Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

К Истине

Не приплетай к вашему психическому состоянию Бога и веру

#ответынавопросы
523. Здравствуйте Максим, меня зовут А. Ситуация следующая. Мне уже почти 25. И последние 5-6 лет, я ничем не занимался! Почти что буквально! Окончил ПТУ, где меня морально угнетали и загнали в депрессию, после чего я абстрагировался от внешнего мира. Оборвал связь с ним, перестал общаться с другом, и не имел ни приятелей, ни друзей. Сначала 2 года я занимал себя тем, что сидел сутками за компьютером, занимался обжорством, и особо никуда не выходил. А иногда, частенько, занимался рукоблудием. ПТУ закончил я, в начале 2014 г., в армию не пошел. А в конце 2015 г. устроился охранником КПП, на промышленные предприятия (и работал там до апреля 2019 г. за 22 тыс. руб. сутки 4/4). В 2016 г., поступил "учиться" в колледж, на средне юридический диплом. Официально, очно 2 года, а по факту заочно, мне все проставляли автоматом.

Все эти 5 лет с 2014 по начало 2019, я ни с кем не дружил и особо не общался, не занимался ни трудовой, не умственной деятельностью.

И вот, в начале 2019, когда я стал понимать, что уже земля дымиться под ногами. Я стал немного меняться. Бросил рукоблудие, скинул 20 кг (до этого весил 130). С 1 октября пошел на курсы автовождения. В общем стал что-то менять. Переосмыслил свою жизнь и сделал выводы! Что дальше так жить нельзя! Надо быть человеком! Менять себя в лучшую сторону, делать все от меня зависящее! Планирую в будущем семью! Детей! Начинаю жизнь с нуля. Возможно продолжу учёбу на юриста, до высшего образования! Буду нести хоть какую-то пользу этому миру, людям.

В общем не такие уж и плохие цели у меня!

И вопрос вот в чем! Я вижу путь, и иду по нему. Но внутри меня гложет боль и мешает мне! Это связанно с нежеланием мозга и тела, страстей духа. Менять свой образ жизни. Боль от нехватки любви Божией и человеческой. От такого положения дел, в котором я сейчас нахожусь. От одиночества, что кроме родителей мне не с кем общаться. От одиночества, и полного безделья в последние месяцы (я безработный с апреля этого года), стал буквально тупить! Тупить в элементарных вещах! Многое забывать, и т. п. Но это, мне кажется, я могу преодолеть. Я не верю, а знаю, что Бог есть! Что в жизни случайностей не бывает! Есть Божий промысел на каждого из нас.



И что все происходит и зависит в жизни, от состояния нашего духа. Который мы сами творим в себе. Безусловно, я сам загнал себя в эту яму. Но я хочу выбраться! И даже готов на любые жертвы ради жизни. Чтобы быть нормальным человеком, и просто жить! Пусть будет по Божией воли даже то: если Он хочет чтобы я стал монахом, молился за этот мир, стяжал Духа Святого! Да будет воля Его! Но как мне впустить Его в свое сердце? Если я пойду и просто расскажу о своих грехах священнику, буду ставить свечки без огня веры в душе. То лучше не станет!

Что мне делать? Чтобы Бог полил бальзам на мою душу? Чтобы дал сил преодолеть себя. Я не хочу чтобы Он был средством для меня. Я действительно хочу Его любви! И готов поставить Его выше всего на свете. Лишь бы быть с Ним. Быть самому честный и достойным человеком.

И так же я вижу, что Бог не дает волоску оборваться, на котором я вешу. Я описал вам, свою необычную жизнь. и ситуацию до которой дошел. И хочу вашего мнения. Совет! С чего начать, свой шаг к Богу. И вашу молитву за меня. Заранее спасибо. А.

Читайте ответ на вопрос...
http://www.k-istine.ru/questions/questions-523.htm
К Истине

Не приплетай к вашему психическому состоянию Бога и веру

#ответынавопросы
523. Здравствуйте Максим, меня зовут А. Ситуация следующая. Мне уже почти 25. И последние 5-6 лет, я ничем не занимался! Почти что буквально! Окончил ПТУ, где меня морально угнетали и загнали в депрессию, после чего я абстрагировался от внешнего мира. Оборвал связь с ним, перестал общаться с другом, и не имел ни приятелей, ни друзей. Сначала 2 года я занимал себя тем, что сидел сутками за компьютером, занимался обжорством, и особо никуда не выходил. А иногда, частенько, занимался рукоблудием. ПТУ закончил я, в начале 2014 г., в армию не пошел. А в конце 2015 г. устроился охранником КПП, на промышленные предприятия (и работал там до апреля 2019 г. за 22 тыс. руб. сутки 4/4). В 2016 г., поступил "учиться" в колледж, на средне юридический диплом. Официально, очно 2 года, а по факту заочно, мне все проставляли автоматом.

Все эти 5 лет с 2014 по начало 2019, я ни с кем не дружил и особо не общался, не занимался ни трудовой, не умственной деятельностью.

И вот, в начале 2019, когда я стал понимать, что уже земля дымиться под ногами. Я стал немного меняться. Бросил рукоблудие, скинул 20 кг (до этого весил 130). С 1 октября пошел на курсы автовождения. В общем стал что-то менять. Переосмыслил свою жизнь и сделал выводы! Что дальше так жить нельзя! Надо быть человеком! Менять себя в лучшую сторону, делать все от меня зависящее! Планирую в будущем семью! Детей! Начинаю жизнь с нуля. Возможно продолжу учёбу на юриста, до высшего образования! Буду нести хоть какую-то пользу этому миру, людям.

В общем не такие уж и плохие цели у меня!

И вопрос вот в чем! Я вижу путь, и иду по нему. Но внутри меня гложет боль и мешает мне! Это связанно с нежеланием мозга и тела, страстей духа. Менять свой образ жизни. Боль от нехватки любви Божией и человеческой. От такого положения дел, в котором я сейчас нахожусь. От одиночества, что кроме родителей мне не с кем общаться. От одиночества, и полного безделья в последние месяцы (я безработный с апреля этого года), стал буквально тупить! Тупить в элементарных вещах! Многое забывать, и т. п. Но это, мне кажется, я могу преодолеть. Я не верю, а знаю, что Бог есть! Что в жизни случайностей не бывает! Есть Божий промысел на каждого из нас.


И что все происходит и зависит в жизни, от состояния нашего духа. Который мы сами творим в себе. Безусловно, я сам загнал себя в эту яму. Но я хочу выбраться! И даже готов на любые жертвы ради жизни. Чтобы быть нормальным человеком, и просто жить! Пусть будет по Божией воли даже то: если Он хочет чтобы я стал монахом, молился за этот мир, стяжал Духа Святого! Да будет воля Его! Но как мне впустить Его в свое сердце? Если я пойду и просто расскажу о своих грехах священнику, буду ставить свечки без огня веры в душе. То лучше не станет!



Что мне делать? Чтобы Бог полил бальзам на мою душу? Чтобы дал сил преодолеть себя. Я не хочу чтобы Он был средством для меня. Я действительно хочу Его любви! И готов поставить Его выше всего на свете. Лишь бы быть с Ним. Быть самому честный и достойным человеком.

И так же я вижу, что Бог не дает волоску оборваться, на котором я вешу. Я описал вам, свою необычную жизнь. и ситуацию до которой дошел. И хочу вашего мнения. Совет! С чего начать, свой шаг к Богу. И вашу молитву за меня. Заранее спасибо. А.

Читайте ответ на вопрос...
http://www.k-istine.ru/questions/questions-523.htm
К Истине

#Церковьзахватилимарсиане

#Церковьзахватилимарсиане
Сегодня я, православный христианин, сотрудник Миссионерского отдела, совершенно искренне захотел, чтобы власть в России захватили тоталитарные коммунисты-безбожники. Да!

....Я сегодня прочитал внимательно учебник для 2 класса "Окружающий мир" А.А. Плешакова и М.Ю. Новицкой. Информационный хлам, пропаганда неоязычества, суеверий и бреда...

Коммунисты, придите! Разрушьте этот Карфаген дегенерации нашей молодежи - Министерство образования, и засыпьте потом все солью...

Как-нибудь напишу статью об этом учебнике. Родители детей начальных классов, почитайте внимательно учебники по окружающему миру ваших детей... Шок....

К Истине

Аврелий Августин. Об обучении оглашаемых

Читайте у нас редкие святоотеческие труды.
Аврелий Августин. Об обучении оглашаемых

Августин Аврелий - христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Иппонийский (Гиппонский), почитается как один из наиболее выдающихся церковных учителей вселенского масштаба.



(1) Ты просил у меня, брат Деогратий [1], написать тебе что-нибудь, что пригодилось бы тебе при обучении новичков [2] вере. Ты говорил, что в Карфагене, где ты диаконом, к тебе часто приводят людей, которых надо впервые ознакомить с христианской верой: тебя считают человеком, обладающим всеми качествами учителя, - и знакомством с правилами веры и даром речи. Ты же, по твоим словам, почти всегда испытываешь затруднения: как убедить именно в том, что христианами нас делает вера, как внушить это, с чего начинать, до чего доводить рассказ; надобно ли, по окончании рассказа, прибавить какое-либо увещание? не достаточно ли одних заповедей, соблюдая которые наш слушатель узнает, как вести христианскую жизнь и пребывать христианином. (2) Ты признавался и жаловался, что бывает так: ты говоришь долго, одушевленно - и сам себе становишься скучен и противен, не говоря уже о том, кого ты поучал, и о тех, кто пришли послушать [3]. Эта беда тебя и принудила понудить [4] меня, из любви к тебе, не счесть тяготой среди занятий моих написать тебе кое-что по этому поводу.

(3) Я должен сделать это не только ради тебя, человека мне близ кого, но ради Матери-Церкви вообще; меня понуждают и любовь и служба - не смогу ли, по милости Господа нашего, достичь чего-нибудь своей работой. И Господь велит мне оказывать помощь тем, кого Он сделал мне братьями, - ни в коем случае не отказывать в ней, помогать быстро и самоотверженно. (4) И чем шире я хочу раздавать из сокровищницы Господней, тем больше надлежит мне прилагать сил, если я вижу, что казначеи [5], мои товарищи по работе, чувствуют затруднения в раздаче: пусть легко и свободно выполняют то, к чему стремятся неленостно и настойчиво.

Читайте далее...


#Святоотеческаябиблиотека
К Истине

О сектоведении

Олег Заев. О сектоведении. Если кто-то до сих пор думает, что в секты попадают в основном неудачники, то позволю с этим не согласиться: в сектах сейчас состоит до 1 млн. наших сограждан, среди которых очень много весьма "образованных" людей. Слово "образованных" привожу в кавычках, поскольку требуется пояснить, что образование, которое получают наши сограждане в школах и ВУЗах не является образованием в полном смысле, поскольку не содержит религиозно-нравственной основы, без которой полученные знания могут быть использованы как во благо, так и во вред ближнему и обществу в целом.



В настоящее время становится все очевиднее, что без привнесения в процесс образования основ Православной культуры неправомерно говорить о получении школьниками полноценного образования. Потому как незнание этих основ не позволяет постигнуть подлинное значение слов и образов, созданных А.С. Пушкиным, Ф.М. Достоевским, ну и, конечно же, близким по времени к нам М.С. Булгаковым в его произведениях. Сколь много шума наделала экранизация романа "Мастер и Маргарита". И что, все всё поняли? Ничего подобного. Все еще больше запутались в отношении Евангелия и основных сюжетных линий.

Более того, мне, как руководителю Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства, приходится говорить и об опасности, которая поджидает школьников старших классов, которые в ближайшее время будут аттестованы по школьной программе, и будут поступать в различные учебные заведения для получения специального и высшего образования.

Не лишним будет напомнить, что их ожидают сектанты различного происхождения, которые будут, и во многих случаях успешно, вербовать этих не подготовленных к встречи с этим явлением детей. Потеря для общества, я не говорю уже о трагедии для родителей, весьма ощутима, поскольку сектантов не интересуют в большинстве случаев серенькие никчемные личности. Напротив, замысел сектантов заключен в приобретении значимости в обществе с перспективой на установление господствующей власти и поэтому идет охота за сильными, яркими, в том числе власть имеющими, личностями, чтобы использовать в дальнейшем их авторитет для укрепления какой-либо сектантской организации. И если кто-то из присутствующих до сих пор думает, что в секты попадают в основном неудачники, то позволю с этим не согласиться и утвердительно заявить, что в сектах на сегодняшний день состоит от 800 тыс. до 1 млн. наших сограждан, среди которых очень много весьма "образованных" людей. Слово "образованных" я привожу в кавычках, поскольку требуется пояснить, что образование, которое получают наши сограждане в школах и ВУЗах не является образованием в полном смысле, поскольку не содержит религиозно-нравственной основы, без которой полученные знания могут быть использованы как во благо, так и во вред ближнему и обществу в целом.

Читать далее....
К Истине

Трансформация функции гуру в современных западных религиозных движениях индуистской направленности

Трансформация функции гуру в современных западных религиозных движениях индуистской направленности

Во второй половине ХХ века на Западе широко распространились культы восточной направленности. Массовое увлечение восточными религиями и появление крупных культов восточного образца, имеющих беспрецедентное влияние на общество, стало наблюдаться в США в 70-е годы. Так, Л. Н. Митрохин отмечал, что по данным американских экспертов, в Общество трансцендентальной медитации, основанное выходцем из Индии Махариши Махеш Йоги, в то время было вовлечено не менее миллиона граждан США [3]. В настоящее время большинство восточноориентированных культов уже имеет многомиллионное число приверженцев по всему миру. В конце 80-х и начале 90-х годов прошлого столетия волна распространения религиозных идей Востока накрыла все республики бывшего СССР, в том числе Беларусь. Приспосабливаясь к западной ментальности, смешиваясь с идеями оккультизма, язычества и христианства, политизируясь, восточные культы трансформировались и образовали новый тип религиозности, который чаще всего называются новыми религиозными движениями (НРД).



Первые опыты массового распространения идей индуизма среди населения Запада, осуществленные Махариши Махеш Йоги и Свами Прабхубадой (создатель Международной организации сознания Кришны), были связаны с попыткой популярно объяснить отдельные положения индуизма. Однако более поздние версии учений, основанных на индуизме и распространяемых на Западе, можно уже рассматривать как новый тип религиозности. Среди культов такого типа в Беларуси получили распространение "Миссия Шри Рам Чандра", "Искусство жизни", "Сахадж йога", "Движение Ошо", "Движение Сатьи Саи Баба", "Бхакти Марга".

Главной особенностью, отличающей эти культы от традиционных индуистских, с нашей точки зрения, является трансформация в них функции гуру. Аспект неоиндуистских культов позволил им не только широко распространиться в современном западном мире, но и играть в нем достаточно значимую социальную роль.

Гуру (учитель, мастер) – это известная фигура в индийской системе духовного образования. Она сложилась в Индии в древности в условиях таинства и представляла собой непосредственную передачу знаний от учителя к ученику. При этом она осуществлялась индивидуально и сокровенно. Согласно традиции, гуру подготавливает очень узкий круг своих учеников к посвящению в брахмачарины путем передачи ему знания священных Вед, этических норм и практических навыков жреца [2, с.155].

Гуру сыграли большую роль в становлении культуры Индии. Однако в НРД их функция существенно изменилась и помимо круга своих функций они стали оказывать существенное влияние на современное общество.

В нашем исследовании проведен анализ учений и функций гуру двух неоиндуистских культов, ориентированных на западного потребителя. Они формировались в различные исторические периоды: "Миссия Шри Рам Чандра" – в 50-е годы, "Искусство жизни" – в 80-е годы ХХ века.

Духовным главой "Миссия Шри Рам Чандра" является Ади Гуру Шри Рам Чандра Махарадж (1899 – 1983). Согласно его взглядам, истинное понимание Бога, которого он предоставляет как "Неопределенный (Нематериальный) Абсолют", [6, с. 4 – 5], недоступно для "людей низшего класса, не способных думать" [6, с. 7]. В связи с этим он предложил особый путь постижения Абсолютной Реальности, который был определен как Сахадж Марг – "Простой путь". Его основанием послужил метод Раджа йога, но "переделанный и упрощенный, чтобы соответствовать нуждам современной жизни" [4].

В Сахадж Марг, в отличие от классических форм Раджа йоги, большое значение придается не собственным усилиям в достижении цели, а взаимоотношению с гуру, который в духовной школе Сахадж Марг чаще называется "Учитель".

В школе Рам Чандра имеется особый метод практики взаимодействия с учеником (абхьяси), называемый пранахути, или "духовная передача" (передача Божественной энергии). Мастер в данной системе фактически является, с одной стороны, проводником или опекуном на пути постижения Бога, с другой, идентификацией Бога для абхьяси. В этой практике ученик должен проявлять полную преданность, послушание, веру и отсутствие собственной воли по отношению к Мастеру: "Согласно Сахадж Марг, нашей системе духовного обучения, учитель в самом начале ослабляет нисходящую тенденцию абхьяси к действиям своей собственной воли, чтобы он мог автоматически направиться к Божественному" [8, с. 14].

Таким образом, Сахадж Марг или "простой путь", предлагаемый в Миссии Рам Чандра, является, по сути, гуру-йогой или йогой почитания учителя. Доступность данного учения и практики стало причиной широкого распространения учения Рам Чандра на Западе с появлением многочисленных ашрамов в различных странах мира.

Основателем движения "Искусство жизни" является Шри Шри Рави Шанкар (род. 1956). Истинную духовность и постижение Бога Шри Шри Рави Шанкар видит в медитативной практике разотождествления, в которой человек может ощутить себя, якобы, единым с Богом. При этом своими последователями Рави Шанкар почитается как божество или святой: "Многие из его последователей видят в Пантиджи (Рави Шанкаре) то божество, которое им наиболее дорого: Иисуса, Шиву или Кришну, Будду, даже “Божественную мать” в мужском воплощении" [5].

Важным в духовной практике Рави Шанкара является то, что духовное развитие человека возможно только при непосредственном руководстве "Мастера" (гуру). При этом его роль в духовном становлении человека он видит как промежуточное звено между человеком и Богом: "Если вам нужно прийти к Богу, вы должны идти через Мастера. Потому что Мастер – это второе лицо" [7, с. 29].

На основе достаточно упрощенных йогических практик, предложенных Рави Шанкаром, была создана международная неправительственная организация, наиболее часто называемая "Искусство Жизни". Как одна из крупнейших международных организаций, она является Консультативным членом при ООН. Организованный Рави Шанкаром ашрам в Бангалоре представляет собой обширный гостиничный комплекс, куда съезжаются его многочисленные последователи. На 25-летнем юбилее "Искусства Жизни", который широко отмечался в Индии в 2006 г., присутствовало около 3 миллионов последователей Рави Шанкара. Он получил множество наград от различных государственных и общественных организаций.

Анализ учения Рави Шанкара показывает, что он не затрудняет себя теоретическими размышлениями о природе Бога. Его учение сконцентрировано на способе его постижения. В связи с этим предложенный им вариант пранаямы, вызывающий легкое измененное состояние сознания, он рассматривает как высшее духовное состояние. Здесь мы наблюдаем явную профанацию идей индуизма и приспособления его для неискушенного потребителя. Важным в духовной практике Рави Шанкара является то, что духовное развитие человека возможно только при непосредственном руководстве гуру. При этом его роль в духовном становлении человека он видит как промежуточное звено между человеком и Богом. В связи с этим учение Рави Шанкара можно также отнести к гуру-йоге или йоге почитания учителя, рассчитанной в целом на массового потребителя.

Читать далее...
К Истине

5 простых правил для победы над прокрастинацией

5 простых правил для победы над прокрастинацией

Надо писать диплом! (сдавать проект, разобрать, наконец, шкафчик на кухне, который вы клятвенно обещаете себе привести в порядок уже полгода). Надо! Соберись, тряпка!" Наконец, дедлайны поджимают/чаша собственного терпения переполняется. Перенеся все другие дела, отодвинув в сторону друзей и домашних, вы мужественно выделяете на достижение заветной цели полдня и… занимаетесь чем угодно, кроме вожделенного диплома. Не будем сейчас рассматривать причины прокрастинации, поговорим о том, как же все-таки перебороть себя и заставить заниматься намеченным делом.



***

Прокрастинация - в психологии склонность к постоянному откладыванию даже важных и срочных дел, приводящая к жизненным проблемам и болезненным психологическим эффектам.

Дедлайн - крайний срок (дата и/или время), к которому должна быть выполнена задача

***

Атака "в лоб": способ, который не работает

Самая бесполезная тактика, которую можно выбрать, - штурмовать поставленную цель "в лоб". Сколько ни ругайте себя, ни обвиняйте в безволии и бесхарактерности, делу это не поможет. Напротив, ваш мозг, который уже убедился, что дело предстоит трудное, сделает из таких нравоучений заключение, что он в принципе не может справиться с задачей. А если миссия невыполнима, зачем вообще напрягаться?

Наша задача - попытаться любым способом миновать страшного дракона, который сидит у ворот с надписью "Я пишу диплом"; боковая калитка или дырка в заборе подойдет. С фланга заходим под девизом: "Нет-нет, я не пишу диплом, мне только ссылочки посмотреть/книжки подобрать/цитаты сверить/набросать план". В общем, занимайтесь любым кусочком задачи, ведь главного мы уже достигли: вы сидите и вовсю делаете именно то, чего так боялись, - пишете диплом.

Несколько таких "обходов с фланга" - и в вашем распоряжении будет несколько кусков почти готовой работы, которые останется только собрать (разумеется, под девизом: "Я только посмотрю, что к чему тут крепится").

Тайм-менеджмент: второй способ, который не работает

Уж не знаю, на кого рассчитаны советы вроде "запланируйте, какой кусок работы будете делать каждый день", "делайте пятиминутный перерыв каждый час", "строго придерживайтесь намеченного плана", - мне это никогда не помогало. Более того, предписанный перерыв так выключал мозг из процесса, что на возвращение обратно требовалось очень много времени. Зато, поймав волну и просидев за письменным столом несколько часов подряд, я могла сделать разом очень большую часть работы, а кое-что и переделать по два раза. Может быть, вам подойдет именно такой режим.

Переключение: еще один путь обхода

Впрочем, иногда вдохновение все же нуждается в дополнительной приманке. И тут проблем две: либо включиться в работу никак не получается, либо мысль некоторое время поработав фонтаном, встает вмертвую.

В первом случае попытайтесь открыть нужную вам работу второй страницей. Доказано: школьники очень неплохо пишут словарные диктанты из слов, таблица с которыми висела на стенке, пока учитель объяснял что-то еще. Похоже, здесь опять действует принцип "обхода атаки в лоб": учитель непривлекателен для нас, как дракон, охраняющий сложную задачу и, обходя его с фланга, мы… с готовностью решаем еще более сложную. По крайней мере, едва вы попытаетесь сосредоточиться на чем-то другом, в голове тут же фоном побегут мысли про ваш диплом - только успевайте записывать.

Если же поток мысли остановился совсем - вставайте из-за компьютера. Сделайте какую-нибудь физическую работу - протрите пол, помойте окна, погладьте белье. Вы не заметите, как работа мысли возобновится, и вам придется бегать записывать новые идеи. Иногда подобные физические упражнения помогают посмотреть на ваш труд с другой стороны и, вернувшись к компьютеру, вы изложите материал в ином порядке.



Идем по узлам на веревке

Бывает, что прокрастинация запускается у человека, который вынужден заниматься несколькими делами сразу. Закономерность такая: вы думаете о том, что надо сделать то, и то, и еще вот то - и… ноги сами уходят к холодильнику. Тот же самый механизм начинает действовать, когда вы с грустью оглядываете огромный шкаф, который надо разобрать, захламленную комнату, где надо навести порядок, или два гектара огорода, которые надо вскопать.

Поступаем просто: мысленно разбиваем задачу на этапы. Не-не-не, никакого тайм-менеджмента и планирования. Просто прикидываем, что и в каком порядке мы будем делать. Например, сначала выставим из шкафа всю посуду, потом протрем полки одну за другой, потом начнем перемывать посуду чашку за чашкой.

Бинго! Вы наметили себе волшебную ниточку, а дальше идете по ней, как будто перебирая один узел за другим. Главное - всецело концентрироваться на деле, которое я делаю СЕЙЧАС. Например, "сейчас я мою эту чашку, старательно оттираю все пятна, насухо вытираю, беру следующую". Об общей груде не думайте - ее в данный момент не существует. Почти наверняка, когда вы посмотрите на общую картину в следующий раз, объем предстоящей работы сильно уменьшится.

Если работа физическая, а вы - особо стойкая личность, можете фоном включить музыку - это придаст происходящему внутренний ритм. Впрочем, будьте осторожны: есть вероятность через какое-то время застать себя бросившей все дела и праздно танцующей. Это - не то, что нам нужно сейчас.

Но - маленький секрет - постарайтесь делать работу законченными блоками. Например, вынося мусор пакетами, доносите его не до двери, а сразу до помойки. В противном случае, героически разобрав комнату и падая без сил, вы обнаружите у входа тонну всякого добра, которую еще предстоит вынести. Поверьте, это открытие вас не обрадует.

Читать далее...
К Истине

Школа женского счастья "Гетера" или получите счастье проститутки

Пишу отчет о религиозной обстановке в Томске… Перебираю "полевой материал". Попалась листовка некой школы женского счастья "Гетера" (возможно, это секта Ашрам Шамбалы).



На фото - раскрепощенные томские "богини" на одном из своих семинаров. За ними "алтарь", на котором размещены изображения Константина Руднева и Автандила Ломсадзе, рисунки арабской и японской блудниц

Для того, чтобы понять куда и кто тебя приглашает, не обязательно окончить Московскую духовную академию. Часто достаточно вдуматься в смыл слов и терминов.

Читаем в словаре: "Гетера (от греческого hetaira - подруга, любовница), в Древней Греции образованная незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни. Позднее гетерами назывались также проститутки [Современная энциклопедия. 2000].

Какое счастье можно получить в школе проституток? А?

Читаю дальше "заказать истинного партнера, человека судьбы". В объявлении ни разу не упомянуто слово сущностное слово "муж", и про детей и их воспитание и говорит не приходиться.

Ясно, что в итоге от таких заказов "гетеры" получат любовника, а не главу семьи… Впрочем настоящих жен в школе не готовят:

Читаю:

"В результате обучения Вы станете:

Красивой, естественной, с глубоким свободным дыханием, насыщающим кислородом и энергией, с блестящими сглазами и мягким излучением, исходящим от тела. Ясной. Научитесь хорошо понимать то, что хочется, четко это формулировать.

Освоите искусство эротического массажа и секреты ароматерапии и будет с удовольствием пользоваться новыми умениями на практике…"

А вот иные эталоны красоты и женского счастья:

Она была не тороплива
Не холодна, неговорлива,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней, она казалось верный снимок
Du comme il faut…
(Шишков, прости:
Не знаю, как перевести.)
К ней дамы подвигались ближе;
Старушки улыбались ей;
Мужчины кланялися ниже,
Ловили взор ее очей;
Девицы проходили тише
Пред ней по зале, и всех выше
И нос и плечи поднимал
Вошедший с нею генерал.
Никто б не мог ее прекрасной
Назвать: но с головы до ног
Никто бы в ней найти не мог
Того, что модой самовластной в высоком лондонском кругу
Зовется vulgar.
(Не могу…
Люблю я очень это слово,
Но не могу перевести;
Оно у нас покамест ново,
И вряд ли быть ему в чести.
Оно б годилось в эпиграмме…)
Но возвращаюсь к нашей даме.
Беспечной прелестью мила,
Она сидела у стола
С блестящей Ниною Ворŏнскою,
Сей Клеопатрою Невы;
И верно б согласились вы,
Что Нина мраморной красою затмить соседку не могла,
Хоть ослепительная была.

Как жалок поэт, если бы он знал тайны школы "Гетера"! То обязательно упомянул бы о владении Татьяной эротическим массажом и ее свечением в темноте (очень ценное свойство во времена, когда не было путного освящения!).

Читать далее...
К Истине

Диверсанты из сельской школы

На подступах к Сталинграду в 1942 году детский партизанский отряд мстил фашистам за смерть ровесников...



Члены партизанского отряда "Смерть фашистам"

Атака немцев на станицу Нижнечирская началась поздним вечером 25 июля. В жаркой степи загрохотали взрывы, заревели танки. Больше всего били по церкви Петра и Павла, стоявшей над крутым берегом. В храме держали оборону морпехи. Перед ними был вермахт, за спинами - Дон, последняя водная преграда на пути к Сталинграду.

Двадцатилетняя учительница русского языка и литературы Клавдия Панчишкина разбудила родных. Накануне они прибыли в Нижнечирскую из родного Верхнесолоновского хутора для эвакуации на левый берег.

Взяли узелки с едой, побежали к понтонному мосту. Там увидели столпотворение: прорвавшиеся из котлов солдаты, колхозные грузовики, плачущие женщины с детьми.

Уже на мосту Клавдия вспомнила о тракторах, оставленных у правления. Комсомольцам района была поставлена задача эвакуировать технику, чтобы не досталась врагу. Побежала обратно, не слушая мольбы матери.

Когда была у самого берега, мощный взрыв разметал понтоны, волной её вынесло на сушу. Родные успели перебраться на другую сторону. А Клавдия, встав на ноги, увидела немецких солдат.

***

Еще на первомайской линейке школьный комсорг Панчишкина зачитывала приказ товарища Сталина № 130: враг у стен Москвы разбит, будем гнать гитлеровцев до самого Берлина! Но в наступление перешли немцы - 17 июля передовые части 6-й армии Паулюса ворвались в придонские степи, нацеливаясь захватить город, носящий имя Сталина.

Спасать фронт бросили три дивизии сибиряков, вчерашних школьников из Тюмени и Омска. В комсостав взяли необстрелянных студентов, окончивших ускоренные курсы пехотных училищ. В помощь придали 66-ю бригаду морпехов с боевым опытом, сводный отряд Тихоокеанского и Балтийского флота.

В первые же дни 30 тысяч бойцов попали в котёл, из которого выбрались всего 700 человек, сумевших переплыть Дон.



Рисунок из Музея боевой славы Нижнечирского Дома пионеров и школьников. Фото: L!FE/Владимир Суворов

Клавдия после взрыва понтонов осталась в зоне оккупации. В конце июля её окликнул на улице бывший одноклассник Александр Копцев. Высокий, красивый, нёс на боку кобуру, а на рукаве - белую повязку "Polizei".

Копцев был из семьи белогвардейцев, во время Гражданской войны его отец служил есаулом у атамана Константина Мамантова, уроженца Нижнечирской. Здесь же воевал атаман Краснов, с тридцатых годов сотрудничавший с фашистами и продвигавший теперь идею Великой Казакии - марионеточного государства на землях Войска Донского.

Гитлер согласился подправить расовую теорию и считать казаков не славянами, а потомками остготов - близкого к древним германцам племени.

Пропаганда среди казачества, пострадавшего в годы коллективизации, удалась: оставшиеся в Нижнечирской казаки встречали оккупантов хлебом-солью. За два дня в полицию записалось 26 человек - больше, чем по всей округе. Отец Копцева стал старостой.



Тамара Артемова в разведке. Рисунок из Музея боевой славы Нижнечирского Дома пионеров и школьников. Фото: L!FE/Владимир Суворов

В Верхнесолоновском нацисты начали с казни сельчан, пытавшихся укрывать раненых. Повесили трёх комсомолок из класса Панчишкиной - за тетрадки с лекциями по истории коммунизма.

Дома Клавдию ждал сюрприз: несколько красноармейцев, прятавшихся в амбаре. Голодные и перепуганные подростки.

Вечером в окошко постучался десятиклассник Ананий Шефатов, сын директора моторно-тракторной станции. Сказал, что знает про бойцов и готов проводить их в партизанский отряд.

Вечером она была с бойцами в условленном месте. Их встретил секретарь райкома партии Александр Чистов - комиссар только что образованного партизанского отряда "Смерть фашизму!". Командиром стал председатель исполкома Павел Воскобойников, а в состав отряда вошли старшеклассники, включая девочек.

Подростки прятались в лесистой балке у близкого хутора Дёмкин. Клавдию оставили в Верхнесолоновском, назначив секретарём подпольного райкома комсомола и помощником комиссара.

Как опытный организатор она разбила школьников на боевые пятёрки. Первая собирала разведданные, для чего учительница математики Тамара Фёдоровна Артёмова устроилась работать уборщицей в немецкий штаб. Вторая передавала данные советскому командованию.

Третья распространяла листовки и сводки Информбюро, четвертая готовила побеги из концлагерей, пятая указывала советским лётчикам цели ночных бомбардировок. Райвоенкомат заранее выдал подпольщикам 10 винтовок, 2 автомата, 20 гранат, 45 килограммов тола.

В августе в станице случилось страшное, заставившее обозлённых школьников перейти к диверсиям.



Рисунок из Музея боевой славы Нижнечирского Дома пионеров и школьников. Фото: L!FE/Владимир Суворов

До войны в Нижнечирской было два детских дома: один - для детей раскулаченных и врагов народа, другой - для школьников с задержкой развития (как до сих пор называют официально - для умственно отсталых).

Эвакуацией первого занимались чекисты - нельзя было допустить, чтобы дети врагов попали в руки врагов. Про второй в суматохе забыли.

Перед приходом немцев из детдома разбежалось большинство педагогов и половина воспитанников, остались 47 детей от 2 до 14 лет и завхоз Елена Донскова, не сумевшая бросить несчастных.

Сначала немецкие солдаты отняли у детей запасы еды. Донскова месяц кормила их лепёшками из картофельных очистков и недозрелыми яблоками.

Утром 25 августа у детдома остановился чёрный автомобиль. Прибывший штурмбанфюрер Ханебиттер, начальник местного гестапо, приказал готовить детей к отправке в германский тыл.

- Теплые вещи нужны? - спросила Елена Афанасьевна.

Гестаповец что-то буркнул, переводчик объяснил, что Великая Германия берёт детей под покровительство, их будут лечить и содержать по последнему слову европейской науки.

На следующий день к детдому подъехало три грузовика с солдатами так называемой "харьковской группы" украинских националистов. Служили там и русские предатели.

Дети плакали и не хотели садиться в машину, гестаповцы на русском уговаривали, что бояться нечего, скоро всё кончится.

Правдой было только последнее. Не доезжая трёх километров до станции, офицер гестапо дал команду свернуть к оврагу, где заранее был вырыт огромный котлован.

Детей вытолкали из грузовиков и построили на краю ямы. Переводчик Михаил Буланов позже на допросе в СМЕРШе вспоминал, что на всю жизнь запомнил лицо белокурой девочки с заплаканными синими глазами:

- Дяденька, я не хочу спускаться, мне страшно.

Буланов столкнул девочку на груду уже расстрелянных детдомовцев, а хохочущий немец Аликс, руководивший расстрельной командой, выпустил в ребенка очередь из автомата.

Позднее экспертиза установила, что далеко не все дети погибли от пуль. Некоторых забивали насмерть - на детских лицах отпечатались следы железных подков, других закопали заживо.

Через несколько дней захоронение случайно обнаружили казачки и рассказали партизанам.


Читать далее...
К Истине

Последователи секты ДЭИР держат эфирные ноги эфирными руками и убивают младенцев

Секта ДЭИР (Школа Дальнейшего энерго-информационного развития) возникла в России в 1999 г. и в настоящее время приобрела популярность среди лиц, интересующихся эзотерикой, магией, экстрасенсорикой и т.д. В Центр религиоведческих исследований систематически обращаются обеспокоенные граждане, чьи родственники стали жертвами этой организации. Чаще всего людей беспокоят не только систематические денежные вложения в тренинги и семинары ДЭИР, а радикально изменившееся мировоззрение их близких, которым внушили на тренингах идею равнозначности добра и зла, выраженную, например, в постулате: "убийц нельзя винить, они всего лишь орудие кармы", а также возможность влияния на людей и обстоятельства магическими средствами, что и является основой семинаров ДЭИР: за обучение "техникам" управления другими людьми ДЭИРовцы и платят достаточно большие деньги. Участившиеся обращения близких людей последователей ДЭИР в наш Центр и вызвали необходимость написания данной статьи.

deir-06

Секта ДЭИР (Школа Дальнейшего энерго-информационного развития)

***

"Держим эфирные ноги эфирными руками…
Покрутите сначала реальной головой, а потом эфирной…"
Из упражнений на занятиях в секте ДЭИР



Секта представляет собой, на наш взгляд, некий русский вариант саентологии.

Как и в саентологии, в школе ДЭИР обещают адептам, что они будут обладать сверхспособностями и станут "сверхлюдьми" после прохождения семинаров различных уровней и ступеней ДЭИР. На связь с саентологией указывает и специфическая саентологическая лексика, например употребление в книгах ДЭИР понятия "энграмма"[1]: этот термин был изобретен основателем саентологии Хаббардом: согласно его учению, "энграммы" – это некие подсознательные негативные воспоминания, которые с помощью саентологических процедур так называемого одитинга необходимо "стирать". Как известно, создание своего специфического сектантского языка – характерная черта практически всех тоталитарных сект: переход адептов на новояз открывает простор для манипулирования личностью, помогает быстрее вовлечь человека в деятельность секты. Действительно, чем больше человек употребляет новых, доселе ему неизвестных понятий, тем легче ему внушить новое, основанное на этих понятиях учение. По количеству специфических сектантских терминов саентология занимает первое место из всех существующих в настоящее время сект. Таким образом, основатели ДЭИР вполне могли пройти обучение в секте саентологии и воспринять ее терминологию. Надо сказать, что это довольно распространенный случай: нам известны по крайней мере два лидера сект, в свое время обучавшиеся у саентологов и, видимо, решившие применить к своей жизни "завет" Хаббарда: "если хочешь разбогатеть – создай свою религию". Это лидер московской группы "Общество спасения землян", более известной как секта колобка, Елена Ильченко, и основатель новой, весьма злобной секты, уже прославившейся преследованием вышедших из секты людей "Академия славянских прикладных наук" Олег Мальцев.

В секте ДЭИР пять "ступеней", прохождение которых на платной основе обязательно для всех членов, но есть еще выездные семинары, клубные занятия, а также принадлежащий секте институт Высшая школа психосоциальных технологий управления, которая дает дипломы о профпереподготовке по специальности "психология" государственного (sic!) образца. Лицензию сектантскому вузу выдал Комитет по образованию Санкт-Петербурга.

Принадлежащий секте вуз находится в Петербурге, Москве: а также в г. Орске Оренбургской области.

Для того чтобы привлечь адептов и не потеряться среди конкурентов (таких оккультных сект очень много, и им всем надо придумывать что-нибудь новенькое, чтобы к ним шли люди и несли деньги), история создания секты и личность основателя мистифицируется. Мистификация заключается в следующем: якобы создатель секты Дмитрий Верищагин (вымышленный реальными руководителями организации персонаж) еще в советское время работал на секретном предприятии над созданием сверхсекретного психотропного оружия, однако потом по совету одного своего коллеги-экстрасенса бросил это занятие и стал вместе с тремя другими магами создавать методику ДЭИР. Теперь организаторы секты (реальный лидер на сегодняшний день – К.В. Титов) утверждают, что Дмитрий Верищагин скрывается от людей, передав им эту "чудесную методику", которая поднимает человека на некий иной "уровень развития" и делает "сверхчеловеком": "…с людьми я больше почти не встречаюсь. Кроме того, передо мной стоит еще одна задача. Однажды, когда мы осознали всю глубину разработанной нами системы ДЭИР и поняли, что эти знания слишком важны, чтобы их потерять, мы обменялись доверенностями, позволяющими любому из нас действовать от лица остальных. Я, Дмитрий Верищагин, передаю эту рукопись для издания моему доверенному лицу, соавтору и ученику Кириллу Титову. Я действую от своего лица и от лица моих коллег, первооткрывателей системы ДЭИР – Петра Келдоровского, Алексея Грыщака и Сергея Десменцова"[2], – утверждается якобы от лица Верищагина. Таким образом, в организации считается, что лишь руководитель К.В. Титов, "ученик и преемник" Верищагина, реально общается с "учителем", остальные пока этого недостойны, но могут вступать с ним в некое мистическое общение. Так, в книге 4-й ступени "Уверенность" опять же якобы от лица основателя системы ДЭИР Верищагина звучит призыв: "Помните о нас, кто первыми вступили в новый мир. Мы фокусируем новое энергетическое единство для вас. Обращайтесь к нам в трудную минуту, и мы придем на помощь. Обращайтесь к нам в минуту благоденствия, и мы сможем прийти на помощь миллионам других. Смерти нет. Мы отзовемся из-за грани. Ощутите связь со мной, автором этих строк. Я жду этого. Просите о помощи и помогайте мне… Создайте новое свободное человечество. Вы заслуживаете этого"[3].

Итак, от лица некоего "сверхчеловека", которого "никто не видел" (так и сообщается на Дне открытых дверей организации, что сразу вызывает интерес собравшихся) и который "из другого мира" руководит организацией, дается задание: создавать новое человечество. Надо сказать, что именно такую цель ставят перед собой практически все секты: от огромной международной "империи" саентологов, призывающей "отклировать планету", до небольшой секты "Рожана", делающей бизнес на домашних родах и уже от темы родов и грудного вскармливания переходящей к идеологии: "мы научим вас рожать, мы научим вас воспитывать детей – мы создадим новое человечество". Секта ДЭИР не исключение.

Еще один общий для всех сект идеологический принцип – теория Раскольникова из "Преступления и наказания" Ф.М. Достоевского – также лежит в основе вероучения секты ДЭИР. Как и главный герой романа Достоевского, практически все основатели и лидеры сект, а вслед за ними и рядовые последователи делят мир на людей "обыкновенных" и "необыкновенных"; "необыкновенные", конечно же, – это те, кто принадлежит организации и исповедует ее учение. В этом отношении секта ДЭИР наиболее показательна. Пожалуй, главная идея, которая прослеживается во всех книгах, содержащих учение ДЭИР, – это противопоставление ДЭИРовца "обыкновенному" человеку, например: "для вас будут доступны вещи, немыслимые для обычных людей"[4]; "наши возможности уже превзошли возможности обычного человека"[5]; "все, что вы хотите, происходит в вашей жизни как бы само собой. Таковы преимущества освоивших систему ДЭИР перед обычными людьми"[6]; "для человека, вступившего на новую ступень эволюции, просто необходимо научить свою душу осознавать и ощущать себя. Это практически нереально для обычного человека, но является типичным признаком человека будущего"[7]; "вы получаете неслыханную для обычного человека возможность – продолжить осознанное и индивидуальное существование даже после смерти"[8].

В принадлежащем секте вузе Академия психосоциальных технологий в основу дипломных работ (sic!) ставится вопрос изучения "степени взрослости" у "обычных людей" и ДЭИРовцев, о чем торжественно сообщается на Дне открытых дверей организации. Понятно, что выводы, к которым приходит выпускник, заранее предопределены: ДЭИРовец в разы превосходит "обычного человека" – таков итог дипломной работы. С учетом того, что в данном учебном заведении выдаются дипломы государственного образца, возникает реальная опасность того, что подготовленный таким образом "специалист" будет пропагандировать идеи ДЭИР в рамках психологических консультаций, вооружившись дипломом.

Итак, на протяжении ряда собраний и на страницах обязательных для прочтения книг т.н. Верищагина ДЭИРовец планомерно убеждается в том, что отныне он – человек необыкновенный и практики ДЭИР резко отличают его от "непросвещенной толпы".

Как же в связи с этим меняется мировоззрение человека?

Читать далее...