Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

К Истине

Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Казанская"

Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Казанская"
Память иконы Пресвятой Богородицы "Казанская": 13 / 21 июля, 22 октября / 4 ноября

Икона Божией Матери "Казанская". Историческая справка
Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это – знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом († 1567; память 6 ноября).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном царстве среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. "Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием". Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.



Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.

Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский († 1612; память 17 февраля). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: "Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани". С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись "Повести" – автограф Святейшего Патриарха Ермогена – целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы (празднование 7 июля) и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз "Матушка Казанская" указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход "за Казань" (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского († 1584), увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, "встречь солнца" многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.

Православные воины и миссионеры шли на восток, отступники бежали на запад. Волной самозванцев и "воровских людей" старались затопить Русь в начале ХVII столетия иезуиты. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605–1612), который народ назвал "Смутным временем", Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия – священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор "Сказания" о ней и Службы ей.

В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: "Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите... везде говорите моим именем". Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.

Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия.

Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков.

Трехдневный пост и усердная молитва пред Казанской иконой Божией Матери приклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений (впоследствии архиепископ Суздальский; † 1626; 13 апреля). Ночью келлия святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября), который сказал: "Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена".

Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня – Кремль.

В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.

В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки). В 1721 году Петр перенес один из списков с Казанской иконы Богородицы из Москвы в Петербург, где икона вначале была поставлена в часовне, потом в Александро-Невской Лавре, а с 1737 года в храме в честь Рождества Богородицы на Невском проспекте. В 1811 году перед Отечественной войной святая икона Небесной Заступницы перенесена в новосозданный Казанский собор.

В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

... Казанский собор в Петербурге строился с 1801 по 1811 год – как бы специально для того, чтобы стать храмом-памятником русской славы в Отечественной войне 1812 года. Иконостас главного алтаря тонкой чеканной работы, исполнен из ста пудов серебра: из них сорок пожертвованы храму донскими казаками, отбившими в 1812 году это серебро у французов. Стены собора украшены трофеями, взятыми у французов в 1812 году. Вражеские знамена склонились у священной гробницы погребенного в соборе князя Михаила Кутузова-Смоленского, спасителя Отечества. Бронзовые изваяния Кутузова и Барклая де Толли стоят перед храмом у концов колоннады, полукругом обнявшей соборную площадь...

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. Всей Православной Русью она свято чтится, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, взывая: "Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим".

Благодатным осенением расположились иконы Пречистой Богородицы по лицу нашей Отчизны, воистину образуя Небесный покров. Ее неустанным ходатайством ниспосланный Божественным Сыном, принесшим Себя в жертву для спасения человечества. Древний Владимирский святой образ Богородицы хранит и благословляет наши северные пределы, Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли сияет лучами неизбывной благодати чудотворный Казанский образ Пречистой нашей Матери.

Читайте акафист далее
https://k-istine.ru/acathisti/acathistus_bogoroditsa-19.htm
К Истине

Русь и язычество: мифы и реальность

Русь и язычество: мифы и реальность
Доклады на апологетической конференции "Русь и язычество: мифы и реальность". Ниже приведена видеозапись следующих докладов.

- Александр Попов. "Идеология современного неоязычество";

- Иван Булыко, кандидат богословия. "О некоторых мифах современных неоязычников";

- Владимир Василик, диакон, кандидат богословия. О нравственном содержании древнего славянского язычества и некоторых чертах русского национального характера.

- Виталий Питанов. Что думают учёные о Велесовой книге.



Читайте далее...
https://k-istine.ru/paganism/paganism_myths.htm
К Истине

У "Свидетелей Иеговы" очень большая текучка

#ответынавопросы
374. Здравствуйте уважаемые создатели сайта! Меня зовут Кристина. Я около года назад узнала, что моя сестра общается со свидетельницей Иеговы. Я забила тревогу сразу, но мне помешало вмешаться лично мое положение, я была на 8 месяце беременности. Другие члены семьи против но сделать ничего не могли, т.к сами не особо преданны Церкви и вообще религиям и она их просто не слушала. Сестру зовут Татьяной. После родов я начала заниматься разоблачением СИ. Но я как слепой котенок тыкалась носом в разные уголки библии и никак не могла найти там нужные мне строки, чтобы доказать что эта организация врет. Я познакомилась на сайте с девушкой Марией и она первая меня направила на Ваш сайт. Да он для меня стал полезен. Далее она меня еще направила на сайт ставроскрест, где мне дали много информации и книгу "Как спасти близкого человека из Сторожевой Башни". В итоге после родов с того времени как я начала заниматься этим прошло 7 мес. Я поначалу допускала ошибки и споря с сестрой повышала голос, мне было обидно, что я каждый день после того как уложу ребенка спать сижу за библией и за компьютером до 3х,4х утра собираю материал, вот и сейчас сижу, а уже почти 3 утра. У меня несколько раз вырывалось с уст что меня БЕСЯТ руководители СИ. И естественно поначалу мои старания были напрасны, а я воспринималась, как человек движимый сатаной. Но со временем и с изучением как себя вести, с молитвами, вчера наконец лед тронулся. Я впервые сумела доказать выбранную нами тему, что Иисус был все -таки распят на кресте. А помогло мне в этом изображение книги Юстуса Липсиуса где нарисован столб (и в ПНМ этот рисунок и источник есть), а я ей предоставила рисунок следующей страницы, где нарисован Крест и в тексте написано, что именно так был казнен Христос, по словам того автора которого берут в пример СИ. Вот что зацепило! Изображение в подтверждение! Моей радости не было предела, но я сдержалась (чего мне это стоило), я по совету книги, с невозмутимым и абсолютно спокойным видом сказала: "Ну обычные рядовые СИ не виноваты что их обманывает руководство, может твоя наставница тоже об этом не знает?"Теперь вопрос, к чему я все это написала. Мне нужна ваша помощь. Я увидела здесь тему где СИ называют себя саранчой и в доказательство их же журнал приведен в пример (фото) И там подчеркнута строка нужная. Кроме этой статьи есть еще на подобие таких? Или где найти эти фото их журналов? Я в вашем поисковике плохо ориентируюсь, можете написать все ссылки где есть любая компрометирующая информация где есть в подтверждение фото (журналов, газет, книг)? Спасибо вам за любой ответ. Кристина.



Читайте далее ответ на вопрос...
https://k-istine.ru/questions/questions-374.htm
К Истине

У Александра Свияша проблемы с кармой

У Александра Свияша проблемы с кармой
В последние годы имя Александра Свияша получило широкую известность в оккультно-эзотерической среде. Многотысячными тиражами разошлись его книги: "Карма: Жизнь без конфликтов", "Что вам мешает быть богатым?", "Хочешь быть богатым? Будь им!" и др. Свияш стал частым гостем на телешоу.

В 2006 г. в качестве "эксперта" он принял участие в фильме "Бог моржей Порфирий Иванов" (РТР). Как профессиональный биоэнергетик он высоко оценил энергетический потенциал Паршека. Наверняка, увидел в нём родственную душу. Уже 10 лет в Москве действует Центр позитивной психологии "Разумный путь", которым руководит А. Свияш и его супруга Юлия. Фирма Свияшей предлагает своим клиентам тренинги "Как привлечь к себе деньги?", "Как повысить самооценку?". Специально для женщин разработаны тренинги "Разумная любовница", "Богиня в каждой женщине", "Тантрический танец живота". Одно занятие в Центре Свияшей обходится клиенту в 800 рублей (Прим. ред. на момент написания статьи в 2007 году).

Что же представляет собой психология Свияша? Заглянем в его книгу "Карма: Жизнь без конфликтов" (С-Пб., 1999). Во введении к своему творению Свияш уверяет своего читателя, что учение его основано исключительно на Библии: "В принципе, все представленные в этой книге идеи можно найти в Библии" (с.9).



Внимательно ознакомившись с книгой г-на Свияша, приходишь к выводу, что это беззастенчивая ложь. Так, грех с точки зрения Свияша - "это любые негативные эмоции, которые человек испытывает по отношению к миру" (с.19). Мнение же библейского автора на сей счёт совершенно иное: "грех есть беззаконие" (1Ин.3.4). Не найдем мы в Библии и учения о карме, о реинкарнации которые лежат в основе учения Свияша.

Учение Свияша есть неоязычество, расходящееся с христианством по большинству основных вопросов бытия. Если христианство зовет человека к раскаянию, самоограничению, ко Христу, то Свияш зовет человека к самоутверждению, удовольствиям и к некоему безличному божеству "Высшим силам". Именно в соавторстве с этими "Высшими силами", утверждает Свияш, и написал он свои книги.

Читайте далее...
https://k-istine.ru/occultism/occultism_sliusarenko.htm
К Истине

Все молитвы преподобному Сергию Радонежскому

Все молитвы преподобному Сергию Радонежскому
Память: 5 / 18 июля (обретение мощей), 25 сентября / 8 октября
Преподобный Сергий Радонежский - один из самых прославленных русских святых. Основатель Троице-Сергиевой Лавры, учитель и наставник многих десятков русских святых. Преподобный стал поистине игуменом и заступником всей Русской Земли, образцом кротости и смирения для монахов и мирян. Преподобному Сергию молятся о помощи в учении, в иноческом делании, о преодолении страстей, особенно гордыни, о возрастании веры, о сохранении Отечества от нашествия иноплеменных.



Читайте молитву, акафист и житие св. Сергия Радонежского по ссылке....
https://k-istine.ru/orationem/orationem-232.htm
К Истине

Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II

Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II
Память: 29 января (Новомученики Российские), Третья неделя по Пятидесятнице (Собор Петербургских святых), 4 / 17 июля

Сколько бы ни выходило прекрасных книг и статей о Николае II и Царской Семье, представляющих собой документально обоснованные исследования профессиональных историков, сколько ни снималось бы документальных фильмов и передач, многие почему-то остаются верны негативной оценке как личности Царя, так и его государственной деятельности.

20 августа 2000 года в Храме Христа Спасителя в Москве в присутствии глав и представителей всех Православных Автокефальных Церквей состоялось прославление Царской Семьи в полном составе. Деяние о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских ХХ века гласит: "Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских Царскую Семью: Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию. В последнем православном Российском монархе и членах его Семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 4 (17) июля 1918 года был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в ХХ веке".



Оснований к пересмотру решения Русской Православной Церкви (РПЦ) нет никаких, однако, дискуссии в российском обществе о том, считать ли последнего Императора Российской империи святым, продолжаются до сего дня. Заявления о том, что, дескать, РПЦ "ошиблась", причислив Николая II и его семью к лику святых, далеко не редкость. Аргументы противников святости последнего Государя Российской империи основываются на типичных мифах, в большинстве своем созданных советской историографией, а иногда и откровенными антагонистами Православия и независимой России как великой державы.

Сколько бы ни выходило прекрасных книг и статей о Николае II и Царской Семье, представляющих собой документально обоснованные исследования профессиональных историков, сколько ни снималось бы документальных фильмов и передач, многие почему-то остаются верны негативной оценке как личности Царя, так и его государственной деятельности. Не внимая новым научным историческим открытиям, такие люди упрямо продолжают приписывать Николаю II "слабый, безвольный характер" и неспособность руководить государством, обвинять его в трагедии Кровавого воскресенья и расстрелах рабочих, в поражении в русско-японской войне 1904-1905 гг. и вовлечении России в Первую мировую войну; заканчивается это все обвинением Церкви в том, что она причислила Царскую Семью к лику святых, и угрозой, что она, РПЦ, "еще об этом пожалеет".

Некоторые обвинения откровенно наивны, если не смешны, например: "в правление Николая II умерло столько-то человек и велась война" (есть периоды в истории, когда никто не умер? Или войны велись только при последнем Императоре? Почему не приводятся сравнения статистических показателей с другими периодами русской истории?). Другие обвинения свидетельствуют о крайнем невежестве их авторов, которые строят свои умозаключения на базе бульварной литературы типа книг А. Бушкова, псевдоисторических романов Э. Радзинского или вообще каких-то сомнительных интернет-статеек неизвестных авторов, полагающих себя историками-самородками. Хотелось бы обратить внимание читателей "Православного вестника" на необходимость критически относиться к такого рода литературе, под которой подписываются, если подписываются вообще, неизвестные люди, с непонятной профессией, образованием, кругозором, умственным и тем более духовным здоровьем.

Читайте далее...
https://k-istine.ru/sants/our_sants_tsar_family-02.htm
К Истине

Благоверный князь Андрей Боголюбский

Мужчина с Большой Буквы. Его жизнь нужно знать мужчинам...
Благоверный князь Андрей Боголюбский
Память: 4 июля / 17 июля
Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (1110-1174), внук Владимира Мономаха, сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны (в святом Крещении Марии), еще в юности был назван Боголюбским за постоянно присущее ему глубокое молитвенное внимание, прилежание к церковным службам и "утаенных молитв к Богу присвоение". От деда, Владимира Мономаха, внук унаследовал великую духовную сосредоточенность, любовь к Слову Божию и привычку обращаться к Писанию во всех случаях жизни.



Храбрый воин (Андрей - означает "мужественный"), участник многих походов своего воинственного отца, не раз в сражениях был он близок к смерти. Но каждый раз Промысл Божий незримо спасал князя-молитвенника. Так, 8 февраля 1150 года в битве под Луцком святой Андрей был спасен от копья немецкого наемника молитвой к великомученику Феодору Стратилату, чья память совершалась в тот день.

Вместе с тем летописцы подчеркивают миротворческий дар святого Андрея, редкий в князьях и полководцах того сурового времени. Сочетание воинской доблести с миролюбием и милосердием, великого смирения с неукротимой ревностью о Церкви было в высшей степени присуще князю Андрею. Рачительный хозяин земли, постоянный сотрудник в градостроительной и храмоздательной деятельности Юрия Долгорукого, он строит с отцом Москву (1147), Юрьев-Польский (1152), Дмитров (1154), украшает храмами Ростов, Суздаль, Владимир. В 1162 году святой Андрей с удовлетворением мог сказать: "Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною сделал".

Читайте продолжение житие св. князя Андрей по ссылке 
https://k-istine.ru/sants/our_sants_andrey_bogolubskiy-01.htm
К Истине

Все молитвы Царственным Страстотерпцам Николаю, Александре, Алексию, Марии, Ольге, Татьяне и Анастас

Молитва Царственным Страстотерпцам Николаю, Александре, Алексию, Марии, Ольге, Татьяне и Анастасии
Память: Память в воскресный день 25 января / 7 февраля, либо в ближайший воскресный день, предшествующий или последующий 25 января (Новомученики и исповедники Российские), Третья неделя по Пятидесятнице (Собор Петербургских святых), 4 / 17 июля
Семья Царственных Страстотерпцев: император Николай, императрица Александра, царевны Мария, Ольга, Татьяна и Анастасия и царевич Алексей – удивительная и благочестивая семья, которая смогла достойно и мужественно пронести свой "ипатьевский" крест. Им молятся о семейном благополучии, любви между супругами, о правильном воспитании детей, о сохранении целомудрия и чистоты, о доброй невесте или женихе. Царственную семью просят о молитвенной помощи в болезнях, скорбях, гонениях, заточении.



Читайте молитвы, акафист, житие св. Царственным Страстотерпцам...
https://k-istine.ru/orationem/orationem-272.htm
К Истине

По плодам узнаете их

По плодам узнаете их
Представим себе такую ситуацию. Собрались пару нецерковных человек, взяли Библию и стали ее исследовать, пусть даже с благими намерениями. В ходе работы исследователи пришли к выводу, что все христианские церкви отступили от следования библейским истинам. Как искренне верующие люди, они решили спасти мир от неведения - создают организацию, привлекают последователей, рассылая тех, кто распространяет их наработки. Можно ли собрание этих людей назвать Церковью с большой буквы, о которой было сказано: "Созижду Церковь мою и врата ада не одолеют ее?" (Мф. 16, 18).



Конечно, Свидетели Иеговы не считают, что всякое доброе библейское собрание - организация Бога, но так, где же гарантия, что их Руководящий Совет избран Богом? Ведь сами Свидетели Иеговы говорят, что начале христианской веры настало время великого отступничества и вплоть до XIX века организации Бога как спасающей полноты не существовало. Если мы примем эту точку зрения, то, где же свидетельство, что Иегова избрал преемников Рассела? Не могут ли то же сказать о себе мормоны, что Бог их избрал в XIX веке? Ведь за 2000-летнюю историю появилось много организаций, говорящих "вот, здесь Христос, или там"(Мф. 24, 23), тем самым указывая на свое исключительное божественное происхождение. Как же нам в современном мире найти Того, Кто есть единственный верный Путь к Богу, Абсолютная Истина и подлинная Жизнь (Ин. 14, 6), единственный Посредник между Богом и людьми (1 Тим. 2, 5), самолично пообещавший быть с нами "во все (!) дни до скончания века" (Мф. 28, 20)?

Читайте далее...
https://k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_stavros-05.htm
К Истине

Все молитвы преподобным Сергию и Герману Валаамским

Все молитвы преподобным Сергию и Герману Валаамским
Память: 28 июня / 11 июля, 11 / 24 сентября
Основатели первой иноческой обители на северном острове Валаам в Ладожском озере. По преданию были афонскими иноками, искавшими сугубых подвигов и желавшими просвещения светом Христовой веры северных языческих народов. Их обитель стала светом Православия в этом крае: карелы начали вновь с доверием относиться к христианству, авторитет которого был подорван в XIII веке шведами, мечом насаждавшими католичество.



Преподобным Сергию и Герману Валаамским молятся в желании вступить на путь монашества, о помощи в иноческом делании, покровительстве миссионерам.

Читайте далее молитву, акафист и житие св. Сергию и Герману...
https://k-istine.ru/orationem/orationem-231.htm