Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

К Истине

вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву

Между тем, вирус (которого нет) пропадать не хочет, и жнет свою жатву. Ну, и конечно, скоро приедет множество "приветов" с курортов!
Друзья, будьте осторожны.



Читайте далее....
В Москве выявили рекордный за месяц суточный прирост заболевших COVID-19
https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5f23ca829a7947c0d54f59f8
К Истине

Берегите себя!

Вы помните глупцов, которые писали, что, мол, массовые демонстрации, а роста ковида в США нет, он "исчез". Ага, исчез.

Друзья, не расслабляетесь: меньше шарахайтесь по людным местам, ходите в маске...



"Идеальный шторм": Лос-Анджелес оказался в центре второй волны пандемии
Власти ожидают массовых выселений

Очередной антирекорд по заражению коронавирусом побит в Соединенных Штатах: 57683 случаев за сутки. Общее число инфицированных в США перевалило за 2793000, умерших от коронавируса насчитывается более 129 тысяч. Одним из наиболее пострадавших мест от нового «взрыва» COVID-19 оказывается Лос-Анджелес.

Читайте далее...
https://www.mk.ru/social/2020/07/04/idealnyy-shtorm-losandzheles-okazalsya-v-centre-vtoroy-volny-pandemii.html
К Истине

Секта Евгения Березикова

Секта Евгения Березикова. Дата основания - конец 90-х гг.

Основатели и руководство



Основатель – Березиков Евгений Ефимович – "писатель, художник, поэт… Христианин, Православный", родился в 1935 г. в Томской области в семье сельского учителя. Примечательно, его прабабка по отцовской линии - алтайская шаманка (негативные последствия бабкиного служения бесам вылились сполна на внуке!). Имеет два высших образования, кандидатскую степень по юриспруденции, совершил паломничества по многим "святым местам мира" и "энергетическим точкам" планеты, посетил Тибет, Иерусалим, Памир, Гималаи, Синай, Гоби, Египет и , наконец, о. Цейлон. Жил отшельником в горах Памира.

Характеристика секты

Его секта не имеет жесткой организационной структуры и активных миссионеров на местах. Впрочем, определенные активисты-последователи есть, и через них можно приобрести книги Евгением Березикова, "заряженные" и якобы лечебные кристаллы и т.п. Недавно появилась книга его последователя Дмитрия Самородова "Евгений Березиков: духовидец шестой расы и Вознесенной Земли". Нельзя не заметить, что само название книги говорит о многом, раскрывая истинную, оккультно-сектантскую, суть учения "писателя и путешественника" Евгения Березикова. Также его адепты весьма активно пропагандируют учение "учителя" на всевозможных оккультно-сектантских форумах и сайтах. Сам Евгений Березиков распространяет свое учение как странствующий "проповедник", переезжая из города в город (по его заявлениям он объезжает до 40 городов СНГ в год), при этом география его поездок весьма обширная – от Уфы и Екатеринбурга до Тюмени и Томска.

Центральное место в религиозных практиках, рекомендуемых Евгением Березиковым, занимает контактерство, т.е. бесообщение, что делает секту духовно крайне опасной. Помимо этого общение с "духами" может привести к серьезным психическим расстройствам у адептов.

Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/sects/other/berezikov.htm
К Истине

"Духовный" туризм - чума монастырей, но многим обителям нравится

"Духовный" туризм - чума монастырей, но многим обителям нравится

"У нас в одном “брендовом” монастыре был случай. Иеродьякон ночью кирпичами побил все пластиковые окна, вытоптал розы, согнул фонари с криками: “Туризм, говоришь? Музей?! Нет!.. Шутишь!!! Вот тебе туризм с музеем!” Монастырь всю ночь тихо внимал побоищу". Своими мыслями о духовном туризме делится священник Константин Камышанов. А что об этом думаете вы?

Во что мы превращаем филиал Рая

Когда Пушкин писал стихи, он настрого запрещал его беспокоить. Особенно просил унять детей. Прежде чем начать учить народ, Серафим прошел искус созерцания и воздержания в течение десятков лет. И то вышел не сам, а по благословению Бога и Божией Матери.

Монастыри создавались для того, чтобы в уединении быть лабораторией духа, оранжереей, из которой берется рассада для насаждения епископов и духовников. Настоящий монастырь - это филиал Рая, в котором в тишине и молитве взращиваются люди, подобные ангелам.



Монастыри - как леса земли. Они дают кислород души. Выруби, вытопчи, благоустрой асфальтовыми дорожками - и планета умрет, задохнувшись в собственных испарениях. Монастыри нужно беречь, как реликтовые леса. Если они станут объектом туристической культуры, подобно пляжу и гостинице, то умрут, как умерла захламленная, чебуречная, музыкальная сочинская набережная и ее отравленное мутное море. Мусор, шаурма и пляжники задушат все.

Туристы, как тараканы, сожрали все пространство, от пустынных синайских монастырей до Соловков. Полуголые бездельники встречают рассвет на горе Синай. Где Моисей и где эти люди, оплатившие верблюдов, одеяла и арапчат, за деньги купившие возможность стать на место явления силы Бога? Это не духовность. Это сюр мещанства, уверенного в своей духовности. Уверенного в своем праве сожрать все, что доступно.

Да, паломники были всегда, но чтобы возить их миллионами - автобусами, поездами, самолетами, - такого никогда не было. Да и не паломники это. Паломники на Соловках жили тысячами и годами трудились. А это что? Съел пирожок, перекрестился, и нету ваших!

Пришло такое время, когда никто нигде не может укрыться. Ни зверь, ни человек. За последними львами ходит толпа с кинокамерой. Из-под земли, из Марианской впадины все достанут, и если не сожрут, так сфотографируют. Везде скучающие дамы в пляжных шлепанцах на босу ногу, с мороженым, фотоаппаратом и розовым кошельком. Луна и Афон на очереди.

Экспресс-старцы и демоверсия христианства

Преподобный Сергий и преподобный Серафим ни разу не были на Афоне. И что-то я не слышал, что те, кто бывает регулярно в паломнических поездках, спасается лучше тех, кто остается в городе. Зато я знаю, что те, кто дает хлеба нищим, помогает в больницах, поддерживает несчастных, спасаются точно.

Да, священник при необходимости может направить свое духовное чадо к конкретному человеку, в конкретном монастыре. Точно так же, как врач где-то в Кемерово, понимая, что в работе с данным пациентом ему не хватает квалификации, может отослать его в Москву. Но не для того, чтобы больной бродил по улицам столицы. Он может отослать, например, в институт МОНИКИ, но не для того, чтобы пациент шатался по коридорам и заглядывал в процедурные кабинеты и подсобки. Больные не ездят целыми автобусами и вагонами в институт клинических исследований сердца попить чаю с главврачом. Направляют к конкретному специалисту. Так должно быть и в духовной жизни.

Настоящий священник, как и настоящий врач, не имеет права убить, выполняя капризы сумасшедшего и самовлюбленного больного. Он должен лечить. А лечение может длиться годами. Нужно соблюдать режим и регулярно принимать лекарства под наблюдением своего врача. При чем тут турпоездка в обитель?

Читайте далее...
К Истине

Мифы о Тибете и тибетских монахах

В общении с друзьями-приятелями-знакомыми мне часто приходилось слышать восторженное: "Хочу поехать в Тибет!" Причем не только от экзальтированных дамочек, но и от людей достаточно серьезных и имеющих высокий социальный статус. Дальше разговор протекал примерно так:

- В Тибет? Классно! А зачем?

- Ну, как зачем (при этом на меня смотрели, как на не совсем умственно развитого)? Это же колыбель цивилизации. Монастыри! Монахи! Горы! Чудеса! Духовность!

В дальнейшем разговоре выяснялось, что собеседник имеет представление о Тибете только по книжкам разного рода мистификаторов наподобие Лобсанга Рампы и офтальмолога Мулдашева. Стоит ли говорить, что в реальности все совершенно иначе? Рассмотрим наиболее распространенные мифы о Тибете.



Дханкар гомпа. Высота 4000 м. Малый Тибет

Миф первый. Тибетская культура – очень древняя

Очень древние культуры – это индийская и китайская, что же касается тибетской, то она, конечно, самобытная, представляющая огромный интерес, но, тем не менее, - молодая. В Тибете очень уж суровые условия проживания, и понятно, что люди поселились там тогда, когда места с более приемлемыми условиями уже были заняты. Только из-за этого тибетская культура не может быть такой уж древней, как об этом пишут разного рода фантазеры, такие как Лобсанг Рампа, Мулдашев и их последователи.

О том, что о тибетской культуре можно что-либо определенное говорить начиная только с VI - VII веков после Р.Х. свидетельствуют и исторические документы, и археологические находки.



Тибетская гомпа XI века в селении Нако. Малый Тибет.

Миф второй. Тибетские монахи и простые тибетцы живут очень долго благодаря древним знаниям тибетской медицины

Еще сто лет назад средняя продолжительность жизни в Тибете была около сорока лет. Несмотря на столь превозносимую многими тибетскую медицину. Со многими болезнями, влиявшими на долголетие, местная медицина справиться просто не могла и только тогда, когда ее стали сочетать с западной, произошел качественный прорыв. На сегодняшний день средняя продолжительность жизни тибетца по разным источникам от 60 до 67 лет.



Тибетская женщина предлагает мне чай. Селение Киибер. Высота 4 200 м. Малый Тибет.

Тибетская медицина - уникальна, самобытна, очень интересна, но далеко не всемогуща. Она, безусловно, помогала тибетцам выживать в суровых условиях высокогорья, но не более того.

Миф третий. Если хотите окунуться в Океан духовности, отправляйтесь в Тибет

Для того, чтобы окунуться в этот "океан", на самом деле, никуда отправляться не надо. Можно это сделать не выходя из комнаты. Духовность не зависит от места нахождения того, кто ее жаждет.

Что же касается тибетской духовности, то чтобы прикоснуться к ней, отправляться лучше все-таки не в Тибет (в котором всё, что имело к ней отношение, активно уничтожалось китайцами в годы Культурной революции и завуалированно продолжает уничтожаться сейчас), а в Индию: Ладакх, Спити и места массового поселения тибетцев и тибетских монахов (такие, как Дхармасала).



Ступа в монастыре Табо. Малый Тибет

Например, в долине Спити (Индийские Гималаи) в селении Табо имеется одноименный монастырь. Основан он был в 998 году. За прошедшую тысячу лет традиция не прерывалась ни на секунду, и попадая в него, словно на машине времени переносишься в далекое-далекое прошлое.

Миф четвертый. Книги Мулдашева – серьезные научные труды о тайнах Тибета

Мулдашев – продолжатель дела Лобсанга Рампы, первого написавшего о скрытых в глубинах Гималаев сокровищах предшествующей нам цивилизации, об огромных "атлантах", спящих в таинственных пещерах и охраняемых суровыми ламами, о левитации, астральных путешествиях, прохождениях сквозь стены и прочих чудесах, творимыми добрыми тибетскими монахами. Но, надо сказать, что к написанию своих книг Мулдашев подошел творчески и добавил к наследию предшественника много своих, мягко говоря, фантазий.

Читать далее...
К Истине

Мифы о Тибете и тибетских монахах

В общении с друзьями-приятелями-знакомыми мне часто приходилось слышать восторженное: "Хочу поехать в Тибет!" Причем не только от экзальтированных дамочек, но и от людей достаточно серьезных и имеющих высокий социальный статус. Дальше разговор протекал примерно так:

- В Тибет? Классно! А зачем?

- Ну, как зачем (при этом на меня смотрели, как на не совсем умственно развитого)? Это же колыбель цивилизации. Монастыри! Монахи! Горы! Чудеса! Духовность!

В дальнейшем разговоре выяснялось, что собеседник имеет представление о Тибете только по книжкам разного рода мистификаторов наподобие Лобсанга Рампы и офтальмолога Мулдашева. Стоит ли говорить, что в реальности все совершенно иначе? Рассмотрим наиболее распространенные мифы о Тибете.



Дханкар гомпа. Высота 4000 м. Малый Тибет

Миф первый. Тибетская культура – очень древняя

Очень древние культуры – это индийская и китайская, что же касается тибетской, то она, конечно, самобытная, представляющая огромный интерес, но, тем не менее, - молодая. В Тибете очень уж суровые условия проживания, и понятно, что люди поселились там тогда, когда места с более приемлемыми условиями уже были заняты. Только из-за этого тибетская культура не может быть такой уж древней, как об этом пишут разного рода фантазеры, такие как Лобсанг Рампа, Мулдашев и их последователи.

О том, что о тибетской культуре можно что-либо определенное говорить начиная только с VI - VII веков после Р.Х. свидетельствуют и исторические документы, и археологические находки.



Тибетская гомпа 11-го века в селении Нако. Малый Тибет.

Миф второй. Тибетские монахи и простые тибетцы живут очень долго благодаря древним знаниям тибетской медицины

Еще сто лет назад средняя продолжительность жизни в Тибете была около сорока лет. Несмотря на столь превозносимую многими тибетскую медицину. Со многими болезнями, влиявшими на долголетие, местная медицина справиться просто не могла и только тогда, когда ее стали сочетать с западной, произошел качественный прорыв. На сегодняшний день средняя продолжительность жизни тибетца по разным источникам от 60 до 67 лет.



Тибетская женщина предлагает мне чай. Селение Киибер. Высота 4 200 м. Малый Тибет.

Тибетская медицина - уникальна, самобытна, очень интересна, но далеко не всемогуща. Она, безусловно, помогала тибетцам выживать в суровых условиях высокогорья, но не более того.

***
• Главнейшее отличие буддизма от Православия - Юрий Максимов
• Святой Николай Японский о буддизме - диакон Георгий Максимов
• Архиепископ Гурий Степанов и его полемика с буддизмом - диакон Георгий Максимов
• Христианин, практикующий буддизм: возможно ли это? - Виталий Питанов
• Несостоятельность буддийской критики христианского теизма - диакон Сергий Барицкий

***

Миф третий. Если хотите окунуться в Океан духовности, отправляйтесь в Тибет

Для того, чтобы окунуться в этот "океан", на самом деле, никуда отправляться не надо. Можно это сделать не выходя из комнаты. Духовность не зависит от места нахождения того, кто ее жаждет.

Что же касается тибетской духовности, то чтобы прикоснуться к ней, отправляться лучше все-таки не в Тибет (в котором всё, что имело к ней отношение, активно уничтожалось китайцами в годы Культурной революции и завуалированно продолжает уничтожаться сейчас), а в Индию: Ладакх, Спити и места массового поселения тибетцев и тибетских монахов (такие, как Дхармасала).



Ступа в монастыре Табо. Малый Тибет

Например, в долине Спити (Индийские Гималаи) в селении Табо имеется одноименный монастырь. Основан он был в 998 году. За прошедшую тысячу лет традиция не прерывалась ни на секунду, и попадая в него, словно на машине времени переносишься в далекое-далекое прошлое.

Читатm далее...
К Истине

Церковь саентологии и Лиза Макфирсон (Lisa McPherson)

Лиза Макфирсон была вовлечена в саентологическую организацию в 1982 г. Она была образцовым членом секты. За последние 5 лет жизни она выплатила саентологии более 175 000 долларов. 18 ноября 1995 г. Лиза попала в небольшую автомобильную аварию. Ее реакция на происшедшее была настолько неадекватной, что прибывшая скорая помощь сочла нужным поместить ее в больницу для психологической экспертизы.

Вскоре в больнице появилась группа сектантов, которые, несмотря на возражения врачей, увезли Лизу, утверждая, что обеспечат ее отдыхом в самых благоприятных условиях, которые может предоставить отель "Форт Харрисон" (в этой гостинице г. Клируотер, штат Флорида, расположена одна из всемирных штаб-квартир саентологии).

До лечения саентологами
mcpherson-01

После лечения саентологами:
mcpherson-02

Читать далее...

P.S. После смерти Лизы ее "друзья" по секте, подделав чеки, опустошили ее банковский счет...
К Истине

Почти библейская история закончилась по-библейски для Андрея Кузичкина и Нелли Кречетовой

Более года назад высказал свое мнение о деятельности начальника департамента Томской области Андрея Кузичкина и уполномоченного

Андрей Кузичкин и Нелли Кречетова - томские Ахав и Иезавель - На злобу дня

Тогда, анализируя судьбу библейского царя Ахава и царицы Иезавель Северного Израиля, мною сделан вывод:

"Ахав Александрович и Иезавель Степановна могут и дальше защищать толерантность и права всевозможных идольских жрецов и пророков дубравных (наверное, правильнее - "кедровых" и "сосновых") в Томской области, дополняя беззаконие своих библейских "сродников" - Ахава и Иезавели, но тогда нужно отдавать отчет о том, чем это может для них закончиться. Андрей Александрович, мне кажется, у Вас еще есть шанс покаяться в храме пророка Илии в Кандинке. Есть ли надежда на это у Нелли Степановны? Даже не знаю…"

Своего поведения Андрей Александрович Кузичкин и Нелли Степановна Кречетова не изменили, более того усилили свою духовно-деструктивную деятельность.

И чем вся это закончилось?

                                                                                      ***

Андрей Александрович Кузичкин ушел в отставку после назначения нового губернатора, после чего 12 юля 2012 года заведено уголовное дело.

Андрей Александрович Кузичкин ушел в отставку после назначения нового губернатора, после чего 12 юля 2012 года заведено уголовное дело. В итоге 16 апреля 2013 года Советский районный суд г. Томска приговорил Андрея Кузичкина к 3 годам лишения права занимать должности на государственной службе и в органах местного самоуправления


Вот итог:

Советский районный суд г. Томска признал Андрея Кузичкина виновным в присвоении вверенных ему денежных средств, совершенном с использованием служебного положения (ч.3 ст.160 УК РФ).

kuzichkin


Предварительное расследование по уголовному делу осуществлялось Управлением ФСБ России по Томской области. В судебном заседании установлено, что в октябре 2011 года подсудимый, занимавший должность начальника Департамента по культуре Томской области, в процессе организации паломнического тура в Израиль шести представителей трех религий (православия, иудаизма и ислама) обратился к ряду крупных предпринимателей Томской области и возглавляемых ими юридических лиц с просьбой оказать содействие по финансированию этого тура. К официальному обращению от имени начальника Департамента прилагались бланки счетов с реквизитами частной туристической фирмы, в которую следовало перечислить выделенные спонсорские средства. Общая сумма полученной таким образом спонсорской помощи составила 270 тысяч рублей. Еще 60 тысяч рублей Кузичкин получил от одного из предпринимателей наличными деньгами как организатор тура. Эти 60 тысяч рублей подсудимый тоже передал в туристическую фирму, но уже как свои собственные деньги в качестве оплаты туристической путевки в Израиль, которую заказал на декабрь 2011 года для себя и своей семьи. Излишки спонсорских денег, оставшиеся после погашения всех расходов по организации паломничества, по указанию Кузичкина также были направлены директором турфирмы на оплату семейной поездки начальника Департамента. В целом, сумма присвоенных подсудимым денежных средств составила 97 890 рублей.

В ходе судебного заседания подсудимый полностью отрицал свою вину, заявляя о том, что свою собственную путевку он оплатил из личных средств, полученные 60 тысяч передал в турфирму и дальнейшей судьбой этой денежной суммы, равно как и остатками прочих спонсорских вложений, не распоряжался.

Тем не менее, государственный обвинитель представила суду достаточную совокупность доказательств правомерности предъявленного обвинения.

В итоге Советский районный суд г. Томска приговорил Андрея Кузичкина к 3 годам лишения права занимать должности на государственной службе и в органах местного самоуправления. Приговор в законную силу пока не вступил.

Прокуратура Томской области - 16.04.2013.


                                                                                   ***

Сегодня 23 апреля депутаты Томской областной Думы проголосовали на досрочную отставку уполномоченного по правам человека в Томской области Нелли Степановны Кречетовой.

krechetova-04


Результаты голосования за досрочную отставку Нелли Кречетовой: за отставку - 31 депутат, против - 1, воздержался - 1 человек

krechetova-03

Нелли Кречетова совершенно без содержательно, эмоционально оправдывается на заседании Томской областной Думы в духе сами дураки. Она так и не смогла доказать того, что ее деятельность была реально полезной

Такая громкая и досрочная (через два года от начала работы!) безусловно сравнима с гибелью библейской царицы Иезавели, которую по приказу нового царя Ииуйя выкинули из окна ее дома, упав, она была растоптана конями во дворе...

Смотрите также:

Нелли Степановна, кто Ваши друзья? Атеисты, сектанты, гомосексуалисты, педофилы... Армия Содома и Гоморры спохватилась спасать Нелли Кречетову от политической смерти - На злобу дня

Православные томичи поддержали требование досрочной отставки Нелли Кречетовой - На злобу дня

Ииуйю пора вытолкнуть Иезавель Кречетову из окна - На злобу дня

Обращаю внимание также на то, инициатива ее отставки, сбор обоснования ее отставки происходило усилиями самих депутатов разных фракций, наше мнение и усилия в этом деле крайне не значительно. Вопрос ее отставки имеет нерелигиозную, и неполитическую подоплеку.

Отставка Нелли Степановны Кречетовой вызвана ее вопиющей некомпетентности, и, возможно, еще ее скверным, конфликтным, неуживчивым характером и неумением выстраивать добропорядочные отношения со значительным кругом организации и граждан...

Депутатам была представлена деятельность Нелли Кречетовой в сравнении с деятельностью уполномоченных по правам человека в других соседних и было убедительно показана ее неудовлетворительная бессистемная работа - 28 депутатов признали это.

Произошла не травля Нелли Кречетовой, а свидетельство ее серьезных недостатков ее работы и некомпетентность.

Напомню также, что утверждение Нелли Кречетовой на пост уполномоченного шло при сильнейшем давлении (просьбе)бывшего губернатора Виктора Кресса на фоне нежелания ее видеть значительной части депутатов, за ее назначение проголосовало 23 из 42 депутатов. Стоит ли удивляться, что сейчас депутаты Томской областной Думы так единодушно проголосовали за ее отставку?

Нельзя не обратить внимание на ее возражения решению депутатской комиссии. Если бы она сказала - дорогие коллеги, я поняла свои ошибки - дайте мне шанс, в следующем году я исправлюсь, и буду работать эффективно, то... решение было бы точно иным. Повинную голову меч не сечет. Но Нелли Степановна стала возражать в духе "сами вы все дураки", ничего не понимаете, выполняете заказ некий сил (так и не назвала их), вы травите меня... Как и библейская Иезавель, она оказалась не способной на покаяние...

Выражаю надежду, что Нелли Степановна хотя бы уйдет достойно, без скандалов и судов... Хватит ли у нее на это благородства?

Читать полную версию

Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 23.04.2013

К Истине

Преподобный Максим Исповедник

Глава из книги Флоровский Г. В. Восточные Отцы V-VIII веков


1. О мирской жизни Максима мы знаем немногое. Происходил он из старинного и знатного рода и был, кажется, в родстве с имп. Ираклием. Родился в Константинополе около 580-го года. Получил хорошее образование и с особой любовью изучал философию. Позже в спорах с монофелитами сказалось большое диалектическое дарование преподобного и его формально-логическая культура. Но кроме того и большая начитанность, и не только в церковной, но и в светской литературе. От юности Максим отличался не только любомудрием, но еще и смиренномудрием. В молодые годы он служил при дворе, в царской канцелярии. Вряд ли могла удовлетворить врожденного созерцателя шумная и мутная жизнь двора, в особенности среди начинавшихся тогда монофелитских интриг. И очень скоро он оставляет мир, уходит в уединенную Хризопольскую обитель, вблизи Халкидона, "где процветало тогда любомудрие." Его смиренный подвит стяжал ему уважение братии и против воли он был избран игуменом. По смирению он не принял священного сана и оставался только монахом. Хронология этих уединенных лет его жизни остается неясной. Во всяком случае, в 30-х годах VІІ-го века он уже не в своем монастыре. И с этих пор его жизнь неразрывно связана с историей догматической борьбы против монофелитов.

2. Из Константинополя, охваченного ересью, Максим направляется на Запад. Но путь его был долог и труден. Одно время он был на Крите, где спорил с севирианами. В конце 30-х годов он жил в Александрии или,во всяком случае, где-то в Египте. Только в начале 40-х годов он уже в латинской Африке, куда в это время перекидывается монофелитская смута. Здесь Максим организует православное противодействие. По свидетельству жития, "все жители не только Африки, но и близь лежащих островов, почитали Максима, как своего наставника и вождя." По-видимому, преподобный много путешествовал по стране, вступал в сношения с епископами, вел обширную переписку. Главным событием этого африканского периода жизни преподобного Максима был его диспут с низложенным монофелитским Константинопольским патриархом Пирром, в июне 645-го года. Сохранилась подробная запись этого спора, сделанная, вероятно, присутствовавшие нотариями.

maxim_ispovednik-04

Преподобный Максим Исповедник. Миниатюра из Минеи. Византия, XIII век

Под натиском Максима Пирр сдался. Отправился вместе с Максимом в Рим и здесь публично отрекся от ереси, после чего был признан в сане и принят в общение. Однако, не надолго. На соборе 648-го года в Риме он снова был отлучен, как вновь отпавший в ересь. В Риме Максим пользовался большим влиянием и авторитетом. Еще в 646-м году под его влиянием монофелитство было осуждено на поместном соборе в Африке. В 649-м году, снова по совету преподобного, вновь избранный папа Мартин созвал большой собор в Риме (известен под именем Латеранского). Кроме 150 западных епископов на нем присутствовало 37 греческих авв, пребывавших тогда в Риме.

Читать далее...

К Истине

Взгляд русского путешественника XV века Афанасия Никитина на ислам

26 мая/8 июня Русская Православная Церковь празднует обретение честных мощей преподобного Макария, Калязинского чудотворца. 546 лет назад именно у этого великого подвижника брал благословение на свое знаменитое путешествие Афанасий Никитин, русский купец, предпринявший в 1462 – 1472 годах путешествие в Индию, о котором составил записи, названные "Хождение за три моря".

nikitin-01


"Хождение за три моря" – по-своему уникальный памятник в контексте христианско-мусульманских отношений. Оно написано не богословом, не монахом, но простым мирянином, который, как он сам признается, в путешествии вел не вполне аскетическую жизнь. Но сочинение, помимо географического, имеет и ярко выраженный религиозный смысл: основной темой является вопрос, как христианину сохранить веру в мусульманском окружении. Афанасий считает своим долгом на собственном примере дать инструкцию последующим купцам-христианам, решившимся повторить его путь.

Только невнимательным знакомством с текстом памятника можно объяснить высказывания, что Никитин "вернулся на Русь полумусульманином" [1] или даже, что впал в отступничество [2]!

"Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, раба Своего", – так начинает описание своего путешествия Афанасий, уже возвращаясь из него. Это со всей очевидностью свидетельствует о чистоте его догматических воззрений. Кроме того, на протяжении всего путешествия он подчеркивает, что молится Христу как Богу христианскими молитвами и избегает того, что может привести к обращению в ислам.

Последователей Мухаммеда Афанасий именует "неверными", "псами-мусульманами". Он изображает их в негативном свете, здесь "Хождение" соприкасается с традицией древнерусской письменности на этот счет, но в данном произведении это не идеологический штамп, а свидетельство личного опыта. Афанасий многократно описывает злоключения, которые претерпел он сам и его спутники от злобы мусульман – татар, кайтаков, турков, арабов: здесь и нападения, и неоднократные ограбления, и плен, и попытки насильственного обращения в ислам. И само описание мусульманской земли красноречиво: "здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие (Примечанием МС. О безнравственности мусульманок нечто подобное писал о мусульманках Северной Африки Альфред Брем в своей книге "Путешествие по Северо-Восточной Африке), да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят". Даже при поверхностном знакомстве с текстом видно, что индусов русский путешественник описывает с гораздо большей симпатией.

Но при этом только христианство для него – "путь истинный", а христиане – "благоверные".

Никитин дает целый перечень действий, призванных уберечь в пути от внутренних соблазнов относительно веры. Он описывает, как брал благословение на свое путешествие у игумена Калязинского монастыря Макария. Он указывает, что специально брал с собой христианские книги, в том числе пасхалию, но они были отобраны у него мусульманами. Годы своего пребывания на чужбине он считает по Пасхам даже тогда, когда не имеет возможности точно определить их даты, жизнь пытается строить в соответствии с праздниками православного календаря, хотя это не всегда ему удается.

Читать далее...