Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

К Истине

После Ярославля "наука родология" признана деструктивным культом в Екатеринбурге

После Ярославля "наука родология" признана деструктивным культом в Екатеринбурге

В 2015 году в адрес Губернатора Ярославской области Ястребова С.Н. поступило обращение Председателя Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, члена Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, члена Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям Дискина И.Е. в котором он просит "снять запрет и ограничения на социально ориентированную деятельность автономной некоммерческой организации "Благодать" г.Ярославля, являющейся официальным представителем Национального общественного комитета "Российская семья" в Ярославской области".



К деструктивной организации причислена АНО "Центр семейной культуры "Благодать" г. Ярославля на основании того, что данная организация якобы выступает партнером НОУ "Академия родологии" (г.Екатеринбург Свердловской области)".

Но был ли запрет на деятельность АНО "Благодать" в Ярославле? Если был, то чем он вызван?

Дискин И.Е. пишет, "Департамент региональной безопасности Ярославской области направил руководителям органов исполнительной власти и структурных подразделений Правительства Ярославской области "О деятельности деструктивной организации". К деструктивной организации причислена АНО "Центр семейной культуры "Благодать" г. Ярославля на основании того, что данная организация якобы выступает партнером НОУ "Академия родологии" (г.Екатеринбург Свердловской области)". "…само по себе письмо Департамента региональной безопасности в отношении НКО, деятельность которого является абсолютно легальной, сомнительно с точки зрения действующего законодательства".

Помимо департамента региональной безопасности палки в колеса АНО "Благодать", по мнению Дискина И.Е., ставила и Ярославская епархия. На основания письма из Ярославской епархии о том, что "Научное направление Родология объявляется деструктивным культом, своего рода клоном сайентологии", в декабре 2014 года изобретательнице так называемой "науки родология" Ларисе Докучаевой "…было отказано в проведении мастер-класса "Семья-наследница Рода" в рамках Ярославского регионального фестиваля семейной культуры "Всей семьей".

Читайте далее...
https://k-istine.ru/psychocults/psychocults_teutsch-03.htm
К Истине

Все молитвы преподобному Феодосию Кавказскому

Все молитвы преподобному Феодосию Кавказскому
Память: 27 июля / 8 августа
В восемнадцать лет принял монашество на Афоне, после революции взял на себя крест юродства. "Безумный" старик Кузюка многократно проявлял свою прозорливость, спасал от неминуемой гибели множество людей, еще больше людей направлял к правде и вере, исцелял больных. К преподобному Феодосию Кавказскому молитвенного обращаются за помощью в болезнях, отчаянных положениях, заключении, о вразумлении желающих самоубийства, о даровании веры и терпения, избавления от малодушия.



Читайте далее молитву, акафист и житие св. Феодосия Кавказского...
https://k-istine.ru/orationem/orationem-291.htm
К Истине

Радикализации молодежи будет лавинообразно возрастать в России

К событиям в Казани...
Почему? "Благодаря" кому? И что делать...

P.S. И да... классным руководителям в большинстве случаев реально насрать на классный буллинг. Они его не видят или не хотят видеть. С этим с столкнулся, например, в школе моей третьей дочери. На собраниях географичка пела песни "Все хорошо
прекрасная маркиза... а когда мы поедем в Москву?"



А почему? Потому что классная руководительница раскручивала родителей на поездки их детей то в Питер, то в страны Скандинавии, то в... Зачем ей ссориться с агрессивными тваренышами и их родителями? Кто ей оплатит туры на каникулах?

Самая лицемерная учительница, что я видел за 50 лет своей жизни.

Только после того, как мне пришлось радикально поругаться с родителями детей-агрессоров, конкретно наехать на классную и родителей на собрании, стало легче... Все агрессоры притихли...

Итак, "Радикализации молодежи будет лавинообразно возрастать в России"
Читайте далее....
https://k-istine.ru/daily_reflection/daily_reflection-294.htm
К Истине

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому
Память: 9 / 22 февраля, 10 июня / 23 июня (Собор Сибирских святых), 26 ноября / 9 декабря
Святитель Иннокентий - первый Иркутский епископ, просветитель, благодатный светильник и духовный собиратель Восточной Сибири, храмоздатель, миссионер, прозорливец и чудотворец. Небесный покровитель миссионеров и катехизаторов. К нему обращаются за молитвенной помощью для вразумления неверующих и иноверцев, сектантов, в нужде, засухе, в болезнях, для преодоления пороков блуда и пьянства.



Читайте далее...
https://k-istine.ru/orationem/orationem-304.htm
К Истине

Православная община или секта? Две истории пермяков, живших в "Покровской обители"

Православная община или секта? Две истории пермяков, живших в "Покровской обители"
Репортаж о пермской православной общине "Покровская обитель". По словам тех, кто отсюда ушёл, здесь назначают жён и "чистят" детей огнём.



Первое, что видишь у входа в "Покровскую обитель", - большая фреска на тему из Библии.

Здесь есть улицы Открытых ушей и Добрых поступков, с детьми занимаются иппотерапией и борьбой. Несколько домов на природе, ручной труд… Но те, кто ушёл из общины, рассказывают совсем другое: здесь могут заставить сменить имя, назначить новую жену вместо прежней, устроить обряд очищения огнём ребёнку. И если одни называют это "Покровской обителью", то другие уверены - это тоталитарная секта. Мы съездили в обитель, чтобы на месте поговорить с ее насельниками - так себя называют участники общины.

"Когда мы с ним увиделись, то он сказал, что приехал убить меня, и отсылал к произведению "Тарас Бульба". Говорил, что ему ничего не страшно, что он готов сесть за это хоть на всю жизнь и ему плевать, лишь бы избавить мир от меня. Обвинял меня во лжи и в том, что я очерняю их доброе имя". Это отрывок из письма в адрес пермского уполномоченного по правам ребенка. Обращение написал 22-летний Тимофей. Молодой человек до сих пор боится за свою безопасность.

Подростком Тимофей воспитывался в пермской православной общине "Покровская обитель". По словам молодого человека, его, 16-летнего подростка, там избивали, ему угрожали и унижали. Это не единственное обвинение в адрес "Покровской обители", где проживает около 50 православных активистов. Свою историю нам рассказал пермяк Сергей, который также несколько лет прожил в обители, женился и стал отцом. Однако, по словам Сергея, увиденное в общине он так и не смог принять. Как говорит пермяк, это "псевдоправославная тоталитарная секта, где разрушают личность, отбирают имущество, это опасная среда для детей, проживающих в обители". Мужчина рассказывает, что выйти из обители тоже непросто - когда это пытался сделать он, забрать своего ребенка он не смог. Тогда Сергей обратился в Минсоцразвития, полицию, к омбудсмену.


"Он меня избил в первый раз"

В обращении к пермскому омбудсмену от Тимофея З., которое есть в распоряжении редакции, молодой человек вспоминает, что, когда ему было 16 лет, его родители переехали из Москвы в Пермь и поселились в "Покровской обители". Это православная община на окраине Перми.

"В целом мне там нравилось. Природа, животные, добрые и отзывчивые люди - так это мне виделось тогда", - пишет Тимофей.

Родители подростка переехали в обитель в 2013 году. В обращении молодой человек отмечает, что большое влияние на всех постояльцев имеет матушка Ольга. В общину, занимающую целый квартал, переезжают целыми семьями, на большом участке земли построены частные дома.

Сегодня Тимофей живет в Москве

Сегодня Тимофей живет в Москве
"В целом мой первый год жизни в обители можно назвать сносным. Меня почти не трогали и мало чего требовали. Основные проблемы начались, когда в обитель переехал бывший десантник Семён С. Его сразу же подселили ко мне в комнату, в которой я на тот момент жил один, - рассказывает омбудсмену Тимофей. - Чуть позже матушка Ольга мне лично сказала, что сам Бог велел мне жить в послушании у Семена. Собственно, с его приездом все кардинально изменилось. Я не мог распоряжаться своими вещами, мне запретили прогулки по вечерам с друзьями и одноклассниками, в какой-то момент он запретил мне использовать компьютер, который дал мне отец, кроме как для учёбы. В какой-то момент он меня избил первый раз. Я тогда находился в комнате и был занят личными делами. Пришёл С. и сказал, чтобы я выметался из комнаты и шёл работать. Я сказал, что мне нужно пять минут, но он проигнорировал это и начал повторять раз за разом, чтобы я выметался. У него был бешеный взгляд, и он пылал яростью".

По словам Тимофея, Семён зашёл в комнату, достал с полки перчатки для бокса и набросился на него.

"С. меня поднял и начал швырять в сторону раздевалки, попутно нанося мне удары. Я не защищался. У меня были шок и истерика, мне было страшно, я всего лишь 16-летний подросток, далеко не в самой хорошей физической форме, - написал молодой человек. - Против бывшего десантника, спецназовца, который меня старше лет на 10 минимум, у меня не было и шанса".

На шум из соседней комнаты вышел другой насельник обители. Увидев творящееся, бросился школьнику на помощь. В этот момент спустился отец Александр Альтмарк, который забрал С. к себе в комнату.

Позже Семён стал угрожать мальчику.

"Мне он сказал, что я должен начать участвовать в совместной религиозной жизни общины, на что я тогда ответил, что вера - дело сугубо добровольное. Он мне сказал, что это дело добровольно-принудительное, и дал мне три варианта на выбор: либо я начинаю участвовать в общей деятельности, либо я отрекаюсь от христианства, либо я могу самоубиться. Шуткой это, естественно, не было", - пишет Тимофей.

Происходящее в общине Тимофей называет "абсурдом". Он пишет, что в один момент всем начали давать воду, на которую "подышал Бог". А однажды матушка Ольга сообщила Тимофею, что скоро его ждет неожиданная смерть, но она "отмолила у Бога его душу". После окончания школы Тимофей решил вернуться в Москву, в ответ его родители отреклись от него. Его отец позже приехал в Москву и в грубой форме попросил сына с ним встретиться.

Мы связались с Тимофеем. Молодой человек живет в Москве и, как признался в разговоре с 59.RU, с родителями больше не общается. Отец и мать остались в обители в Перми. Молодой человек не говорит "отец" или "мать", а называет родителей исключительно по именам.

- Я пытался с ними еще пообщаться, но у нас ничего не выходило, потому что они не хотят, - признался Тимофей. - Я помню тот момент, когда родители просто отреклись от меня. Я выбрал день, когда перед всеми сказал, что больше не хочу участвовать в их деятельности. В тот же вечер родители вызвали меня к себе в комнату и сказали, что я больше им не сын. А 30 октября прошлого года ко мне в Москву приехал Семен (отец. - Прим. ред.). Мы много говорили, а потом Семен сказал, что приехал убить меня. Но он дает мне второй шанс, чтобы я исправился, раскаялся, извинился перед всей общиной и обелил их имя. Я перестал с ним видеться, хотя изначально хотел.

По словам Тимофея, в обители С. избил его не один раз. Когда это вновь случилось, Тимофей вызвал полицию. Офицеры приехали, но поверили взрослым, а не школьнику. Молодой человек признается, что считает обитель "деструктивной сектой".

- Я был самым попинаемым ребенком в обители. Там разрушаются человеческие жизни, - говорит Тимофей. - Там управляют тобой. За тебя все решают. Там просто разрушили мою семью. Уехал я оттуда в 18 лет, раньше я не мог.

Читайте далее...
https://k-istine.ru/pseudoconfession/pseudoconfession-212.htm
К Истине

вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву

Между тем, вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву. Ну, и конечно, скоро приедет множество "приветов" с курортов!
Друзья, будьте осторожны.



Читайте далее....
В Москве выявили рекордный за месяц суточный прирост заболевших COVID-19
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5f23ca829a7947c0d54f59f8
К Истине

Отец хочет ехать в Сибирь, в какое-то поселение, готовиться к концу света

#ответынавопросы
521. Добрый день. Подскажите, пожалуйста, остались ли координаты автора вопроса № 427. Дело в том, что мой отец попал под влияние этого человека и собирается ехать в Сибирь, в какое-то поселение, аналогично, готовиться к концу света. Хотела узнать, что с той женщиной в итоге, как справились с проблемой. Спасибо. Ольга.



Читайте далее ответ на вопрос...
http://www.k-istine.ru/questions/questions-521.htm
К Истине

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому
Память: 9 / 22 февраля, 10 июня / 23 июня (Собор Сибирских святых), 26 ноября / 9 декабря

Святитель Иннокентий - первый Иркутский епископ, просветитель, благодатный светильник и духовный собиратель Восточной Сибири, храмоздатель, миссионер, прозорливец и чудотворец. Небесный покровитель миссионеров и катехизаторов. К нему обращаются за молитвенной помощью для вразумления неверующих и иноверцев, сектантов, в нужде, засухе, в болезнях, для преодоления пороков блуда и пьянства.



Читайте далее молитву, акафист и житие св. Иннокентию Иркутскому...
К Истине

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому

Все молитвы святителю Иннокентию Иркутскому
Память: 9 / 22 февраля, 10 июня / 23 июня (Собор Сибирских святых), 26 ноября / 9 декабря

Святитель Иннокентий - первый Иркутский епископ, просветитель, благодатный светильник и духовный собиратель Восточной Сибири, храмоздатель, миссионер, прозорливец и чудотворец. Небесный покровитель миссионеров и катехизаторов. К нему обращаются за молитвенной помощью для вразумления неверующих и иноверцев, сектантов, в нужде, засухе, в болезнях, для преодоления пороков блуда и пьянства.



Читайте далее молитву, акафист и житие св. Иннокентию Иркутскому...
К Истине

Методы крещения автохтонного населения Западной Сибири в конце XVI - XVII веков

К методам, которыми пользовалась Русская Православная Церковь (РПЦ) в Западной Сибири на первоначальном этапе становления государственности во вновь присоединенном крае, следует отнести крещение северной родовой знати. Присоединение к Московскому государству заставило правителей северных феодальных образований (княжеств) решить для себя вопрос не только политического и административного подчинения новой власти, но и принятия веры сюзеренов. Подобный путь проходило большинство правителей земель, которые попали под владычество Русского государства. По отношению к ним русское самодержавие считало необходимым "государскою милостью обнадеживать", "держать ласку и привет", "устраивать в государеву службу", ставить на денежное и хлебное жалование, "а будет кто из них женского пола, женки или девки, похотеть креститься, и тех женок и девок велеть крестить, и выдавать замуж за новокрещеных и за русских служилых людей" [1].

Г.Ф. Миллер сообщает о крещении кодских князей Алачеевых:

"Отправившись в 7107 (1599) г. на Москву, мать князя Игичея и один из его сыновей, принадлежавшие к фамилии Алачеевых и жившие в Коде, приняли христианство и получили соответственно имена Анастасии и Петра"[2].

В 1600 г. решился перейти в православие один из обдорских князей, окрещенный в Москве в царствование Федора Иоанновича, когда прибыл в столицу "по делам управления вверенного ему народа" (в 1600 г.). При крещении он получил православное имя Василий, в честь чего в Обдорске в 1602 г. был заложен храм во имя Св. Василия святителя Кесарии Каппадокийского [3]. Но следует отметить, что сын князя Василия, Мамрук, и его потомки (Молюк, Ермак, Гында, Тучабалда, Аида) православных идей не разделяли и известны как стойкие приверженцы языческих верований [4]. Вслед затем был окрещен с именем Александра Пелымский князь Учет, а в 1633 г., но уже в Тобольске, кодский князь Никифор Алачеев-Лабан вместе с семьей [5].



Если первым на территории Югры (в конце XVI в.) стал храм в Березове во имя Одигитрии и Свято-Троицкий в Березове, предназначенные для русских переселенцев, то практически одновременно с ними стали возводиться культовые сооружения и для аборигенного населения [6].

В княжестве Кода в 1603 г. заложили церковь во имя Зосимы и Савватия; в Мангазее - в 1603 г.; Березове - в 1605 г. [7] Расходы на их строительство и содержание брало на себя государство [8]. П. А. Словцов совершенно верно указывал на этот счет:

"Политическое возобладание русскими Сибирью равномерно совершалось и в христианском разуме, через сооружение часовен, церквей, монастырей и соборных храмов. Общее правило тогдашних русских: где зимовье ясачное, там и крест или впоследствии часовня" [9].

Но им не отмечено, что практически во всех княжествах закладка церквей становилась возможной после принятия православия местными князьями и вслед за фактом крещения следовало как бы подтверждение в причислении к православию - строительство храма.

Обратим внимание и на другие принципиальные расхождения в отношении московских властей к их вновь обретенным подданным: появление в столице северных князей обычно заканчивалось их крещением, но ничего подобного мы не наблюдаем с родовой знатью из числа сибирских татар. Первым, кто был доставлен в Москву посольством Ермака стал пленный царевич Маметкул (Мухаммад Кули Султан) (1584), по некоторым сведениям племянник хана Кучума. Он перешел русскую службу, участвовал в войнах с Литвой и Польшей, в 1590 г. командовал передовым полком в войне со Швецией, в 1598 г. - передовым полком в походе на Крым [10]. Но нигде не упоминается о его крещении. Точно так же попали в Москву (1598) и другие родственники и сподвижники хана Кучума: Канай, Кумыш, Бибадшах, Молла, Ишмухаммад, Асманак, Алтанай и их сестры. Крещение в Москве принял лишь один сын хана Кучума - Абу-Л-Хайр в 1600 г. под именем Андрея Кучумовича. Можно допустить, что и остальным царевичам было предложено перейти в православие, но они на этот шаг не пошли. Зато "кучумовичи", внуки прославленного хана, жившие непосредственно в России, приняли крещение абсолютно все. Такое же отношение к сибирским мусульманам преобладало и в более позднее время, когда формировались казачьи полки из так называемых "юртовских служилых татар", куда набиралась родоплеменная знать тюрко-монгольского мира [11]. Находясь на военной службе, они сохраняли мусульманское вероисповедание [12].

Читайте далее...