференциях и семинарах с пропагандой этого оккультного учения.

Читать далее...
К Истине

Почему астрология -  лженаука?

Из всех наук только астрономия удостоилась “чести” на протяжении тысячелетий иметь рядом с собой наукообразную тень - астрологию. И хотя, по сути, их пути давно разошлись - астрономия стала одной из самых точных наук, а астрология превратилась в “социальный наркотик” для утешения слабовольных, - именно в нашу эпоху они почему-то сильно сблизились в массовом сознании, настолько, что почти слились по форме, по бытовому словоупотреблению.

Содержание:

Тень астрономии
Наука и астрология в прошлом
Что такое астрология сегодня
Как влияют на нас звезды и планеты
Как разоблачить астрологию?
Нужно ли "воевать" с астрологией?
Литература

Тень астрономии

В 1995 году я написал книгу “Астрономические олимпиады”. Когда тираж был отпечатан и привезен из типографии, я с ужасом увидел на пачках с книгами типографские ярлыки с надписью: Сурдин В. Г. “Астрологические олимпиады”. Живо представил себе позор тиражом в 10 тысяч экземпляров и чуть не лишился чувств. К счастью, ошибку допустили лишь на ярлыке; книга была отпечатана верно.



Астрология. Рисунок Ганса Гольбейна, XVI век.

В 1997 году директор Специальной астрофизической обсерватории на Кавказе (САО РАН, та самая, где работает шестиметровый телескоп) Ю. Ю. Балега рассказал, что в финансовых документах банка, обслуживающего обсерваторию, она проходит как Специальная астрологическая обсерватория, и изменить уже ничего нельзя - финансовым документам обратного хода не дашь.

В “Путеводителе по Интернету” (М.: Синтез, 1995), подготовленном А. Гуриным и др., на с. 79 читаем “Вы можете много узнать о квазарах, новых звездах и проч. в системе астрологической обсерватории Smithsonian в Кембридже”. Речь, разумеется, идет о Смитсоновской астрофизической обсерватории (США).

Объявление в одной из московских газет: “Проводится конкурс на замещение вакантной должности профессора на кафедре астрологии физического факультета МГУ”. В действительности речь шла о кафедре астрофизики.

В каталоге публичных библиотек Западного округа г. Москвы [1] вполне солидный научно-популярный журнал РАН “Земля и Вселенная” попал в раздел “Астрология. Оккультные науки”. Как видим, составители каталога полностью отождествляют астрономию с астрологией. Кстати, прошу заметить - раздел называется именно “оккультные науки”, а не просто “оккультизм” или “оккультные учения”. А ведь, как известно, “оккультизм (от лат. occultus - тайный, сокровенный) - общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для “посвященных”… Оккультизм представляет собой антипод, противоположность научному мышлению” [2].

Путаница слов и понятий иногда рождает совсем уже удивительные химеры: в московской газете “Центр-плюс” (N 14, 1999) читаем: “Ученым-астрофизикам удалось открыть настоящее астропологическое окно в мир”.

Не станем продолжать этот список; вероятно, каждый читатель может добавить к нашим примерам свои собственные.

Но вот вопрос: быть может, это просто опечатки невнимательных наборщиков? Отчасти, наверное, так. Но и бессознательные ошибки говорят о многом. А теперь посмотрим на результат сознательного выбора. В 1999 году мой опрос одиннадцатиклассников московской гимназии № 1543 показал, что каждый четвертый из них считает астрологию “наукой, изучающей связь Земли и космоса”. Замечу, что в большинстве своем это дети научных работников, все без исключения поступившие после окончания гимназии в лучшие вузы Москвы.

Является ли отождествление астрономии с астрологией исключительно российским феноменом? Разумеется, нет. В 1990 году опрос 2000 взрослых канадцев выяснил, что 45% из них считают астрологию хотя бы отчасти научной дисциплиной. В 1991 году опрос 1500 первокурсников Йоркского университета (г. Монреаль) показал, что более 92% опрошенных знают свой знак зодиака; более 20% хотя бы изредка принимают решения, основываясь на астрологическом прогнозе; более 45% студентов-гуманитариев и 37% студентов естественно-научных факультетов согласны, по крайней мере, с некоторыми принципами астрологии, то есть верят в астрологию. При этом более половины гуманитариев и чуть менее половины естественников считают астрологию наукой [3]. Любопытно, что эта ситуация практически не меняется уже несколько десятилетий.

Какие социальные группы в наибольшей степени накрывает “астрологическая тень”? Результаты опросов показывают, что значительно более склонны к астрологии женщины. Этот вывод сохраняется и в специально отобранных группах, где уровень естественно-научного образования мужчин и женщин был одинаковым. Вообще, связь этого уровня с иммунитетом к псевдонауке оказалась не такой уж очевидной.

Хотя некоторые педагоги утверждают, что углубленного научного образования достаточно, чтобы остановить растущую популярность лженауки, очевидные факты показывают - это не так. Формальное преподава ние естественных наук, без акцента на отличии их метода изучения природы от религиозных, оккультных и мистических методов познания, не создает надежного иммунитета к иррациональному. Читатель вправе спросить, а кому нужен такой иммунитет. Отвечу: в руки людей, получивших физико-математическое образование, общество отдает технику все более разрушительной силы, функционирующую по сугубо рациональным законам. Поэтому даже с чисто прагматической точки зрения желательно, чтобы сознание этих людей не было затронуто мистикой. Впрочем, есть и другие аргументы. Но вернемся к астрологии.

Наука и астрология в прошлом

Выросшая из народных примет, древняя астрология предзнаменований была неизбежным этапом в развитии естествознания. Она выявляла и использовала для прогнозов связь годичного обращения Земли вокруг Солнца с периодами засухи и дождей, обилия пищи и бескормицы, в общем - с погодой. Собственно, тогда еще она не выделялась из “интегрированного пакета” знаний о природе. Свое лицо, свою индивидуальность, свой современный смысл астрология приобрела только тогда, когда занялась прогнозом характеров и судьбы людей. С этого момента возникла и не исчезает граница между ней и наукой. Еще древнегреческий математик и астроном Евдокс около 370 года до н. э. писал, что “не следует доверять ни в малейшей степени халдеям и их предсказаниям и утверждениям о жизни человека, основанным на дне его рождения” [4].



Клавдий Птолемей - "король" астрономов. Аллегорическое изображение. Гравюра 1503 года.

Но в то время сущность астрологии еще была не столь очевидна; во всяком случае она стимулировала астрономические наблюдения и поиск закономерностей в движении планет. Клавдий Птолемей - один из величайших астрономов и математиков античности - был также автором “Тетрабиблоса”, до сих пор служащего основным учебником астрологов западного толка. Широко распространившаяся в Европе в эпоху позднего Средневековья и Возрождения астрология также служила движущей силой некоторых астрономических открытий того времени. Но и тогда отношение к ней среди ученых было неоднозначным.

Например, принципиальны й критик астрологии греческий филолог Георг Трапезундский (1395-1483) написал трактат “О шарлатанстве” и рассуждение “Почему астрологические данные по большей части ложны”. Последовательным противником астрологии, причинившим, как пишут, много хлопот ее жрецам, был князь Иоанн Пико де Мирандола (1463-1494), автор “Исследования по астрологии” и “Разъяснения и опровержения сочинений Птолемея”. В то же время один из ярчайших ученых XV века Иоганн Мюллер (1436-1476), известный в астрономической литературе как Региомонтан, предпринял ревизию астрологии: ввел новое деление небесных “домов” и метод исчисления астрологического влияния светил, совершенно вытеснившие астрологическую технику Птолемея [5].

Нередко указывают, что даже Кеплер и Галилей отчасти были астрологами (см., например, [3]). Что касается Иоганна Кеплера (1571-1630), то нет сомнений, что он составлял гороскопы для влиятельных лиц. Однако нужно учесть обстоятельства его жизни и то, как он сам оценивал свою деятельность: “Конечно, эта астрология глупая дочка; но, боже мой, куда бы делась ее мать, высокомудрая астрономия, если бы у нее не было глупенькой дочки. Свет ведь еще гораздо глупее и так глуп, что для пользы своей старой разумной матери глупая дочь должна болтать и лгать. И жалование математиков так ничтожно, что мать наверное бы голодала, если бы дочь ничего не зарабатывала” [6].

Читать далее...
К Истине

Сатанизм Агни-йоги

В этой статье будет показано: Агни-йога не имеет к христианству никакого отношения; Агни-Йога - это оккультизм и настоящий сатанизм. Учение теософии и агни-йоги было получено на занятиях черной магией и спиритизмом (вызов духов); Агни-Йога призывает к физическому уничтожению всех несогласных с ними. Хочешь поклоняться сатане? Стань членом этой секты!



Сатанизм Агни-йоги

"... сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2 Кор. 11:14-15).

Введение

В конце XIX века на свет появилось новое оккультное движение под названием теософия. Во времена жизни своей основательницы Е.П. Блаватской оно практически не пользовалось популярностью, видимо, из-за сомнительной репутации Елены Петровны и постоянно окружавших ее имя скандалов. После смерти Блаватской (в 1891 г.) в обществе началось увлечение востоком и теософия оказалась востребованной.



Елена Блаватская

В настоящее время в обществе наблюдается тенденция реабилитировать теософию в глазах людей, вдохнуть в нее новую жизнь и превратить ее в некое респектабельное, якобы научное движение. Некоторые адепты этого учения достаточно часто заявляют о своей общности с христианством и позиционируют себя как христиане.

В данной работе мы постараемся дать представление о теософском учении и агни-йоге, а также вместе с Вами поразмышляем о вопросе совместимости их с христианством. Итак,

Наука или религия?

Слово "теософия" происходит от двух греческих слов – theos (Бог) и sophia – (мудрость) – и значит "божественная мудрость". Последователи этого движения утверждают, что теософия объединяет в себе сущность и основу всех мировых религий.

По мнению теософов, все религии являются искажением данных "учителями человечества" истин, и цель теософии – возродить то "истинное знание" которое было открыто человечеству "великими учителями".

Согласно утверждениям Блаватской: "...мы не придерживаемся никакой религии, как и философии - мы отбираем то хорошее, что находим в каждой" (Блаватская Е.П. Ключ к теософии).

Однако, несмотря на утверждения самих теософов о том, что это не религия и не философия, это не мешает им считать, что они проповедуют "суть всех религий".

Логика таких утверждений вызывает сомнения. Предположим, художник создал идеальную картину, объединяющую лучшие части других картин. Скажите, перестает ли его произведение быть картиной, несмотря на то, что все остальные картины, возможно, несовершенны? [http://www.k-istine.ru/sects/roerichi/roerichi_pitanov-05.htm].

Перестает ли быть религией агни-йога, если она, как утверждают ее последователи, собрала "лучшее из других религий"?

Цели и задачи

По мнению Блаватской "...никто не может быть истинным оккультистом, не будучи настоящим теософом" [Блаватская Е.П. Ключ к теософии - http://www.theosophy.ru/lib/key-theo.htm].

"Под оккультизмом я понимаю ту науку…которая даёт верное и точное объяснение действию законов природы вместе с их приложением по всей вселенной" [Субба Роу Т. Что такое оккультизм http://www.theosophy.ru/subbaocc.htm].

Посмотрим, насколько обоснованы претензии на научность. Давайте посмотрим, что в современном обществе принято называть наукой:

"Наука – особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире…

Предметный и объективный способ рассмотрения мира, характерный для науки, отличает ее от других способов познания, в частности от искусства…

Ей нужна особая практика, с помощью которой проверяется истинность ее знаний.

Такой практикой становится научный эксперимент…" [Философский словарь. Под редакцией Фролова И.Т. М., Республика. 2001. - С. 352].

Наука отличается как от искусства, так и от религии, и главное ее отличие состоит в экспериментальной проверяемости любой выдвигаемой теории, ну и конечно, не стоит забывать и господина Поппера...

Давайте посмотрим, какие научные знания предлагают нам теософы с агни-йогами.

Агни-йога - это не наука

Позвольте здесь привести несколько "научных" примеров из учений теософии и Агни-йоги.

"Пчелы и муравьи были принесены Великим Учителем с Венеры в назидание человечеству. Также имеется легенда, что пшеница была принесена Изидою с Венеры. Интересно отметить, что ботаники утверждают, что, тогда как все злаки встречаются в диком виде, пшеница никогда и нигде не была найдена в ее первобытном состоянии" [Из письма Е. И. Рерих от 14.08.1936].

"Сказано, что на высших планетах меньше животных и они гораздо совершеннее. Так, на Венере совсем нет насекомых (а как же муравьи и пчелы?) и хищников. Там настоящее царство полетов. Летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски рыб и оперения птиц достигают изумительных сочетаний и красоты" (Из письма Е. И. Рерих от 13.08.1938) [Рерих Е.И. Письма. 1929-1938. т.2].

Человечество произошло из-за того, что пришельцы с Венеры - Элохимы - начали размножаться ("среди них были духи обоих полов") [Рерих Е, 1992 Т. 1, с. 400].

"Человечество, за редчайшими исключениями, переселилось на нашу планету с Луны" [Рерих Е, 1992 Т.2, с.299]. Так я и не понял, мы с Венеры или с Луны?.

На Венере были беспилотные космические аппараты. Температура поверхности Венеры 400-500 С, температура плавления свинца - 327 С, т.е. металл свинец на Венере был бы расплавлен. Плюс облака из серной кислоты. Ну и какие там люди, пчелы и пшеница?! Разумеется, на Луне тоже никого нет. Какой человек в здравом уме будет писать такое? Было бы понятно, если бы основатели теософии и агни-йоги относили свое учение к области фантастики, но ЭТО выдается за высшую истину!

Попытки перетолковать приведенные цитаты, как "есть же версия в современной науке, что споры жизни принесены из космоса"; несостоятельны. Во-первых, говориться о конкретных сформировавшихся видах. Во-вторых, муравьи и пчелы, как и пшеница, очень сложно организованы, они должны были бы сначала развиться и оформиться, и только потом могли быть "перенесены". На Венере нет никакой жизни, сходной с Землей. Это научно установленный факт, и давайте поймем, что разумные пчелы и пшеница с Венеры - это фантастика, как творения Герберта Уэллса. Ну, или не фантастика, а просто фантазии. В любом случае, эти фантазии научно опровергнуты.

"Кстати, поскольку муравьи и пчелы - инопланетяне, то они умнее земных животных" [Рерих Е, 1992. Т. 1, с. 403].

Ну как тут не вспомнить: "Это неправильные пчёлы, Пятачок! И они дают неправильный мед!"

Можно видеть, что высший процесс происходит в женщине. Как Вы знаете, человекообразный вид обезьян произошел, согласно всем древним эзотерическим Учениям, от совокупления человека с самками животных. Такое порождение, получив божественную искру, всё же осталось животным" [Письма Рерих Е., 15.11.1934. http://www.sunhome.ru/books/b.agni_yoga_simfoniya_kniga_1/30].

Данное утверждение легко научно опровергается. Невозможны скрещивания между человеком и животными.

"Пусть люди смеются, но Наука Астрология – наука величайшая"

Про астрологию можно почитать здесь.

Каким же образом знания о говорящих пчелах с Венеры "Великий Учитель" донес до сведения своих адептов? Давайте читать дальше.

Читать далее...
К Истине

Академия развития интуиции Сергея Рудакова – очередная оккультная псевдооздоровительная секта

427. Доброго времени суток! Прошу вашей помощи в экспертной оценки материалов указанных мною ресурсов: Центр-пробуждение.рф и http://www.rudakov.org. Моя близкая родственница попала под влияние организатора этих ресурсов Рудакова Сергея Анатольевича (он регулярно совершает поездки с семинарами по Сибири). Родственница готовится теперь к Концу Света, говорит о единении с природой, кроме того, бросила любимую работу, говорит, что вспомнила, кем была в прошлой жизни, совершенно отдалилась от друзей и родни. Помогите, разобраться, что это шарлатанство или деструктивный культ? Мы (родственники) теряемся в догадках. И как вернуть родственницу в социум? С уважением, Катрин Малова.



Читать далее ответ на вопрос
К Истине

Общие признаки оккультности "псевдоцелительских" методик и сообществ - иерей Михаил Макаров

Понятие "оккультизм"

Что же можно определить как оккультизм? "Оккультизм (лат. occultus – тайный, скрытый) – это таинственные учения и культы, выражающие стремление проникнуть в духовный мир, познать потусторонние силы и овладеть ими…. В оккультизме считается, что в человеке, природе и космосе присутствуют таинственные, сверхъестественные силы, которые можно вскрыть, обнаружить. Оккультизм призывает овладеть этими силами и таким образом достичь более совершенной жизни на земле" [1].



Оккультизм. Тяжела дорога к храму!

Основой любой оккультной теории является утверждение о том, что "любая мысль материальна", именно это лежит в основе всех психотехник, экстрасенсорики, которые стремятся к "визуализации", "субмоделированию" жизненных, физических и физиологических процессов, и, как следствие, к влиянию на этот процесс, на человека, а если происходит влияние, то оно предполагает подчинение этому влиянию. Сами оккультисты часто склонны подводить под это "наукообразный" базис, указывая, что оккультизм есть "Наука тайн природы – физических, психических, ментальных и духовных; называемых герменевтическими и эзотерическими науками" [2].

Именно здесь кроется объяснение понятия "погруженности" в оккультизм, в мистику, в порочную методику, вне зависимости от ее содержания, на котором мы будем останавливаться ниже. Если есть "научный оккультизм", то его можно постигать, открываться навстречу тайному знанию, погружаться в него. И это представляется важным в контексте понимания душевного повреждения: открытость и погруженность, вот ключевые моменты, которые требует "мир падших духов" от обратившихся к нему за услугами.

Оккультность мышления

И здесь мы считаем необходимым ввести и рассмотреть понятие "оккультное мышление", крайне важное в контексте данной публикации. Именно оккультное мышление способно повреждаться, трансформироваться в процессе душевного повреждения, обладает необходимой к этому "готовностью". Причем изменения касаются именно и непосредственно самого мышления, становящегося не только оккультным, но и искаженным. Подтверждением этого служит изменение речи, что вполне очевидно.

Смысл этих понятий видится в следующем: в основе любого религиозного мышления (под религиозным понимается принадлежность к т.н. "религиям Откровения", монотеистическим, исповедующим Единого и Личного Бога, имеющего попечение о мире и человеке, Ислам, Иудаизм, Христианство), лежит именно понимание Бога как Личности: "жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою!" (3 Цар 17:1). В христианстве, в Православии отношения Бога и человека - это отношения Личности, отношения Любви. А если есть личные отношения, то можно просить, можно молиться, можно благодарить, можно радоваться встрече. Но это отношение личностей. Если человек строит свою жизнь исходя из этого, если он мыслит подобным образом, то даже если он отпадает от Бога, заблуждается, то он понимает, что наносит личную обиду, горе, которое может быть заглажено лишь раскаянием. И понимание всех процессов, происходящих в окружающем мире, осмысление их строится исходя из принятия Бога Живаго, Бога как Личности. И именно так строится, понимается молитва, как личное общение. Можно просить, если это нужно человеку, то это будет дано, если нет, то это – для блага человека: "да будет воля Твоя и на земле, как на небе;" (Лк 6:10). В ответ же Бог требует лишь одного, "Жертва Богу дух сокрушен" (Пс 50:19). И только понимая это можно говорить о служении Богу, "тогда возложат на олтарь твой тельцы" (Пс 50:21).

"Полной противоположностью такой здоровой религиозности, основанной на вере и послушании Богу, является нездоровая, "черная духовность" оккультизма. Здесь тоже есть элемент сверхъестественного и искание помощи,— но ищется не у Творца, а у каких-то сомнительных духов или у таинственных нефизических сил" [3]. Оккультное мышление исходит из обратных посылок, сначала – жертвы, ритуалы, затем становится возможным общение с Богом. В конечном итоге предполагается обращение не к Богу как к Личности, а к некоей силе, всеохватной, безличной, концепция вполне языческая, не случайно многие авторы считают, что в основе языческого многобожия лежит пантеистическое мышление. Оккультное мышление также в сути своей пантеистично.

Говоря о философско-мировоззренческом понимании сущности оккультизма, то ее можно определить как "Совокупность теорий и методов, основывающихся на теории следующего содержания: все вещи составляют единое целое, совокупность, между ними существуют необходимые, целенаправленные отношения, не являющиеся ни временными, ни пространственными" [4].

Магия и магизм

Само понятие "оккультизм" скорее мировоззренческое, чтобы перевести оккультное понимание мира в практическую плоскость существует понятие "магия". При магическом подходе к миропониманию, Бог понимается также как безличная сила, но подверженная возможному влиянию, сила, которую необходимо изменять для достижения своих интересов. "В сферу оккультизма входят разные необъяснимые явления и действия, которые приводят в движение таинственные, нефизические силы. Оккультные занятия преследуют следующие цели: 1) приобрести знания, недоступные обычными физическими средствами; 2) войти в контакт с духами или со сверхъестественными силами; 3) научиться манипулировать этими духами или силами." [5]. Вопросы магии – это уже вопросы "практические", за оккультным мышлением с неизбежностью следует наличие оккультных практик, поскольку именно мышление, разумная часть души человека, определяет его жизнедеятельность. И именно эти практики ведут к повреждению, а не просто мышление само по себе. На вопросах магии, с учетом этого возможно остановиться подробнее.

***
Читайте также по теме:

"Новая Эра" (New Age) - оккультно-сектантское движение
А ведь они обещали идеальное здоровье и фантастическое здоровье (об основателях систем оздоровления) - Максим Степаненко
Христианский взгляд на астрологию - Центр свщмч. Иринея Лионского
Хорошую ли религию придумали индусы?! - диакон Михаил Плотников
Астрология: наука будущего или суеверие прошлого? - Центр свщмч. Иринея Лионского
Раннехристианская традиция о переселении душ - диакон Андрей Кураев
Йога
Рэйки Микадо Усуи
Гомеопатия
Каббала
ДЭИР (Школа Дальнейшего энергоинформационного развития) Дмитрия Верещагина - Виталий Питанов

***
По мнению А.И. Осипова "Магия – это вера в то, что законы этого мира подчинены оккультным силам, которыми человек может овладеть с помощью особых действий" [6], можно считать, что именно магия определяет жизнедеятельность человека, "У мага нет сомнения в том, что одни и те же причины всегда будут порождать одни и те же следствия, что свершение нужного обряда, сопровождаемое определенными заклинаниями, неизбежно приведет к желаемому результату, если только колдовство не будет сведено на нет более сильными чарами другого колдуна. Маг не упрашивает высшую силу, не ищет благорасположения переменчивого и своевольного сверхъестественного существа, не унижается перед грозным божеством" [7].

И здесь неизбежно встает вопрос о направленности магических действий. Сами оккультисты постулируют, что "Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против природы" [8].

И именно обращение к "миру инфернальному" становится определяющим фактором повреждения. Непременным условием магической методики является понятие эзотерики, "тайное знание", часто "оставленное предками, предыдущими поколениями и цивилизациями". Это знание несет в себе силу, здоровье, долголетие, все, что угодно, но только не Бога. В основе своей оккультизм, как это не парадоксально на первый взгляд, имеет абсолютно материалистическую картину мира и проповедует соединение материального с духовным, с абсолютным главенством первого над вторым. Говоря о духовных энергиях, часто приходится слышать псевдонаучные рассуждения о нравственной индифферентности, имморалистичности этих магических энергий, откуда неизбежно вытекает возможность наличия т.н. "белой и черной магии", которой оккультист, маг может управлять.



"Гуманитарная помощь" для России

Может сам, в зависимости от своих нравственных установок, направить "к добру или ко злу". Однако, если магию вызывает одна и та же "сила", без Бога, то это всегда сила демоническая. Часто сами оккультисты признают, что имя этой силы – люцифер, сатана, однако обязательным является недоступность этого знания для всех, постепенность его открытия, наличие "степеней посвящения" для адептов. Важным является непосредственное обращение, "вызывание", "представление" этой силы посредством различных техник, методик, магических обрядов. Происходит т.н. "медитативная визуализация объекта".

Читайте далее...

К Истине

Лжепророчица Ванга - одна из самых полных подборок обличительных публикаций о лжепророчице

У нас на Миссионерско-апологетическом проекте "К Истине" сформирован новый раздел, посвященный обличению болгарской лжепророчицы Ванги и культа ее почитания: свидетельствуют православные митрополиты, протоиереи, иеромонахи, профессора, апологеты...

vanga-07


И тут Ванга сорвалась на бешенный крик - профессор ПСТГУ Александр Дворкин

Как Церковь относится к Ванге? - иеромонах Иов Гумеров

Ванга – несчастная женщина, жертва темных сил - иеромонах Виссарин Зографский

Нет легкого пути к Богу - о лжепророках Ванге и Петре Дынов - иеромонах Виссарин Зографский

Церковь должна выразить свою соборную позицию по отношению к Ванге - протоиерей Ангел Ангелов

Ванга: кто дергал за веревочку? - Виталий Питанов

Ванга - Fornit

Читайте раздел о Ванге полностью...

К Истине

Каббала: предание Божественное или человеческое?

Введение

1. Что такое каббала?
2. Время формирования каббалистического учения
3. Каббалистические книги
4. Авторитетен ли субъективный мистический опыт?
5. Научна ли каббала?
6. Монотеистична ли каббала?
7. Цели каббалистического учения
8. Духовная практика каббалы
9. Является ли каббала одной из форм оккультизма?
10. Может ли христианин заниматься каббалой?
Заключение

Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему,
а открытое – нам и сынам нашим до века,
чтобы мы исполняли все слова закона сего.
Втор.29:29

Введение

Конец XX века стал для России временем засилья духовности, альтернативной Православию. Различные оккультные течения и секты активно пропагандируют свои идеи, выдавая себя то за "истинное" христианство, то за "научные" школы, то за некие тайные мистические учения, открытые лишь узкой группе особо одаренных посвященных. Об одном из таких учений и пойдет речь в данной работе.

kabbala-04


Искушение тайной всегда было большим соблазном для многих: желание ощутить себя избранным, не таким как все, причастным к знаниям, недоступным профанам, толпе, - в основе таких устремлений лежит гордыня. Евангелие ставит гордость в один ряд с безумием и богохульством (Мк.7:22). В Откровении Иоанна Богослова мы читаем об антихристе: "И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца" (Отк.13:5). Но апостол Иоанн пишет, что "и теперь появилось много антихристов" (1Ин.2:18). Трагедия еврейского народа в отречении от своего Мессии: "Пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин.1:11). Отречение от Бога направило иудеев на путь мистицизма явно языческого характера, на ожидание нового лжемиссии, о котором Иисус Христос говорил: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" (Ин.5:43).

О чем данная работа? О каббале. Автор поставил перед собой несколько целей. Дать общее представление о каббалистике, исследовать ее с точки зрения христианского вероучения и ответить на основной вопрос: может ли человек, признающий авторитет Священного Писания, быть каббалистом? Может ли христианин стать каббалистом и остаться при этом христианином?

1. Что такое каббала?

Каббала [1] (др.-евр., букв. - принятие; то есть воспринятое предание). Светские религиоведы определяют данное понятие следующим образом: "устная передача религиозных заповедей, бытовавших у евреев до появления письменно зафиксированных законов религии" [2]. Для самих каббалистов "каббала есть ничто иное, как полная и достаточная информация об основах мироздания…" [3]. Каббалисты считают, что Тора (Пятикнижие Моисея) является женским [4] воплощением Бога. Они ищут в ней четыре вида смысла: буквальный (пешат), моральный (ремез), аллегорический (дераш) и тайный (сод). Раввин Адин Штейнзальц пишет: "…изучение скрытого смысла текста (Торы. – В.П.) и принято называть Каббалой…"[5]. Каббалисты, прежде всего, изучают (сод) - тайный смысл Торы, при этом необходимо учитывать, что они интерпретируют ее на основании своего духовного опыта, создавая собственные толкования Торы, которые в большинстве случаев не принимается ортодоксальными иудеями [6]. Раввин Адин Штейнзальц продолжает: "Еще одна не менее важная проблема состоит в том, что от мудреца требуются отнюдь не только знания и интеллект, но и наличие определенного морального уровня. Есть целый спектр занятий, пригодность к которым определяется не только формальными знаниями и профессиональными навыками. Я не доверюсь судье, врачу, учителю, о которых известно лишь то, что они вполне грамотны. По отношению к Торе это требование однозначно: человек должен не только изучить написанное в ней, но и жить в соответствии с ее законами…" [7]. Каббалу, с точки зрения самих каббалистов, нельзя изучать академическими методами, ею нужно жить.

2. Время формирования каббалистического учения

На сформулированный в названии главы вопрос нет однозначного ответа. Ученые считают, что она возникла в Средние века [8]. Сами каббалисты утверждают: "каббала, как наука об окружающем мироздании, ведет свое начало с древнего города Месопотамии Ура Халдейского. Предание того времени повествует об истории жителя Междуречья – Авраама…" [9]. С этой точки зрения первым каббалистом был Авраам. Есть также мнение, что "каббала возникла с появлением книги "Сефер Ецира"" [10].

3. Каббалистические книги

Первой книгой, в которой была произведена запись каббалистического учения, была "Сефир Иецира" ("Книга формирования" [11] или "Книга творения" [12]), согласно с выводами научных исследований, она была написана примерно в VIII веке от Р.Х. Однако некоторые каббалисты утверждают, что ей уже более 1700 лет [13]. Ее автор учит, что основа всего сущего заключена в 10 цифрах и 22 буквах еврейского алфавита. В 1280 году испанский каббалист Моше де Леон написал книгу "Зогар" ("Книга Сияния")[14], причем выдал свой труд [15] за работу каббалиста II века рабби Шимона бар Йохаи. Книга "Зогар" -плод мистического опыта Моше де Леона, в сущности она является руководством для медитаций [16], изложенным в поэтической форме. В своей книге он описал собственные состояния сознания, пережитые им в процессе духовных практик.

4. Авторитетен ли субъективный мистический опыт?

Каббала – это путь мистического познания Бога и она ориентирована на индивидуальный [17] духовный опыт, подобно всем мистическим учениям. При этом нужно учитывать, что любой мистический опыт не является самоудостоверяющим [18]. Такой опыт не является объективным, он является личным переживанием мистика и поэтому не авторитетен для окружающих. Мистический опыт не поддается анализу, так как главный авторитет мистика - он сам, что признают и сами каббалисты, например Перли Бессерман пишет: "Искателям духовной истины приходилось просто следовать своей интуиции, полагаясь на веру и свойственный еврейскому духу прагматизм" [19]. Мистицизм приводит к мощному развитию сектантского движения, наличие которого в своих рядах признают и сами каббалисты [20].

Мистицизм - достаточно распространенное явление, поэтому каббалисты не одиноки в своих мистических исканиях: "Несмотря на различия верований, умственного развития, племени, времени и места мистиков, жизнь их имеет чрезвычайно много общего. Их описания своей жизни поражают своим однообразием" [21]. Поэтому мистик - иудей близок мистику-язычнику. Эта взаимосвязь видна и из того, что каббалисты активно заимствовали из язычества многие духовные практики, о чем более подробно будет сказано ниже.

5. Научна ли каббала?

Раввин Адин Штейнзальцем утверждает, что каббалу нельзя считать наукой: "…Никакие науки не уходят в каббалу своими корнями. И если есть параллель, то абстрактная, приложимая ко всем областям систематического знания" [22]. Интересно, что другие каббалисты с ним не согласны: "Каббалисты утверждают, что занятия по методике каббалы позволяют приобрести новый, шестой орган чувств (выделено нами.- В.П.), называемый ими экран или душа, которым они исследуют ощущаемые в нем возбуждения, аналогично тому, как работают наши пять органов чувств. Эти ощущения они записывают, анализируют, суммируют и сводят в единую систему. Причем, эти наблюдения, так же как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались сотнями исследователей-каббалистов [23]. Все отличие исследователей-каббалистов от исследователей-некаббалистов только в том, что они исследуют окружающее посредством дополнительного органа ощущений, который, в принципе [24], может обрести любой желающий" [25]. Каббала не является наукой, так как никакие "шестые органы чувств" академической науке не известны. Что же касается главного критерия научности - экспериментальной проверяемости [26], то апеллировать к нему каббалисты не могут, так как характер откровений, полученных таким методом, по своей сути является субъективным и независимой оценке не поддается.

Читать далее...