December 19th, 2019

К Истине

Юридическое заключение на законопроект "О профилактике семейно-бытового насилия"

Юридическое заключение на законопроект "О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации"

29 ноября 2019 года Совет Федерации опубликовал для общественного обсуждения законопроект "О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации" (далее – ПФЗ о СБН) [1].

Законопроект является юридически несостоятельным, нарушает конституционные права граждан, игнорирует основные начала уголовного и административного права, противоречит принципам семейного права, имеет коррупциогенный характер, создает предпосылки для разрушения института семьи, приведет к обострению социальных противоречий и дестабилизации общества. Проанализируем основные проблемы проекта закона.



Юридическое заключение на законопроект "О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации"

1. Понятие "семейно-бытового насилия"

Согласно статье 2 ПФЗ "семейно-бытовое насилие — умышленное деяние, причиняющее или содержащее угрозу причинения физического и (или) психического страдания и (или) имущественного вреда, не содержащее признаки административного правонарушения или уголовного преступления".

Данная формулировка нарушает такие принципы научного определения как наличие ясности и отсутствие отрицания.

"Деяние" - это понятие уголовного права. Согласно ч. 2 ст. 2 Уголовного кодекса РФ (далее - УК) "настоящий Кодекс устанавливает … определяет, какие опасные для личности, общества или государства деяния признаются преступлениями, и устанавливает виды наказаний и иные меры уголовно-правового характера за совершение преступлений".

Ни Гражданский кодекс РФ (далее – ГК), ни Кодекс РФ об административных правонарушениях (КоАП) не содержат регулирования в отношении "деяний".

Переформулируем статью 2 ПФЗ с учетом приведенных замечаний: "Семейно-бытовое насилие - это умышленное преступление, не содержащее признаки преступления". "Нечто" является "А" без признаков "А".

Таким образом, определение базового понятия проекта нарушает законы логики и не выдерживает никакой критики.

Однако даже если внести правки в критикуемую часть определения, это не отменит его полной юридической несостоятельности.

Законопроект запрещает то, что "причиняет или содержит угрозу причинения физического и (или) психического страдания и (или) имущественного вреда", но при этом "не содержит признаки административного правонарушения или уголовного преступления".

Однако причинение физических страданий в форме причинения вреда здоровью любой степени тяжести, истязания и побоев, не причиняющих вреда здоровью, уже запрещено КоАП (ст. 6.1.1) и УК (ст.ст. 111, 112, 115, 116.1, 117 и др.).

Так, по ст. 6.1.1. КоАП запрещено "Нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль", совершенных впервые. Другими словами, насильственное причинение боли уже запрещено. Если лицо подвергнуто административному наказанию по ст. 6.1.1. КоАП, при повторных побоях применяется ст. 116.1 УК.

Какое "физическое страдание" остается за пределами норм УК и КоАП? Логичный ответ: "не причиняющее боль"! Что такое "физическое страдание", не причиняющее боли?

Вероятно, авторы проекта желают воплотить в закон достижения юридической мысли Комитета ООН по правам ребёнка, который в "Замечании общего порядка 8" от 2006 г. закрепил среди прочего запрет на применение к детям физической силы, если причиняется "дискомфорт, каким бы легким он не являлся". Вероятно, сюда попадают одергивание за руку, за плечо, не причиняющие боли, и т.п. Однако физический дискомфорт людям может причинить что угодно, например, сильно проветренная комната либо горячий суп.

Рассмотрим второй запрет законопроекта – причинение психических страданий.

По статье 117 УК уже наказуемо "причинение физических и психических страданий путем систематического нанесения побоев либо иными насильственными действиями", если это не повлекло причинение тяжкого либо средней тяжести вреда здоровью.

Какое психическое страдание остается за пределами этой нормы? Не обусловленное "насильственными действиями".

Читайте далее...
К Истине

Новый опыт составления жития святителя Николая

Новый опыт составления жития святителя Николая

В течение трехсот лет после создания Четьих-Миней свт. Димитрием, митр. Ростовским, был открыт и введен в научный оборот целый ряд древних рукописных житии и хроник, о существовании которых на рубеже XVII-XVIII вв. не было известно. Уже в 1-й пол. XIX в. свт. Филарет (Дроздов), митр. Московский, ставил вопрос о необходимости значительных добавлений, а в целом ряде случаев - составления новых текстов для Четьих-Миней житий тех святых, сведения о которых обогатились благодаря агиографическим и историческим исследованиям.



Важно отметить, что традиция дополнения Четьих-Миней всегда существовала в русской агиографии. Заканчивая последний, четвертый том за три летних месяца, свт. Димитрий уже готовил исправления и дополнения ко второму изданию первого тома. В замечательном исследовании, посвященном свт. Димитрию, прот. Александр Державин писал, что у "святителя было намерение довольно широко поставить дело исправления и дополнения своих книг", но из-за болезни и смерти он успел внести добавления лишь в первый том Четьих-Миней [1].

После кончины свт. Димитрия Четьи-Минеи были дополнены житием самого свт. Димитрия, а жития святых равноапостольных Константина и Елены - сведениями из такого важного первоисточника, как книга Евсевия Памфила "Жизнь блаженного василевса Константина". Подобной доработке был подвергнут целый ряд текстов в Четьях-Минеях.

Читайте далее...
К Истине

Все молитвы святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу

Все молитвы святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу

Память: 9 мая / 22 мая (перенесение мощей), 6 декабря / 19 декабря
Святитель Николай - один из самых горячо любимых на Руси святых. За свое милостивое и сострадающее сердце сподобился от Бога многочисленных духовных дарований. Житие святителя Николая исполнено различных чудес и случаев помощи, как при жизни, так и по отшествии от земли. Участник I Вселенского Собора. Святителю Николаю Чудотворцу молятся путешествующие, о помощи в различных житейских затруднениях, о жизненном устройстве детей, о вступлении в брак, об исцелении в различных недугах.



Читайте молитву, акафист и житие св. Николаю...