Category: общество

К Истине

#Мудростьправославныхподкаблучников

#Мудростьправославныхподкаблучников
Большой Брат желает знать всё!
В Дзержинске местная полиция, расследуя уголовное дело, отправила запрос в ЗАГС с просьбой уточнить, есть ли у гражданина дети. И если нет, то почему. В ЗАГСе предоставили ответ...


К Истине

Концептуальная модель суицидального поведения

Не нужно думать, что это может пройти мимо твоей семьи. Девочки-подростки, дети из семей с гиперопекой, отцом-тираном, могут иметь склонность к суициду.

Концептуальная модель суицидального поведения. Теоретические и клинические исследования суицидального поведения позволили нам разработать его концептуальную модель, развивающую существующую теорию "Диатеза-стресса". В рамках данной модели среди факторов суицидального диатеза выделяются детерминанты I, II и III рангов. Детерминанты I ранга (к ним относятся биологические, клинические и личностно-психологические) определяют саму возможность возникновения суицидального поведения. Детерминанты II ранга лишь повышают риск его развития. Детерминанты III ранга отражают популяционную частоту суицидов, и включают в себя социальные и этнокультуральные факторы.



Разработанная концептуальная модель позволяет приблизиться к пониманию медико-социального феномена суицидальности, а также создает возможности для создания программ дифференцированной профилактики самоубийств. Ключевые слова: суицидальное поведение, концептуальная модель, суицидальный диатез, стресс, детерминанты, частота суицидов. К настоящему времени в мировой суицидологии накопилось значительное число теорий суицидального поведения. Однако в большинстве своем они продолжают оставаться дискуссионными, а точки зрения специалистов иногда принимают взаимоисключающий характер. С нашей точки зрения, это обусловлено тем, что в существующих концепциях в той или иной степени абсолютизируется роль какого-либо одного или группы родственных факторов и не придается должного значения другим факторам, играющим не менее важную роль в возникновении суицидального поведения. В итоге, факторы суицидального риска традиционно подразделяются на независимые группы – биологические, психологические, социальные, культуральные, клинические и др. Однако с развитием науки становится ясно, что эта "независимость" является лишь кажущейся, и препятствующей проникновению в суть суицидального поведения [5, 15].

В последние годы в суицидологии наибольшим признанием пользуется концепция "Диатеза-стресса", согласно которой суицидальное поведение развивается в результате наличия специфического диатеза (предрасположенности к суицидальному поведению, или повышенной чувствительности к факторам, снижающим порог его развития) и воздействия стрессоров (триггеров), ускоряющих формирование такого поведения [14].

К факторам диатеза авторы относят отягощенную наследственность, особенности личностного развития, характерологические особенности, психические расстройства, отсутствие социальной поддержки, наличие или отсутствие религиозных убеждений, употребление алкоголя и других психоактивных веществ, соматические заболевания, то есть широкий круг самых разнообразных факторов. Несмотря на безусловные достоинства этой концепции, категория диатеза остается в ней недостаточно ясной. В частности, возникает ряд вопросов: какие из перечисленных факторов играют основную роль? Достаточно ли одного из этих факторов, или необходимо их то или иное сочетание? Если сочетание, то какое именно? Сопоставимы ли факторы диатеза по силе воздействия? И так далее …

Читайте далее...
К Истине

Что такое деструктивная секта

Что такое деструктивная секта
Если к вам на улице подойдет улыбающийся молодой человек и попросит у вас минутку внимания, чтобы продать вам какую-нибудь щетку для мытья машин или затащить вас в туристическую фирму, в этом случае ответить отказом легко и просто. Гораздо сложнее, если прохожий интересуется вашей верой в Бога и приглашает на семинары по изучению Библии: соглашаясь, вы, сами того не ведая, отдаете себя во власть мошенников от религии.



Итак, религиозные секты. Нынешнее законодательство достаточно благоприятствует их процветанию: любые десять человек могут зарегистрироваться как религиозная организация - государство освобождает ее от налогов и вообще дает "зеленую улицу". А вербовать доверчивых людей, играя на ихлучших чувствах, сейчас проще простого: в обществе царит атмосфера отчуждения - чем заполнить духовный вакуум? Неудивительно, что, например, в разгар деятельности "АУМ сенрике" в мае 1994 года в эту секту было вовлечено 48 600 россиян. К концу 1998 года в стране было зарегистрировано более 6 тысяч организаций сектантского типа, а в настоящий момент 500 тысяч несовершеннолетних и 1 миллион молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет находятся под влиянием религиозных культов.

Что же такое секта? Иначе ее еще можно назвать деструктивный культ или культовое новообразование. Это организация, провозглашающая религиозные цели, но отделяющая себя от традиционных религиозных конфессий. Она обращается к духовным потребностям любого нормального человека: поиск смысла жизни, вера в бессмертие души, избавление человечества от страданий и просто самосовершенствование. Эта "вывеска" и привлекает новичков. На самом же деле большинство сект преследует самые что ни на есть меркантильные интересы: обогащение элиты за счет финансовой и физической эксплуатации рядовых членов и завоевание власти. Для этого выстраивается иерархия - с железной дисциплиной, беспрекословным повиновением "учителю", принципом утаивания главных задач (правду .знает лишь узкий круг, и сектант постепенно посвящается в планы "учителя" - по мере продвижения по "служебной" лестнице). Не правда ли, эта система очень похожа на модель государства? Те же механизмы власти, та же идеологическая обработка "низов". Не зря специалисты - юристы и психологи - называют религиозные секты тоталитарными. В радикальном своем проявлении эти религиозные структуры еще более опасны, чем мафиозные кланы. Не случайно именно по принципу религиозных сект построены практически все современные экстремистские и террористические организации. Впрочем, как и противостоящие им государственные силовые структуры...

Читайте далее...
К Истине

(no subject)

Определения терминов "секта", "культ" и НРД. К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта" (1), правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.



Наиболее популярными подходами к пониманию проблемы сектантства можно назвать следующие: подход внеконфессионального религиоведения (атеистического по своей сути); подход конфессионального богословия (православного, католического, протестантского); психологический и социологический секулярные подходы.

Подход внеконфессионального религиоведения

Так сложилось, что в большинстве вузов нашей страны религиоведение преподают бывшие специалисты в области марксизма-ленинизма, после крушения советской идеологии быстро перепрофилировавшиеся на преподавание нового для них предмета. В их подходе чувствуется влияние коммунистических представлений о "классовой борьбе" между традиционными Церквями и сектами: "Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления" (2).

Данное определение, на наш взгляд, страдает излишней обобщенностью. Приняв его, можно было бы отнести к числу сект все протестантские конфессии. Практического значения, с точки зрения православного богословия, данное определение не имеет.

Читайте далее...
К Истине

Признаки религий, сект и тоталитарных сект.

Признаки религий, сект и тоталитарных сект. Современный человек благодаря секуляризации – процессу выведения духовных начал из различных дисциплин и, соответственно, из сознания все большего количества сограждан в атеистический период нашей истории, в настоящее время приблизился к опасной грани – его сознание в значительной степени утратило способность разбираться в религиозных вопросах.



В некоторых случаях уместно говорить о девальвации духовных ценностей в обществе. Соответственно, неведение одной части людей порождает желание у другой, не очень большой, но более циничной части людей, сделать свою карьеру, завладев сознанием людей. Эту не очень большую группу людей называют сектоводы, то есть люди, которые образуют тоталитарные секты. Таким образом, на современном этапе появилось новое оружие массового поражения – контролирование сознания, умелое использование которого дает ключ ко все тем же материальным ценностям. Приобретая их преступным путем, они при этом легко уходят от ответственности перед правосудием. Многие руководители пирамидальных сетевых структур давно поняли, что пирамида с одной стороны со временем теряет рост членов по целому ряду причин, с другой – может быть остановлена правоохранительными органами с привлечением к уголовной ответственности. Поэтому немного переконструированная пирамида и увенчанная какой-либо свежеиспеченной религиозной системой, становится на порядок практичнее, надежнее и неуязвимее для правоохранительных органов. Если и совершается преступление руками другого человека, то доказать вину руководителей на практике очень трудно, опять же по целому ряду совокупных причин.

Читайте далее...
К Истине

Как понять, что человек попал в секту?

Как понять, что человек попал в секту?
Обыватели и журналисты обожают задавать сектоведам вопрос: "Как понять, что близкий попал в секту?" На самом деле этот вопрос до некоторой степени лишен смысла. Многие сектанты вовсе не скрывают, что являются членами той или иной сомнительной организации.

Наоборот, они и вас будут активно пытаться в эту организацию вовлечь, сделать адептом соответствующего культа. Они будут подбрасывать вам различные брошюрки и другие агитационные материалы, постоянно зазывая на различные сектантские собрания и сходки.



Запоздалые вопросы

Членство человека в секте в большинстве случаев очевидно, а признаки сектантства лежат на поверхности. Например, кришнаит будет ежедневно вставать в пять утра, петь мантры, поклоняться божествам, стоящим в домашнем алтаре. Ваша кухня пропитается запахом карри и других индийских специй.

Собственно, нестандартное, зачастую неадекватное, противоречащее общепринятым нормам поведение сектантов является одной из причин того, почему социум воспринимает секты негативно и борется с ними. Общество не заинтересовано в том, чтобы увеличивалось число людей, которым затруднительно в нем выживать.

Констатация того, что ваш близкий попал в секту, в общем-то бесполезна.

Это как засвидетельствовать, что ваза разбилась: факт установлен, но вот склеить ее будет весьма затруднительно. Если человек уже стал членом сомнительной организации, принял ее идеологию, сменил свои мировоззрение и образ жизни в соответствующем направлении, исправить ситуацию крайне сложно и практически невозможно.

Пробовали убедить пенсионера в том, что коммунизм – это утопия, а марксизм – лженаука? Пытались доказать молодому человеку-либертарианцу, что государство все-таки должно вмешиваться в экономику? Тогда вы знаете, с каким трудом человек отказывается от установок, которые считает плодом своего свободного выбора и частью собственного "Я".

Глаза не открываются

Почему мы стремимся найти явные признаки сектантства? Дело в том, что мы в ряде случаев пытаемся защититься от информации, закрыть глаза на реальность. Отсюда все эти ситуации, когда сектоведу задают вопрос: "Мой сын веган, он подолгу живет в ашраме, недавно ездил в Индию, бросил работу. Он в секте или просто увлекается индуизмом?" В данной ситуации термин "секта" будет чисто техническим.

Человек, который ведет дезадаптивный образ жизни, потерял работу, гробит свой организм изощренными диетами, безусловно в секте, пусть даже в этой секте всего один член.

Задаем мы этот вопрос и потому, что мы просто не понимаем, что происходит с человеком, попавшим в секту. Нам кажется, что он просто не ведает, что творит. Что его обманули, что он не понимает, куда попал. И что стоит только открыть ему глаза, показать ему статью из интернета или главу из книги о том, что организация, в которую он вступил, признана сектой, как он сразу одумается и покинет сплоченные ряды ее членов. На самом же деле эффект будет ровно обратным.

Стоит назвать сомнительную организацию, членом которой стал ваш близкий, сектой, культом, как он сразу начнет считать вас врагом.

Да, со стороны вам может казаться, что сектантское учение совершенно бредовое, что его обряды отвратительны, а образ жизни сектантов странный, неадекватный и деструктивный. Но человеку, который уже принял все это и сделал частью своей идентичности, все это таковым не кажется. Наоборот, он испытывает что-то вроде культурного шока при общении с людьми, которые не говорят на его языке, не ведут себя так же, не исповедуют те же верования.

Читайте далее...
К Истине

(no subject)

Определения терминов "секта", "культ" и НРД. К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта" (1), правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.



Наиболее популярными подходами к пониманию проблемы сектантства можно назвать следующие: подход внеконфессионального религиоведения (атеистического по своей сути); подход конфессионального богословия (православного, католического, протестантского); психологический и социологический секулярные подходы.

Подход внеконфессионального религиоведения

Так сложилось, что в большинстве вузов нашей страны религиоведение преподают бывшие специалисты в области марксизма-ленинизма, после крушения советской идеологии быстро перепрофилировавшиеся на преподавание нового для них предмета. В их подходе чувствуется влияние коммунистических представлений о "классовой борьбе" между традиционными Церквями и сектами: "Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления" (2).

Данное определение, на наш взгляд, страдает излишней обобщенностью. Приняв его, можно было бы отнести к числу сект все протестантские конфессии. Практического значения, с точки зрения православного богословия, данное определение не имеет.

Читайте далее...
К Истине

Феномен деструктивных культов и контроля сознания

Феномен деструктивных культов и контроля сознания
Широко известна фраза, что самые неприступные крепости - это головы людей. К сожалению, сегодняшняя реальность и практика заставляют признать, что именно голова человека - самое уязвимое сооружение, а число манипуляторов сознанием, желающих поживиться на этой слабости, растет в невероятной прогрессии. Неслучайно в популярной серии фильмов "Горец" все действие крутиться вокруг отсечения голов - единственного средства лишать бессмертных бессмертия. Это одновременно и признание важности головы для жизни, и указание на ее коварную слабость.

Все стало с ног на голову - ахиллесова пята стала головой и превратилась в лакомую цель тысяч лукавых Парисов, мечущих в нее свои стрелы. Оставив в стороне иронию (которая, все же, является одним из сильнейших средств защиты головы, т.е. здравого сознания), мы вынуждены говорить об очень драматичном, нередко трагичном и даже - в крайних своих проявлениях - убийственном явлении. Российское общество в последние несколько лет столкнулось с проблемой, проявившейся на Западе 20-25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой ниши для преступной деятельности, как психика и душа человека.



Происходит это в форме организации различного рода групп, обещающих своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага - духовные, социальные, материальные, - в обмен на полное подчинение и поклонение лидеру, идеологии и дисциплине такой группы. Самое существенное, что такое условие этого обмена не только никак не предъявляется вербуемому, а, наоборот, тщательно от него скрывается. Фактически осуществляется ничем и никем не контролируемое ложное рекламное заманивание, бесстыдно использующее самые значимые и укорененные ценности как наживки для вовлечения людей в процесс дальнейшей целенаправленной обработки сознания.

Попавший в ловушку подобной группы человек за короткое время подвергается такому воздействию, которое во многих случаях превращает его в безвольный инструмент удовлетворения параноидально-маниакальных амбиций лидера и его ближайшего "придворного" окружения. Полностью подавляется прежняя личностная идентичность, разрушаются все прежние социальные связи, адепту группы внушается негативистское отношение ко всему внегрупповому социуму. В зарубежной, прежде всего американской, литературе это явление обозначается понятием "деструктивные культы", а процесс десоциализации и навязывания культовой структуры личности - понятием "контроль сознания" или "реформирование мышления". В России пока чаще применяется термин "тоталитарные секты", поскольку внимание общественности и немногочисленных исследователей привлекают в основном религиозные разновидности таких групп.

Читайте далее...
К Истине

Ответы на часто задаваемые вопросы про аборты

Ответы на часто задаваемые вопросы про аборты
Составлены по материалам форума об абортах и другим материалам на эту тему участниками форума - сторонниками запрета абортов. Содержат три части:

Ключевой вопрос в проблеме абортов
Юридическая часть
Прогностическая часть
Ключевой вопрос в проблеме абортов

Если внимательно рассмотреть проблему абортов - принципиальную возможность или невозможность их совершения, то нетрудно заметить, что основной вопрос этой проблемы - является ли нерождённый ребёнок человеком? От ответа на этот вопрос зависят и ответы на все остальные, второстепенные вопросы, которые, между тем, начинают обычно задавать в первую очередь, упуская из виду самое важное.



И действительно, стоит нам понять - кто находится в материнской утробе, - как мы получаем "ключ" к решению всего того свода вопросов, которые непременно возникают, когда речь заходит об аборте.

Если, например, ответить на этот вопрос отрицательно - в том смысле, что не является нерождённый человеком, то сразу исключается ребёнок-личность и остаётся только личность-мать; соответственно, исчезают межличностные отношения и, как следствие, пропадает моральная составляющая проблемы, свойственная таковым отношениям. Иными словами, "нет человека - нет проблемы".

Ответы на все дальнейшие вопросы не составляют особого труда и могут учитывать лишь те или иные интересы беременной женщины и/или окружающих её людей.

С другой стороны, если дать на главный вопрос ответ положительный - нерождённый ребёнок является человеком с момента зачатия, то ситуация проясняется в неменьшей степени. Некоторые последующие вопросы отпадают вовсе (можно ли, скажем, убить ни в чём не повинного человека ради собственного благоденствия?), прочие же неизбежно требуют своего решения в моральном плане, с учётом "золотого правила" межличностных отношений - "не делай другому то, чего не пожелал бы себе".

Итак, является ли нерождённый ребёнок человеком? Ответ на этот вопрос детально рассматривается на следующих страницах: Жак Судо об аборте и Профессор Жером Лежен: "Человек есть Человек есть Человек"

Юридическая часть
За основу взята система Российской Федерации. Исходная позиция: право ребенка на жизнь

Итак, статья 20-я Конституции РФ гласит:

Каждый имеет право на жизнь
Смертная казнь впредь до ее отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве исключительной меры наказания против жизни при предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей.
Таким образом, внутриутробные дети оказываются лишенными самого фундаментального из прав - права на жизнь. Совершаемые ежедневно казни детей, названные абортами для сокрытия сути происходящего, противоречат 20-й статье Конституции. Поэтому естественным выходом из такого людоедского положения вещей является подтверждение этого права, с отменой всех разрешающих аборты законов как антиконституционных.

Вопрос-возражение 1. Никаких детей в утробах женщин нет - есть только плоды. Они не являются людьми и не пользуются правом на жизнь - в Конституции РФ во 2-й части статьи 17 говорится: "Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения". Значит, пока ребенок не родился - никаких прав у него нет.

Ответ 1. В Конституции РФ есть еще и часть 1 статьи 55: "Перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина".

Кроме того, как известно из словарей русского языка, слово "рождение" означает, кроме известного акта (завершающего беременность и знаменующего переход от внутриутробной жизни человека к его жизни вне матери), также и просто "возникновение". Кроме того, сам русский язык и его практика возражает против такой узкой трактовки. Оборот "носить ребенка под сердцем" давно занял свое место как в повседневной речи, так и в русской литературе. Узкое применение слова "рождение" в данном случае явно не к месту и по причине казуса Макдуфа (из шекспировсого "Макбета") - получается, что нерожденные дети (извлеченные из утробы кесаревым сечением) в подобной трактовке также не должны иметь прав, что является полным абсурдом.

Однако существование и распространенность такой точки зрения требует отдельного разрешения (уточнения толкования) в Конституционном Суде, поскольку в настоящее время правоприменительная практика противоречива. Так, с одной стороны, есть множество ограничений, связанных с беременностью женщин (в том числе, например, запрет смертной казни для них), и дополнительные права (например, за 2 месяца до родов беременная получает право на дополнительное жилье) беременных, с другой - печально известный Закон о репродуктивных правах, низводящий ребенка в утробе до положения даже не животного (за издевательства над которыми существуют даже наказания в УК РФ), а "опухоли" (об этом см. в медицинской части ЧаВо).

Вопрос-требование 2. Ну ладно, про плод в 3-м триместре говорить нечего, но ведь в 12 недель (срок, до которого официально разрешен аборт "по желанию женщины"), это же явно еще не человек! Докажите, что это человек - тогда и говорите о запрете абортов!

Ответ 2. До тех пор, пока вопрос идет о жизни и смерти, бремя доказательств в современной (а не средневековой!) юриспруденции должно возлагаться на сторону, добивающуюся смерти человека. Поэтому, оставляя более конкретные аргументы по вопросу на медицинскую часть ЧаВо, здесь (в юридической части) подчеркнем: это СТОРОННИКИ АБОРТОВ ДОЛЖНЫ ДОКАЗАТЬ 100%-ю вероятность того, что абортируемый еще не ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ. Как нетрудно видеть, попытки таких доказательств неизбежно приведут к попыткам дать определение "Что такое человек?". Все подобные попытки неизбежно приведут к противоречиям со статьями о дискриминации (например, Конституции РФ) и рецидивам того, что было при гитлеровском режиме (геноцид по национальному признаку, всем известный, и менее известный геноцид "унтерменшей"-больных психиатрических клиник).

Вопрос-обвинение 3. Если так, то вы, сторонники запрета, собираетесь заставлять рожать даже тех, для кого это смертельно опасно!

Ответ 3. В таких случаях выбор за той, чья ЖИЗНЬ под угрозой. УК РФ в таких случаях никакими карами не грозит (статья "Крайняя необходимость") ни врачу, ни женщине.

Вопрос-обвинение 4. Сторонники запрета абортов покушаются на свободу выбора женщины - рожать ей или нет. Это мое тело и я с ним могу делать все, что хочу!

Ответ 4. Строго говоря, запрет абортов не заставляет никого рожать. Не хотите рожать - не зачинайте в себе ребенка. А ребенок в утробе женщины ее частью не является - см. медицинскую часть ЧаВо. Поэтому прежде чем рассуждать о праве выбора, предоставьте право на жизнь своему ребенку. К слову, права человека подлежат ограничениям, если ущемляют права других (ч.3 ст. 17 и ч.4 ст. 55 Конституции РФ). Однако к праву на жизнь такие ограничения не применимы (ч. 3 ст. 56 Конституции РФ), поэтому логично ограничить свободу убивать детей в утробе.

Сопутствующее рассуждение. Существующая практика показывает, что отсутствие запрета абортов вовсе не гарантирует женщинам настоящую свободу выбора. Наоборот - безнаказанность абортов приводит к тому, что на сделавшую подлинный выбор женщину обрушивается давление с очень многих сторон. Со стороны мужчины, его и ее родни, даже со стороны врачей. Вот выступление на форуме:

"К сожалению, в наше время еще хорошо, если врач безразличен. У моей знакомой была долгое время угроза выкидыша, вдруг на УЗИ ей определяют заячью губу с расщелиной неба у ребенка.И тут начинается травля, ее просто заставляли сделать аборт. В результате на свой страх и риск она вынуждена была уйти домой, стали звонить из больницы домой каждый день, сообщили в консультацию, звонили на работу мужу и ее родителям! Соседку врач в консультации уговаривала сделать аборт потому, что ей 18 лет, хотя она замужем и ребенок желанный, другой знакомой стали говорить, что у нее замершая беременность и надо "чистить". Как потом выяснилось, никаких признаков замершей беременности не было, просто врач считала, что в 40 лет рожать поздно. Во всех трех случаях дети выжили. А сколько женщин поверило врачам!

Однажды около ЦПСиР подошла к плачущей женщине. Она сказала, что у ребенка в 5 мес. беременности нашли патологию и теперь его будут абортировать. А малыш уже шевелится и она любит его. Когда я сказала, что без ее согласия убить ребенка не имеют права, она мне не поверила. Чем это закончилось я не знаю, но боюсь, что врачам эта женщина поверила больше, чем прохожей."

Думаю, что с такими ситуациями сталкивались многие. Запрет абортов даст в руки женщин защиту от таких вот "врачей" и подобных "доброжелателей".

Вопрос-обвинение 4а. А если меня изнасиловали - запрет тоже не заставляет меня рожать?

Ответ 4а. Нет, не запрет. Заставил женщину насильник. При этом зачатый ребенок ни в чем не виноват, и убивать его - умножать насилие на земле. В целом вопрос достаточно сложный, его подробный разбор будет в медицинской части ЧаВо, поскольку важен вопрос реабилитации пострадавшей.

Вопрос-утверждение 5. Аборт не может быть преступлением, так как в утробе ребенок еще не является членом социума, а преступления - это социально опасные действия.

Ответ 5. И посылка, и вывод утверждения ложны. Разберем по пунктам.

1.Ребенок общается как минимум с одним из членов общества - матерью. Поэтому он уже является членом социума. Он даже влияет на ее поведение и медицинское состояние. Если кто-то считает, что так же и опухоль - см. медицинскую часть ЧаВо.

2. Человек, не являющийся членом социума, все равно имеет права. Возьмем пример: человек на необитаемом острове, ни с кем не общающийся, подвергается ракетному удару испытателей оружия, не проверивших остров на наличие там людей. После этого приехавшая туда экспедиция обнаруживает останки убитого осколками ракеты человека. Если кто-то считает, что в данном случае никто не должен отвечать за преступление, то он заблуждается (см. УК РФ).

3. УК РФ определяет преступлением общественно опасное деяние. Убийство таковым заведомо является.

Вопрос 6. Как после запрета абортов будут определены наказания за их производство? Опять женщинам отдуваться за мужчин?

Ответ 6. Это (наказания и способы получения доказательств) определяется УК и УПК РФ. В случае, если ребенка в утробе восстановят в правах человека через Конституционный Суд (или путем изменения соответствующих законов), то в УК наказания за умышленное убийство определены соответствующими статьями. При этом, в случае получения полных доказательств, должны попасть под суд абортмахер (как главный исполнитель убийства), а также женщина и все люди, подговаривавшие ее к нему. В случае принуждения к аборту, естественно, женщина уже не преступница, а одна из жертв преступления.

Читайте далее...
К Истине

Все о празднике "Успение Пресвятой Богородицы"

Все о празднике "Успение Пресвятой Богородицы"
История праздника "Успение Пресвятой Богородицы", его значение, богослужение, иконография, проповеди на Успение...




Читайте далее...