February 24th, 2021

К Истине

Портрет потенциального адепта секты

Портрет потенциального адепта секты. В настоящей статье рассматривается одна из основных тем, относящихся к области профилактики негативного влияния сект на общество, - портрет потенциального адепта секты. Выделяются как общие причины ухода в религиозные организации, так и ряд социальных и психологических характеристик людей, наиболее склонных к уходу в секты и культы. Выявлены также основные качества личности, предотвращающие либо значительно затрудняющие вход в секту.



Почему люди уходят в секты? Этот достаточно сложный вопрос в современном обществе обычно упрощается до примитивности. Часто можно услышать, что "злостные сектанты "зазомбировали"" человека, отобрали у него свободу, лишили способности самостоятельно мыслить и правильно оценивать окружающий мир. В пример приводится множество сломанных судеб, людей, искалеченных морально и психически, бросивших работу или учёбу, разрушивших собственную семью. Возникает закономерный вопрос: как можно довести человека до такого состояния? Однако этот вопрос изначально неправильно сформулирован, так как априори предполагает, что человека "приводит" к этому кто-то извне.

В первую очередь имеются в виду сами сектанты, на которых сваливается вся вина за искалеченную душу пострадавшего. Это самое простое решение, которое совершенно освобождает нас от ответственности за сам факт ухода близкого человека в секту, от страшного и неприятного осознания своей собственной вины. Да, обвинить во всём секту - очень просто. Намного сложнее разобраться в запутанных процессах и предпосылках, предваряющих и сопровождающих уход в неё.

Читайте далее...
https://k-istine.ru/sects/sects_martinovich-03.htm
К Истине

Особенности экзегезы Свидетелей Иеговы

Особенности экзегезы Свидетелей Иеговы.

Ныне запрещенные "Свидетели Иеговы" всячески подчеркивают, что являются тщательными исследователями Писаний. Однако их понимание священного текста Библии разительно отличается от общехристианской традиции. Чем обусловлена эта разница? Разумеется, первое, что приходит на ум – это зависимость экзегезы от доктринальных установок Организации. Однако доктринальные установки возникли не случайно и не на пустом месте. Учения Исследователей Библии, а позже и Свидетелей Иеговы, были как раз извлечены из самого библейского текста. А точнее, явились результатом его интерпретации. Следовательно, дело в самом подходе к прочтению Священного Писания. Здесь-то и кроются принципиальные ошибки.



На наш взгляд можно выделить пять характерных особенностей их экзегезы.

Пренебрежение историко-религиозным контекстом. Историко-религиозный контекст представляет из себя одно из ключевых условий адекватного восприятия текста Библии. Под историко-религиозным контекстом Нового Завета понимается целый пласт литературных, текстологических и археологических данных эпохи Второго Храма и первой половины II века н.э. Литературные данные включают в себя неканонические книги Ветхого Завета (Септуагинта), внебиблейские исторические материалы (Иосиф Флавий, Филон Александрийский и др.), околобиблейскую иудейскую письменность (Кумранские свитки, псевдоэпиграфы, апокалипсисы, наиболее древние части Мишны), корпус писаний "мужей апостольских" (Климент Римский, Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский, "Дидахе", "Послание Варнавы"). Почему эти небиблейские материалы так важны? Они позволяют воссоздать понятийную среду, в которой родился текст Библии. Невозможно, верно, интерпретировать древние термины, фразеологизмы и образы, если исходить из собственных представлений о том, что имел в виду тот или иной автор библейских книг. Пророки, апостолы и евангелисты были людьми своей эпохи. Они не думали и не говорили на каком-то особом языке, понятном только Свидетелям Иеговы. Напротив, они обращались к людям, которые должны были их понимать без специальных разъяснений. Но вместо того, чтобы обратиться к древним внебиблейским данным, Свидетели Иеговы решили вольно истолковать смысл таких слов как parousia и stauros. В результате, вместо "второго пришествия" мы имеем "невидимое присутствие", а вместо креста – "столб мучений". По причине такого же подхода в Новом Завете Библии Свидетелей Иеговы (под названием Перевод Нового Мира) мы обнаруживаем Имя Иегова, которого там никогда не было. Вопросительная форма "Кто же верный и благоразумный раб?" (Матф. 24:45), с которой Иисус начал иллюстрацию Своей притчи, интерпретируется экзегетами Организации как пророческое указание на то, что в начале "последних дней" будет не очевидно, кому Христос поручил духовно питать свой народ. Однако если бы они обратились к околобиблейской иудейской литературе, то, несомненно, увидели бы, что риторический вводный вопрос – это типичный способ древних раввинов формулировать поучения в виде ответа. Пренебрежение историко-религиозным контекстом выражается и в игнорировании раннехристианских авторов в вопросах прочтения библейского текста и понимания тех или иных слов. Древним носителям греческого языка апостолов Свидетели предпочитают современных специалистов типа У. Е. Вайна.

Читайте далее...
https://k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_stavros-03.htm
К Истине

Не хорошо быть человеку одному

В МД и особенно МИСП-пабликах их невротики админы и адепты призывают не жениться на "шкурах" (на реальных шкурах и я не советую жениться) и не плодить "личинусов", за них потом придется платить алименты аж 15 лет и т.п. А замечания, мол, стакан воды некому подать в старости - это все фигня - найму, кто будет ухаживать.

Но... Вот еще один пример конца одинокого человека.
https://ren.tv/news/shou-biznes/805708-aktera-dmitriia-pisarenko-nashli-mertvym-v-kvartire-v-moskve


Полагаю, что адепты МИПС и МД-пабликов - это молодые люди, полные сил и энергии. Большинство их не видело стариков со старческим слабоумием, и как ужасно они гибнут без присмотра. А я видел своими глазами четверых таких стариков, за которыми до смерти, к их счастью ухаживали. А если одинокого мужчину после 40 лет разобьет инсульт или инфаркт? До пенсии далеко, работать не получится. Все накопленные деньги на сиделку и лекарства улетят за 1 - 2 года.

Этим летом, когда дошел гипертонического криза (4 скорые за неделю), я понял, что значит жена рядом. Про то, сколько улетело на лекарства за последние полгода, молчу.

Не хорошо быть человеку одному.