August 31st, 2017

К Истине

Дионисий Ареопагит. О Небесной иерархии

"О небесной иерархии" - труд, который является фактически основоположником христианской науки ангелологии. После вышеизложенных примеров и разъяснений в трактате дается понятие об иерархии как о священном соотношении меж разными чинами, которое имеет целью потенциальное уподобление началу (имеется в виду Творец) через просвещение, очищение и совершенствование себя и своих подчиненных. Соответственно, вся иерархия ангелов (вестников) – это пирамида, на вершине которой находится сам Господь.

Название "ангел" относится в трудах Дионисия Ареопагиты только к низшим небесным чинам, однако все же может быть в какой-то мере соотнесено и с высшими, так как они имеют все силы низших. Святая иерархия делится на три степени. В первой - Херувимы, Серафимы и Престолы. Во второй – Господства, Силы и Власти. В третьей – Архангелы, Ангелы и Начала. Всего насчитывается девять чинов. Особенности первой (наивысшей) степени истолковываются исходя из их наименований. Серафимы – пламенеющие, Херувимы – премудрые, Престолы - находятся непосредственно у престола Господа (как говорится далее, получая от него чистоту и совершенство). Власти, Силы и Господства (следующие чины) также раскрываются благодаря их именам. Говорится, что они совершенствуются и просвещаются посредством озарений, ниспосланных от более высших чинов, а также передают их более низшим. Божественное провидение, переходя от одного вестника к другому, со временем ослабевает. Начала, Ангелы и Архангелы же начальствуют над человеческими учреждениями и покровительствуют людям. Затем в своей работе святой Дионисий Ареопагит описывает и разъясняет символы, которые употребляются в Священном Писании для описания Царствия небесного.

***

Дионисий Ареопагит - афинский мыслитель, христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом г. Афины. В 95 г. он был послан во главе миссии на проповедь в Галлию, где и погиб в гонение Домициана около 96 года. Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет.



Дионисий Ареопагит. Мозаика. Монастырь Осиос Лукас, Греция

***

Глава I. Пресвитер Дионисий сопресвитеру Тимофею

О том, что всякое Божественное просвещение, по благости Божией различно сообщаемое тем, кои управляются Промыслом, само в себе просто, и не только просто, но и единотворит с собою просвещаемых.

1. Всякое даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов (Иак.1:17): также и всякое излияние просвещения, благодатно одождяемое на нас от виновника своего - Бога Отца, как единотворная сила, паки возвышая и делая нас простыми, возводит нас к соединению с привлекающим всех Отцем, и к Божественной простоте. Ибо все из Него и к Нему, по священному слову (Рим.11:36).

2. Итак, обратившись с молитвою к Иисусу, истинному свету Отца, просвещающему всякого человека, грядущего в мир (Иоан.1:9), чрез которого мы получили доступ к Отцу, источнику света, приникнем, сколько возможно, к свету священнейшего слова Божия, преданного нам Отцами, и, по мере сил наших, посмотрим на представленные в оном под символами и преобразованиями чины небесных Умов. Приняв невещественными и безбоязненными очами ума высший и первоначальный свет Богоначального Отца, свет, который в преобразовательных символах представляет нам блаженнейшие чины Ангелов, паки от сего света будем устремляться к простому его лучу. Ибо свет сей никогда не теряет внутреннего своего единства, хотя по своему благодетельному свойству и раздробляется для того, чтоб сраствориться с смертными срастворением, возвышающим их горе, и соединяющим их с Богом. Он и сам в себе остается и постоянно пребывает в неподвижном и одинаковом тождестве, и тех, которые надлежащим образом устремляют на него свой взор, по мере их сил, возводит горе, и единотворит их по примеру того, как он сам в себе прост и един. Ибо сей Божественный луч не иначе может нам возсиять, как под многоразличными, священными и таинственными покровами, и притом, по Отеческому промыслу, приспособительно к собственному нашему естеству.

3. Потому-то в первоначальном установлении обрядов светейшая наша Иерархия образована по подобию премирных небесных Чинов, и невещественные Чины представлены в различных вещественных образах и уподобительных изображениях, с тою целию, чтобы мы, по мере сил наших, от священнейших изображений восходили к тому, что ими означается, - к простому и не имеющему никакого чувственного образа. Ибо ум наш не иначе может восходить к близости и созерцанию небесных Чинов, как при посредстве свойственного ему вещественного руководства: т.е. признавая видимые украшения отпечатками невидимого благолепия, чувственные благоухания - знамениями духовного раздаяния даров, вещественные светильники - образом невещественного озарения, пространные в храмах предлагаемые наставления - изображением умственного насыщения духа, порядок видимых украшений - указанием на стройный и постоянный порядок на небесах, принятие Божественной Евхаристии - общением с Иисусом; кратко, все действия, принадлежащие небесным существам, по самой их природе, нам преданы в символах. Итак, для сего-то возможного для нас Богоуподобления, при благодетельном для нас установлении тайноначалия, которое и открывает взору нашему небесные Чины, и нашу Иерархию возможным уподоблением Божественному их Священнослужению представляет сослужащею чинам небесным, под чувственными образами предначертаны нам пренебесные умы в священных писменах, дабы мы чрез чувственное восходили к духовному, и чрез символические священные изображения - к простой, горней небесной Иерархии.

Читать далее...
К Истине

(no subject)

О чем говорит майдан головного мозга в США, где на юге начался снос памятников лидерам конфедератов, а также инициативы по переименованию названных в честь конфедератов улиц и школ?

Только не о том, что заявила суперинтендант Оклахома-Сити Аурора Лора (Aurora Lora): "Мы не допускаем ненависть или дискриминацию в любой форме, и мы намерены обеспечить образовательную среду, в которой все ученики смогут чувствовать себя в безопасности". Хм, почти 150 лет, оказывается, ряд учеников из-за памятников, названия улиц и школ, чувствовали себя в небезопасности. Воистину женская логика!



Монумент генералу Ли

В реальности, это говорит, во-первых, о серьезных изменениях в правящих элитах США, и янки ничего не забыли, они все еще помнят…

Во-вторых, это предвестник возможно новой гражданской войны по расовым причинам. Расовые проблемы в США усиливаются, расовая неприязнь белых к цветным начинает критически усиливаться. Снова становятся актуальными герои конфедератов, поэтому их память и хотят уничтожить. Маятник, который начал свое движение в середине XX века, когда черных пустили в школы белых и вузы, и начали отменять туалеты и места только для белых, скоро, скоро, вот-вот начнет свое движение назад, что запросто может вылиться в гражданскую войну.

Впрочем, есть и еще один вариант. Белым уже настолько втравили расовую толерантность, что «настоящих буйных малых» расистов практически уже не стало даже в южных штатах.

Рассуждать уверенно мешает отсутствие реальной полевой информации из США. Что скажите, друзья?