June 26th, 2020

К Истине

Батюшки и мерседесы

Батюшки и мерседесы

О православных священниках и отношении к ним в народе. Мифы, заблуждения, смешные истории...

– В церкви работаешь? Да у вас там денег куча. Все попы – на "мерседесах"...

Эту фразу я слышу регулярно от самых разных людей. То ли они и вправду видят священников только за рулем иномарок, то ли это миф такой народный в духе поэмы "Кому на Руси жить хорошо", не знаю. Как-то так вышло, что священник на "мерседесе" мне пока еще не встречался, поэтому сказать я про него ничего не могу.

Священник для обычного человека, светского, с советским прошлым – фигура неоднозначная. То ли Дед Мороз, то ли Карабас-Барабас. Но по русским традициям – отпевать-крестить, а теперь – освятить квартиру-машину – нужно: "Мы ж не басурмане!".

И получается такой комбинат религиозно-бытовых услуг, где ходят дядьки с бородами, поют странные песни и еще деньги за это берут. При слове "священник" у постсоветского большинства возникает четкий ассоциативный ряд: церковь – похороны – старухи... Ну и, конечно, деньги – венчаться, креститься, отпевать – "знаете, сколько они берут! В церкви денег – куча".



Помню, в кладбищенской церкви шла служба, стояло несколько человек исповедоваться и с десяток прихожан слушали проповедь, день был Пантелеимона-целителя. Зашла пожилая пара, бабушка с дедушкой, встали в уголок под лампу – записочки писать, о здравии, об упокоении. Диакон как раз дошел до того места жития, когда по молитвам Пантелеимона дитя воскресло, а ехидну разорвало в клочки, как его негромкий голос был заглушен зычным басом дедули: "Татьяну-то забыли, запиши Татьяну-то!". Бабушка что-то ему зашептала. Но дед был непреклонен: "Чего шептать-то! Мы сюда по делу пришли, не то, что эти!" – и широким жестом обвел церковь. Трогательная это была картина – дедушка уже понял, что церковь – нужна, записочки писать, но еще не уяснил, чем она отличается от почты.
К Истине

Я – хуже всех? Покаяние и комплекс неполноценности

Я – хуже всех? Покаяние и комплекс неполноценности

О том, действительно ли Православие развивает в человеке комплекс неполноценности, где грань между смирением и самоедством и когда стремление к самоуничижению превращается в патологию, мы беседуем с известным психиатром и поэтом из Одессы Борисом Херсонским.

"Православные" комплексы

- Борис Григорьевич, где грань, за которой покаяние, попытка смириться переходит в патологический комплекс вины и ощущение собственной никчемности?

- Мне кажется, что сам человек не в состоянии отметить эту границу: она может быть почти неуловима и пролегает не внутри, а вовне - в отношении к другим людям, к ближнему.

Есть один верный критерий: пока самоумаление ведет к близости с другими, доброжелательности, умению прощать - о патологии не может быть речи. А если человек отворачивается от других, целиком уходит во внутренний мир, утрачивает радость жизни, окончательно осуждает себя самого, не пытаясь ничего исправить, - перед нами уныние, депрессия - на профессиональном нашем языке. И, разумеется, хоть в депрессии есть и "плотский уровень" (страдает, скажем, обмен серотонина), но не видеть в ней душевной и духовной составляющих означает оставаться на уровне примитивного материализма.



- Среди православных депрессия на такой почве действительно встречается чаще, чем среди других людей?

- Не думаю. Первая половина моей врачебной практики проходила в условиях почти тотального атеизма. Но в депрессивных пациентах и в людях с комплексами недостатка не было. Сейчас количество верующих увеличилось на два порядка. И если бы религия действительно всерьез была патогенным фактором, то это повлияло бы на общую частоту депрессивных состояний. А она остается прежней…

Чувство ущербности - откуда оно?
- Давайте разберемся в определениях: комплекс неполноценности, низкая самооценка и комплекс вины - это одно и то же? Если нет, то в чем разница?

- Термин "комплекс неполноценности" вошел в психологическую литературу с легкой руки австрийского психиатра Альфреда Адлера, наряду с "комплексом превосходства" и "социальным чувством". Комплекс неполноценности, как и многие иные комплексы, не выдумка, а психологическая реальность.

Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/base_faith/piety/peity_hersonskiy.htm
К Истине

"Беспокойство до отчаяния за взрослого сына из-за его обращения со своим здоровьем". Что делать?

#ответынавопросы
501. Здравствуйте, Максим Валерьевич, с уважением к Вашим знаниям и вере - Наталья, мне 55, в двадцать сама крестилась, интересовалась литературой и житиями, заповедями, общалась с верующими, но сама в храме была от случая к случаю, верующих в моей семье не было, традиций и правил поведения в храме я не знаю, спросить неудобно, просто повторяю за другими, кто действует уверенно, без внутреннего понимания действий…

Недавно, по совету батюшки о моей агрессивной матери (спросила, как почитать родителей в рамках заповеди в случае жестокого обращения) исповедалась первый раз, буду продолжать. На исповеди упустила из виду главную свою проблему - отчаяние по поводу сына, Ильи, точнее, того, что он часто жестоко не бережёт здоровье - и алкоголь нередко, и 13 лет назад целый год - вещества повреднее алкоголя, и очень трудные работы и опасные виды отдыха.

Родился сын по просьбе мужа, в законном браке, через пять лет после умершей в роддоме нашей первой дочери (муж не приехал, чтоб помочь с похоронами поскольку понимал что виноват, слишком рано зачал ребенка после службы на урановом заводе).

В трехмесячном возрасте сына его отец переехал жить к своей следующей жене, которая к тому времени тоже родила ему ребенка.



Денег от отца на воспитание сына не было, приходилось работать на четырех и больше работах чтобы обеспечить хлеб и крышу (перестройка), одежда, обувь, лекарства - все было самое дешевое, на развитие - секцию живописи (сын по мнению специалистов особый талант) и дорогу к ней не было ни гроша, не помогал ничем никто - из родни, с верой я знакома тогда не была - интернета еще не было и времени с четырьмя работами не хватало на сон, здоровье, на спокойную еду и стирку, и конечно де на разговоры с сыном. Сын болел четыре раза воспалением легких, до школы в садиковом возрасте и всю школу мы полуголодали. Рос сын, пока я работала, "во дворе", с такой же "безотцовщиной".

Сейчас сын интересуется верой, спрашивает "какую мне учить молитву", в храме вместе пока не были, сам очень редко, но заходит, с батюшкой пока не общался, хотя номер телефона у сына лежит, информацию о вере довольно охотно принимает, но даже основы не понимает, возможно, из за недостаточно развитой логики поскольку в школе учился класса до пятого, потом сплошные прогулы, экзамены за девятый сданы на общем кругозоре и подсказках.

Сейчас сын получил травму лицевой кости, упал с велосипеда без шлема по дороге с работы, выпив пива, полгода назад .. Прооперирован, работает ночами три через три, постельный режим после сотрясения не соблюдал, что сотрясения при переломе не может не быть, не верит. Ухудшается зрение (двоится вдали, зрачки разного диаметра) но ни советоваться толком о ходе лечения ни прислушиваться к рекомендациям знающих врачей особенно не хочет, за сроками следующих консультаций и операций сам не следит.

Когда я настаиваю именно в вопросах здоровья - очень важных (сам он этой важности не понимает что и понятно с объемом знаний пять классов) - доходит до вспышек неуважения к тому, что я говорю и даже мне, бумаги прячутся, верит и недобросовестным эскулапам - их немало, недобросовестным советчикам - знакомым, а мое мнение вызывает чувство дистанции и часто чего то похожего на саботаж.

Как сделать отношение сына к своему здоровью здоровым?

Врач (толковый) объясняет возможность инсульта сыну, если он свое отношение к своим ресурсам и их использованию не изменит, а сыну всего 28 лет, а инсульты характерны людям в три раза старше..

Буду с благодарностью ждать Ваш совет ..

Как и кому молиться и что делать чтоб сын все понял правильно о своем здоровье и как мне верно обращаться с отчаянием, которое я подолгу ощущаю когда сын так по себя ведет - понимая что отчаяние - грех, и помочь никак не может, - а помешать - очень возможно. С уважением, и благодарностью за Ваш труд и знания и Веру, - р.б. Наталья.

Читайте ответ на вопрос...
http://k-istine.ru/questions/questions-501.htm
К Истине

Дальше поцелуев (невыдуманные истории)

Дальше поцелуев (невыдуманные истории)
Я всегда была одной из тех людей, кто думает, что "аборт не для меня". Но кто я такая, чтобы судить других или говорить им, что правильно и что – нет. Я была "хорошей девочкой из христианской школы" без жизненного опыта. Я была с Андреем четыре года, но мы не шли дальше поцелуев. Он был хорошим парнем, хотя некоторые из его друзей были немного распущенными. Когда мне было 19, мы однажды пошли на вечеринку, и я выпила в первый раз в своей жизни. Излишне говорить, что я опьянела. Вечер закончился тем, что мы переспали. Это было как будто вся моя жизнь как попытка быть безупречной отрицательно сказалась на мне. Я просто хотела быть молодой и иногда развлекаться и веселиться. Тогда казалось, что друзьям, которые пили на вечеринках, было очень весело.



Читайте далее...
http://www.k-istine.ru/aborts/abort_diana.htm