Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

К Истине

вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву

Между тем, вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву. Ну, и конечно, скоро приедет множество "приветов" с курортов!
Друзья, будьте осторожны.



Читайте далее....
В Москве выявили рекордный за месяц суточный прирост заболевших COVID-19
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5f23ca829a7947c0d54f59f8
К Истине

Отец хочет ехать в Сибирь, в какое-то поселение, готовиться к концу света

#ответынавопросы
521. Добрый день. Подскажите, пожалуйста, остались ли координаты автора вопроса № 427. Дело в том, что мой отец попал под влияние этого человека и собирается ехать в Сибирь, в какое-то поселение, аналогично, готовиться к концу света. Хотела узнать, что с той женщиной в итоге, как справились с проблемой. Спасибо. Ольга.



Читайте далее ответ на вопрос...
http://www.k-istine.ru/questions/questions-521.htm
К Истине

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому
Память: 9 / 22 февраля, 10 июня / 23 июня (Собор Сибирских святых), 26 ноября / 9 декабря

Святитель Иннокентий - первый Иркутский епископ, просветитель, благодатный светильник и духовный собиратель Восточной Сибири, храмоздатель, миссионер, прозорливец и чудотворец. Небесный покровитель миссионеров и катехизаторов. К нему обращаются за молитвенной помощью для вразумления неверующих и иноверцев, сектантов, в нужде, засухе, в болезнях, для преодоления пороков блуда и пьянства.



Читайте далее молитву, акафист и житие св. Иннокентию Иркутскому...
К Истине

Амвросий Медиоланский: Слово на смерть Феодосия Великого

Читайте у нас редкие святоотеческие труды.
Амвросий Медиоланский: Слово на смерть Феодосия Великого

Амвросий Медиоланский (340-397) - миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырёх великих латинских учителей Церкви. Учитель блаженного Августина.



Этим угрожали нам жестокие землетрясения и непрестанные дожди, это необычайная тьма возвещала, что всемилостивый Государь наш император Феодосий имел отойти от этого света. Самые стихии соболезновали кончине его. Небо и воздух покрыты были мраком непрестанным, земля тряслась и наполнялась разливающимися водами. Восхищение его от нас оплакивал и сам свет, ибо он жестокость мира этого растворял умеренностью и казни преступников предварял кротостью и снисхождением.

Отошел он чтобы принять себе царство, которое не оставил, но только сменил: за благочестие позван он в жилища Христовы, в тот вышний Иерусалим, откуда теперь восклицает, обращаясь к нам: "Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего; Бог утвердит его на веки" (Пс. 47:9). Но многих оставил он сирых и лишенных отеческой помощи, многих оставил, даже сыновей своих. Однако не лишены те, кого оставил наследниками своего благочестия: не лишены те, для кого приобрел благодать Христову, и верность войск, которому доказал, что Бог покровительствует добродетели, за неверность же отомщает.

Недавно оплакивали мы кончину его, а теперь в сороковой день творим о нем память в присутствии Онория императора, предстоящего святому алтарю. Ибо как святой Иосиф через сорок дней совершал память преставившегося отца своего Иакова, так и он Феодосию, отцу своему, воздает должное. Но так как иные привыкли соблюдать третий и тридцатый день, другие же - седьмой и сороковой, то послушаем, что говорит Писание. О преставлении Иакова, пишется: "И повелел Иосиф слугам своим - врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней" (Быт. 50:2-3). И так должно следовать этому святому предписанию, ибо и во Второзаконии упоминается: "И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее" (Втор. 34:8). Оба этих обыкновения имеют важное значение, ибо благодаря им совершается необходимый долг благочестия.

Читайте далее...


#Святоотеческаябиблиотека
К Истине

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому
Память: 9 / 22 февраля, 10 июня / 23 июня (Собор Сибирских святых), 26 ноября / 9 декабря

Святитель Иннокентий - первый Иркутский епископ, просветитель, благодатный светильник и духовный собиратель Восточной Сибири, храмоздатель, миссионер, прозорливец и чудотворец. Небесный покровитель миссионеров и катехизаторов. К нему обращаются за молитвенной помощью для вразумления неверующих и иноверцев, сектантов, в нужде, засухе, в болезнях, для преодоления пороков блуда и пьянства.



Читайте далее молитву, акафист и житие св. Иннокентию Иркутскому...
К Истине

Особенности деятельности протестантов в Сибири в XIX - начале XX веков

Идеи христианского вероучения были и остаются главными проводниками культурных европейских ценностей и традиций, которые сформировали мировоззрение значительной части населения земного шара. Вместе с тем между различными ветвями христианства велась и ведется до сих пор борьба за сферы влияния, где территория Западной Сибири составляет обширную сферу данной деятельности.

Исторически сложилось, что одной из первых монотеистических религий на Азиатский континент проникло несторианство - ветвь христианства, признанная в 431 г. на соборе в Ефесе как неканоническая. Вероятнее всего, что несторианство было привнесено в Центральную Азию по Великому шелковому пути в VI-VII вв. В дальнейшем его северный маршрут стал проходить по территории Южного Казахстана и Семиречья. Уже в первой половине I тыс. н. э. в крупных торговых городах Центральной Азии наблюдается распространение манихейства и христианства, преимущественно в несторианской и, отчасти, монофизитской форме [1].



Баптистское крещение, г. Минусинск, 1907 (журнал "Путь Веры", 1934, №11, С. 12)

На юге Западной Сибири именно в VI-VII вв. происходило бурное формирование и развитие городов Отрар, Тараз, Навакент, Испиджаб, где распространилась одна из ветвей раннего христианства, известная как несторианство [2]. В начале IV в. в Мерве создается епископство, упоминаемое в источниках с 334 г. В Мерве обнаружены христианский монастырь и некрополь, где велись захоронения по христианским обрядам с III по VI века. Из Мерва в VII-VIII вв. несторианство распространяется в города Южного Казахстана и Семиречья. Как видим, христианство в Сибири имеет довольно глубокие корни и не всегда, как принято считать, шло традиционным путем.

Наиболее интересным представляется показать как идеи протестантизма проникали и приживались в азиатской части России. Не имея возможности в формате статьи сделать развернутый анализ истории распространение в Сибири различных ветвей христианства, попытаемся сопоставить деятельности в XIX в. английских протестантских проповедников и баптистов (штундистов).

Многие исследователи отмечали, что русское правительство принципиально не приглашало на службу в Россию иностранных специалистов католического вероисповедания, отдавая предпочтение протестантам [3]. Историк церкви Д.В. Цветаев писал:

"Условия преобладания у нас протестантов над католиками надо искать в общих политико-экономических и религиозных интересах" [4].

Потому не случайно император Александр благосклонно отнесся к предложению, исходившему от английских членов Библейского общества, основать в Забайкалье протестантскую миссию среди российских бурят. Миссия просуществовала с 1819 по 1842 гг. Ее основателями стали Э. Сталибрасс и В. Сван. Поначалу миссия была располагалась в Селенгинске , а затем в районе Оны.

Читать далее...
К Истине

Дианетический материализм: как сайентологи проповедуют после ликвидации

Дианетический материализм: как саентологи проповедуют после ликвидации

Почему формальный запрет на финансовую деятельность уничтожит эту религию. "Саентологическая церковь Москвы" почти два года как должна быть ликвидирована. Однако саентологи до сих пор проповедуют по всей стране, как и многие другие ликвидированные и запрещенные религиозные организации. Почему это происходит, разобрались "Известия".



Ликвидированы, но не запрещены

Осенью 2015 года Мосгорсуд удовлетворил иск Минюста о ликвидации религиозного объединения "Саентологическая церковь Москвы". Летом 2016 года Верховный суд РФ признал это решение законным и дал "Саентологической церкви Москвы" полгода на то, чтобы прекратить работу в России.

Поводом для иска Минюста стало то, что слово "саентология" было зарегистрировано как товарный знак.

- У них есть зарегистрированный товарный знак, и, соответственно, нужно платить за его использование. Религиозная организация по определению -некоммерческая, а тут явный признак коммерческой организации. На основании этого Минюст снял регистрацию с религиозной организации и ликвидировал ее, -пояснил "Известиям" заместитель председателя экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ Александр Дворкин.

По словам адвоката Адвокатской палаты Московской области Александра Корелова, к возможной ликвидации религиозной организации московские саентологи начали готовиться заранее.

- В 2013 году Минюст РФ инициировал целый ряд проверок "Саентологической церкви Москвы", и с 2013 года саентологи уже зарегистрировали некоммерческое партнерство "Центр применения и распространения Дианетики (учения, созданного основателем саентологии Л. Роном Хаббардом.-Ред.) и Саентологии". Как только была ликвидирована церковь, они переключили работу на параллельные структуры", -сказал Корелов.



Сайентологическая церковь Москвы на ул. Таганской. Фото: агентство городских новостей "Москва"

Адвокат и исследователь сектантства считает, что саентологи используют пробелы в российском законодательстве: ликвидация одной структуры юридического лица не влечет ликвидацию самого течения -религиозного или политического.

- То есть вместо религиозной организации получаются некоммерческие партнерства, которые по сути занимаются тем же самым, - отметил Корелов.

К 2017 году религиозные обряды и церемонии саентологов стала проводить уже религиозная группа "Московская саентологическая церковь" (не путать с "Саентологической церковью Москвы"). Таким образом функции ликвидированного (на самом деле не до конца) религиозного объединения разделили между собой некоммерческое партнерство и религиозная группа. А группу, в отличие от объединения, регистрировать не нужно.

- Существование религиозной группы совсем не обязательно как-то авторизовано государством. Это просто граждане, которые собираются, разговаривают на свои религиозные темы, может, молятся вместе, медитируют. Правоохранительные органы интересуются деятельностью религиозной группы, если она имеет признаки экстремизма, преступной деятельности, если она ведет незаконную хозяйственную деятельность, которой у нее по определению не может быть, как и своего банковского счета, -пояснил Александр Дворкин.

Налоги с церкви

По словам Дворкина, в разных странах саентологи действуют под видом разных организаций в зависимости от того, как удобнее и выгоднее в данный момент.

- Это разветвленная международная фирма с разными департаментами, подразделениями. Саентологическая церковь -лишь одно из подразделений, религиозное. В одних странах саентологии выгодно действовать как религиозной организации, в других -как общественной. Им без разницы. Потому что методология всюду одна, как и методы вовлечения, -заметил религиовед.

Некоммерческим партнерством и религиозной группой саентологи в России не ограничиваются. В разных городах работают близкие к "Центру религиозных технологий" (штаб-квартиресаентологов в Лос-Анджелесе) "Гражданская комиссия по правам человека" (чей главный враг, как и саентологов, -психиатрия); "Нарконон" и "Криминон", где обещают реабилитацию людям с наркотической зависимостью и криминальным прошлым; WISE, где занимаются бизнес-тренингами, -как указано на официальном сайте, это "международная ассоциация предпринимателей <...> каждый из которых имеет свой уникальный продукт, основанный на принципах Hubbard Management System". Автор системы, естественно, Л. Рон Хаббард. Есть также детские сады и учебные центры.



Л. Рон Хаббард американский писатель-фантаст, создатель нового религиозно-мистического движения "Церковь сайентологии". Фото: Global Look Press

Так что ликвидация религиозного объединения (вернее, начало этого процесса, так как записи о ликвидации "Саентологической церкви Москвы" до сих пор нет в реестре Минюста) не разорвала сеть формально не связанных между собой организаций. Но лишила их значительной суммы денег -главного ресурса, а по мнению Александра Дворкина, и цели саентологов.

Религиозные организации имеют в России налоговые льготы, в том числе на ввоз печатной продукции. А продажа книгХаббарда -существенная часть доходов организации. После лишения этого статуса саентологов заставили выплатить налоги, которые раньше взыскать было невозможно.

- Российская Федерация впервые в мировой практике с саентологов взыскала недоимку по налогам -155 млн рублей. И такие недоимки будут взыскиваться еще. Раньше это религиозное объединение перечисляло значительные денежные средства в США, в головную организацию. И впервые в мировой практике деньги вернулись в страну путем взыскания недоимок по налогам. Еще ни одному государству это не удавалось сделать в отношении саентологов, -сказал адвокат Александр Корелов, добавив, что именно наличие неудовлетворенных налоговых претензий тормозит полную ликвидацию "Саентологической церкви Москвы".

В защиту подавляющих личностей

Начатый в 2015 году процесс ликвидации "Саентологической церкви Москвы" -далеко не первый случай, когда у российских властей появлялись претензии к саентологам. Так, в 2007 году после проверки Минюста была закрыта общественная организация "Саентологический центр" в Санкт-Петербурге. В петербургском (а как позже выяснилось, и московском) центре саентологов записывали аудио и видео исповедей прихожан, так называемых одитингов. С 2010 года в списке экстремистских материалов находятся некоторые брошюры саентологов, в том числе "Что такое саентология".

Уже больше года находятся под арестом руководители "Саентологической церкви Санкт-Петербурга". Претензий к ним две: во-первых, разжигание ненависти и вражды, во-вторых, незаконная предпринимательская деятельность. Как пишут СМИ, "Саентологическая церковь Санкт-Петербурга" собирала деньги и проводила тренинги без образования юридического лица. И заработала таким образом 276264 000 рублей. А во время обысков весной там была обнаружена экстремистская литература. Недавно лидеру петербургских саентологов Ивану Мацицкому продлили арест до 19 февраля 2019 года. Знакомиться с материалами дела он отказался.

Читать далее...
К Истине

Все молитвы преподобному Александру Свирскому

Все молитвы преподобному Александру Свирскому

Память: 17 / 30 апреля, 30 августа / 12 сентября

Преподобный Александр Свирский принял монашество от юности. Великий подвижник и наставник монахов. Сподобился видения Святой Троицы. Уже более 500 лет его мощи пребывают нетленными, от них многократно происходят исцеления, особенно больных, страдающих расслаблением. Преподобному Александру Свирскому молятся в желании принять монашество, о наставлении в иноческом делании, об утешении сердец родителей, которые чрезмерно скорбят об избрании чадом иноческого пути, о помощи в учении, и также о помощи в недуге расслабления (паралича).



Читать молитву, акапчист и житие св. Александру Свирскому
К Истине

Кто есть кто в Томске: бывший сектант-кришнаит

Кто есть кто в Томске: бывший сектант-кришнаит

Можно ли перестать верить в религиозное учение и изменить свою жизнь? Марату Магомедову за свои 29 лет удалось покинуть две организации, которые он воспринимает как секты - Центр Шри Чинмой и кришнаитов. Как обращаются в определенную веру, живут в храмах и все-таки возвращаются в реальность, рассказывает наш герой.



Марат Магомедов. Фото - Дмитрий Кандинский - vtomske.ru

Первое мое воспоминание о религиозном обществе получено года в четыре. Мои родители занимались интегральной йогой. Я тоже, вместе с ними. Есть фотография, где мне около четырех лет, и я сижу в позе лотоса. Потом мои родители стали учениками Шри Чинмоя*, это индус, создавший свое учение. Когда мне исполнилось восемь лет, а брату четыре года, то наша семья стала посещать центр Шри Чинмой. Дело было в Харькове, где мы тогда жили. До 17 лет, пока я не уехал от родных, я находился номинально в этом центре. Там строгие правила, много ограничений, причем они, если брать философскую составляющую, ничем не обоснованы. В том числе нам нельзя было общаться с противоположном полом. Те пары, которые обращаются к учению Шри Чинмоя, должны жить как брат с сестрою. Но в храм не переезжают - просто посещают его как прихожане.

Люди в центре Шри Чинмоя были хорошие, никто не ругался, не заставлял что-то делать. Конечно, существует немало запретов. Зато тебе с детства внушают, что ты душа, ты вечный, и ты в это просто веришь. Это сейчас у меня есть свое отношение к таким убеждениям, а тогда, в детстве, воспринимал все как данность, как аксиому.

Сложности начались, когда стал подростком. Меня потянуло к девочкам, а отношения с ними были запрещены. Естественно, полиции в центре нет, но я боялся, что меня выгонят, это причинило бы моей маме боль.

***

Я уехал из семьи, потому что влюбился. Мне тогда было 17 лет. Мы переехали из Харькова на Кавказ, жили там, а потом перебрались в Челябинск. Однажды я отправился делать загранпаспорт в Пятигорск, и там влюбился в девушку. Принял сложное решение бросить все и переехать к ней. Поступил в Пятигорске в университет на журналистику. Девушке все рассказал, ее мое прошлое не испугало. Родным я год не рассказывал, что ушел из секты, где была наша семья. В Пятигорске у них не было знакомых, выдать меня никто не мог. Считалось, я уехал учиться. Все узнали правду, только когда я приехал на Новый год в Челябинск с девушкой.

Получилось, что из первой секты в своей жизни я ушел довольно просто и по собственному желанию. Тяжело было только с близкими людьми.

***

Я никогда не сомневался в существовании бога и, как это бывает в 17 лет, начал искать себя. В Пятигорске мы с девушкой вместе пришли к кришнаитам. Там было весело! Как они выглядят со стороны? Хорошие ребята, поют, едят, угощают других, читают веселые интересные лекции. Это основные составляющие внешней проповеди. Я пришел в 2006 году, в день рождения Кришны, в самый большой праздник кришнаитов. Два года мы с подругой ходили на воскресные программы. Но сами особо не практиковали…

Практика у кришнаитов - это воспевание святых имен. Есть мантра, и ее надо повторять как минимум 16 кругов по 108 раз, всего 1 724. Это занимает около двух часов. Мантра на санскрите, но она очень просто звучит, это "Харе Кришна. Харе Рама" в разных последовательностях. Выучить ее не проблема. Если вкратце, то по философии кришнаитов бог не имеет материальной природы, у нас есть наше тело и имя, это разные вещи. А у бога все, что с ним соприкасается, это бог. И когда ты общаешься с богом, то соприкасаешься с ним лично.

***

Когда я пришел к кришнаитам, мне понравилось, что эти люди отвечают на вопросы. Я в юности везде ходил, в церкви, в мечети (я из Дагестана, по рождению мусульманин), везде спрашивал о том, что меня волновало. Мне не отвечали, а кришнаиты отвечали всегда. Даже на те вопросы, что я еще не успел задать. Люди меня понимали. Это несложно - понять человека, которому 17 лет. Все было как в тумане. Конкретных причин, почему я решил стать кришнаитом, ни тогда, ни сейчас не мог назвать.

Никаких одурманивающих средств не было - у них запрещены все виды интоксикации, в том числе чай. Едят кришнаиты только то, что можно предложить богу. Они вегетарианцы, а еще они не едят грибы, лук, чеснок, шоколад. Также запрещены азартные игры, игры на биржах. И у кришнаитов нет незаконного секса. Можно заниматься им только с супругой и ради детей.

***

В любом обществе затягивает атмосфера. Два года я ходил к кришнаитам, потом мы с подругой съездили на фестиваль, и я понял, что хочу углубиться в практику. Очень вдохновился, что неудивительно. Фестиваль проходил на Черном море. Собралось несколько тысяч человек, везде огромные шатры. Воспевание бога. Такая энергия, она все вокруг заполняет. Тебя все любят, здороваются с тобою. Если в обычной жизни ты попадаешь в большое общество людей, к примеру, заходишь в метро, то тебе в лучшем случае не нагрубят. А у кришнаитов все стараются накормить, помочь… Конечно, меня впечатлило.

Я ушел в храм и поэтому расстался с подругой. Ученик не имеет права на отношения. Богу почему-то всегда есть дело, кто с кем спит.

Два года я был учеником в храме в Новороссийске. Обычную учебу бросил, не работал. В храм берут всех, никаких испытаний проходить не надо. Приедешь - тебя всему научат. Женщины и мужчины в храме разделены, не общаются. Там есть определенный распорядок, ему надо следовать. Допустим, мы вставали в четыре утра, и с четырех утра до девяти у нас шла утренняя служба. Есть божества, фигуры, им поклоняются. Утро, вечерняя служба, сон… Примерно так проходил день. Еще мы продавали книги на улицах, проводили уличные песнопения, раздавали еду.

Читать далее...
К Истине

Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Знамение" Курская Коренная

Акафист. История возникновения и почитания иконы Богородицы. Древние и чудотворные иконы и современные образы...

Память иконы Пресвятой Богородицы "Знамение" Курская Коренная: 8 / 21 марта, 8 / 21 сентября, 27 ноября / 10 декабря, в 9-ю пятницу по Пасхе



Икона Пресвятой Богородицы "Знамение" Курская Коренная. Историческая справка

Курская икона "Знамение" Божией Матери – одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе "Знамение" Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1259 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.

Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.

Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.

Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона "Знамение" торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место ее явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание ее первоначального явления.

Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.

Чудотворная икона Божией Матери "Знамение" Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 г., святая икона стала "Одигитрией" (Путеводительницей) Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви заграницей. Ныне она пребывает в одном из храмов Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком (США). В курском Знаменском соборе хранится список с чудотворного образа.


Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Знамение" Курская Коренная



Кондак 1

Избранной Воеводе и благой Одигитрии, путеводящей нас к Небесному Граду, приидите, припадем вси, града зде пребывающего не имущии, Тоя всесильнаго заступления просяще, чудеса же, от лет древних даже доныне от иконы Ея бываемыя, поминающе, велегласно возопиим:

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Икос 1

Ангели удивишася, зряще Тя, Владычице, иконою Твоею, яко столпом огненным, нам предходящую в великом исходе нашем из земли, беззаконники порабощенныя. Не Моисея бо, но Самую Тя имамы Путеводительницу в скорбном странствовании нашем, темже Ти благодарне зовем:

Радуйся, благословенная Одигитрие.

Радуйся, истиннаго Пути Мати.

Радуйся, сквозе пустыню мира сего нас провождающая.

Радуйся, Амалика мысленнаго преславно побеждающая.

Радуйся, источники благодати от иконы Твоея источающая.

Радуйся, закон Сына Твоего, Христа Бога нашего, на скрижалех сердец наших написующая.

Радуйся, зноем страстей палимых благодатное окропление.

Радуйся, изнемогающих всемощное укрепление.

Радуйся, сердец смятенных тишайшая усладо.

Радуйся, странных и сирых Божественная отрадо.

Радуйся, землю обетованную нам приуготовляющая.

Радуйся, небеснаго Иерусалима врата нам отверзающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Читать далее акафист...