March 31st, 2016

К Истине

Как составлять исповедальные записки?

Мне кажется, что письменная исповедь иногда очень удобна, но у меня самой никогда не получалось написать свои грехи на бумаге. Либо выходит сухое перечисление: не подала милостыню, позавидовала, поругалась с мамой. Но это как-то совсем формально. Либо приходится вдаваться в подробности и получается не исповедь, а целый роман. Существуют ли какие-то правила составления исповеди на бумаге? Моя подруга однажды пошла на исповедь с листком, на котором было написано лишь одно слово: блуд. Но не всегда же можно так просто сформулировать все, в чем хочешь покаяться. Евгения.



Как составлять исповедальные записки?

***

Отвечает иерей Алексий Агапов, настоятель храма Архангела Михаила города Жуковский Московской области:

- Уважаемая Евгения! Именно так - коротко и по сути - и надо говорить на исповеди о своих грехах. За подробным их описанием часто стоит желание оправдать себя. Например, кается человек в жадности, но добавляет, что тот, с кем он пожалел чем-то поделиться, плохой и злой и делиться с ним и не следовало. То есть сам себя убеждает, что вроде и не согрешил, а обстоятельства (в лице других людей) вынудили его так поступить. А сказал бы просто, что жадничал, - и уже проложил себе дорогу к покаянию. Но при этом важно и не прятаться просто за списком абстрактных грехов: жадность, сребролюбие, раздражительность, а сказать, в чем конкретно пожадничал: нищим жалею подавать, соседке в долг пожалела, или, скажем, денег одолжил, а теперь про себя мучаюсь. Такая конкретность важна, потому что помогает понять, как исправляться: перестать быть "сребролюбивым вообще" человек сразу не может, а вот начать нищим подавать хоть немного - это понятно.

А записки полезны, так как помогают человеку не забыть, что он хотел сказать на исповеди. Ведь очень часто бывает, что все помнишь, но как только начинаешь исповедоваться, многое из головы вылетает. Некоторые составляют эти записки ежедневно, от исповеди до исповеди, сразу записывая туда совершенный грех. Мне кажется, это хорошо, надо только держать такую записку в надежном месте, чтобы кто-то случайно ее не увидел.


Читать далее...
К Истине

Почему православные и католики празднуют Пасху в разные дни

Почему христиане празднуют пасху в разные дни? Этот вопрос часто смущает тех, кто приходит в Церковь. В последние годы мы все громче слышим голоса, призывающие всех христиан праздновать Светлое Христово Воскресение в один день. Но возможна ли такая ситуация в наши дни?



Вопрос о времени исчисления Пасхи волновал христиан с первых веков своего существования. Внешне правила вычисления даты Воскресения Христова очень просты:

Пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступило после дня весеннего равноденствия. В начале IV века, когда на I Вселенском соборе было зафиксировано это правило, в Риме весеннее равноденствие наступало 18 марта, в Александрии 21 марта.

И Рим, и Александрия в тот момент считали Пасху по юлианскому календарю, по которому до сих пор живет Русская Православная и ряд других Поместных Православных Церквей.

Юлианский календарь, до сих пор поражающий воображение своей простотой, был введен Юлием Цезарем в 45 году до нашей эры. Он должен был решить расхождение между традиционным египетским календарем, в котором всегда было 365 дней в году, и периодом прохождения Солнца между двумя точками равноденствия (момента, когда центр Солнца пересекает небесный экватор). Он составляет 365 дней 5 ч. 48 м. 46 с. Юлианский календарь предложил исправить это расхождение, добавляя каждые 4 года 1 дополнительный день. Такой год стал называться високосным и длиться 366 дней. Юлианский календарь при всей своей простоте содержал в себе одну ошибку. Раз в 128 лет расхождение между реальными точками весеннего и зимнего равноденствия и календарной датой по юлианскому календарю составляло 1 день. Иными словами, каждые 1280 лет точка равноденствия будет смещаться на 10 дней. Рано или поздно мог бы настать момент, когда на календаре у нас в России было бы первое января, а за окном бы весело щебетали птицы, а в далеком будущем мы бы встречали новый год по юлианскому календарю, купаясь в реке. Иными словами, за простоту юлианского календаря далеким потомкам приходится расплачиваться празднованием Рождества Христова летом.

Александрийская пасхалия, которой мы пользуемся до сих пор, считает датой весеннего равноденствия 21 марта, и это достаточно условная дата, как видно из предыдущего абзаца. За период прошедший с 325 по 2013 год Александрийская пасхалия стала отставать от реальной точки весеннего равноденствия на 13 дней (в 2013 году оно было 20 марта по новому стилю, то есть 7 марта по юлианскому календарю), так что православные смотрят на первое полнолуние после 21 марта по юлианскому календарю, а католики – по григорианскому. И здесь скрыта первая причина для расхождения дат празднования Пасхи.

Но существуют и иные предпосылки для разного вычисления дня Пасхи, поскольку лунный календарь короче солнечного и составляет всего 354 дня. Лунный месяц всегда длится 29, 5 суток, то есть полнолуние происходит каждые 29 с небольшим дней. Иными словами, первое полнолуние после 21 марта может наступить в разные дни, что приводит к перемещению и дня Пасхи. Согласно Александрийской пасхалии период, в котором нужное полнолуние может произойти колеблется от 21 марта до 18 апреля (29 дней лунного месяца). Есть некоторая вероятность, что луна не попадает в этот цикл поскольку лунный период между полнолуниями чуть больше чем 29 суток, но для простоты рассуждений мы ей пренебрежем, как и некоторыми параметрами – важными для вычисления даты Пасхи, но не показывающими причину разницы между православными и католиками.

Теперь посмотрим на мартовские и апрельские полнолуния в 2013 году. 27 марта по новому стилю (то есть по григорианскому календарю, по которому католики считают Пасху после реформы Григория XIII в XVI веке, о которой мы скажем немного ниже) происходит первое полнолуние после точки равноденствия 21 марта, но по юлианскому календарю 21 марта еще не наступило, а потому Православные Поместные Церкви ждут следующего полнолуния, которое произойдет 25 апреля по новому стилю. Иными словами, православная Пасха в 2013 году не могла наступить раньше 28 апреля – первого воскресенья после полнолуния, но здесь в силу вступают дополнительные параметры вычисления пасхалии, по которым Пасха переходит на 5 мая по новому стилю, которыми в данной ситуации мы тоже можем пренебречь.

Читать далее...
К Истине

Блажен ли муж, который не идёт на совет… "В Контакте"?

Вопросы священникам о поведении в интернете и соцсетях. Можно ли исповедоваться в интернете? Как Церковь относится к молитве по телевидению и интернету? Как наша Церковь противостоит потокам грязи с сайтов? Можно ли мне спорить с иноверными (не грех ли это) в социальных сетях? И так далее...



Вопросы священникам об общение в интернете и соцсетях

***

- Можно ли освятить сайт? Если да, то что для этого нужно? Юрий.

- Освящаются не виртуальные понятия, к которым относится информационный ресурс, а люди, помещения и предметы. Можно освятить кроплением святой воды помещение редакции, технику, используемую в работе, наконец, людей, трудом которых существует этот сайт. А сам сайт освятить нельзя, но можно взять священническое благословение на его работу. С уважением, священник Димитрий Лиин.

- Можно ли исповедоваться в интернете? Ангелина.

- Нет, конечно же, полноценной исповеди по интернету провести невозможно. Любое церковное священнодействие требует личного контакта; в Церкви мы общаемся реально, а не виртуально. С уважением, священник Филипп Парфенов

- Как Церковь относится к молитве по телевидению и интернету? Православный канал "Союз" предлагает утреннее и вечернее правило. Можно ли прослушивать его вместо чтения? Елена.

- Это делается для людей, ограниченных в возможности молиться общепринятым способом. Думаю, в качестве исключения можно периодически прослушивать, но это не должно заменять обычную молитву. С уважением, священник Дионисий Свечников

- В последнее время в интернете много плохого о православных священниках. Все мои друзья ссылаются на эту информацию, пытаясь доказать, что священники нас обманывают. Мне очень обидно, что люди в это верят, но не знаю, что сказать. Хочется, чтобы плохого о священниках не говорили и православие не обливали грязью. Но не знаю, как сказать правильно, чтобы не вызвать злобы и чтобы поверили, что они не правы. Лариса.

- Чтобы отвечать на подобные нападки, необходимо быть осведомленным в церковной жизни. Многие вопросы разрешатся сами собой, если Вы будете спокойно, систематически доводить до Ваших друзей информацию о церковной жизни из достоверных источников. Есть Церковь, а есть мифы о Церкви, в которых правда очень умело смешана с вымыслом и ложью. Человек, имеющий культуру аналитического мышления, довольно легко отделяет одно от другого. За последние двадцать лет наше общество потихоньку перестает доверять ВСЕМУ, что покажут по телевизору. Остается надеяться, что когда-нибудь это произойдет и с интернетом. С уважением, священник Николай Гулейко.

- В настоящее время в интернете имеется много сайтов, где очерняется Имя Христа, деятельность Русской Православной Церкви, всячески поносятся и высмеиваются верующие. Как наша Церковь противостоит таким потокам грязи с этих сайтов? Алексей.

- Если смотреть каждый раз и реагировать на то, кто что пишет в интернете, то времени просто не останется ни на молитву, ни на реальные дела помощи разным людям. Вообще, когда для христиан были лёгкие времена? – поразмышляйте над этим вопросом.

Иисус лёгкой жизни апостолам не обещал, а предрекал гонения, заключения в тюрьмы и тот же крест, который Он сам нёс. И если с апостолами так могли поступать, притом совершенно не заслуженно, то многие сегодня, увы, подают как раз повод для подобных насмешек. И гонения в 1917 году и после были, к сожалению, не случайны, но вызревали в предыдущие десятилетия.

Скорее всего, мы сейчас входим в очередной период если не прямых гонений, то явного пренебрежения к РПЦ и людям в ней. В 1990-е годы была гораздо лучше обстановка в этом плане, но тот кредит доверия и многие возможности, тогда существовавшие, использованы в целом не были.

Как раз приведу Вам в пример слова архиепископа Юстиниана из недавней публикации "Правмира":

"Вот-вот мы с вами приблизимся к тому, что церковную веру, воцерковленность нужно будет отстаивать. Не просто некую аморфную веру в некоего аморфного бога, а истину Православия, церковность скоро придется отстаивать перенесением скорбей. Будут выкладываться факты из жизни отдельных священнослужителей, с целью показать недостоинство, безверие духовенства, его ненужность, ненужность и самой Церкви. Будет со временем все больше и больше осложняться ситуация, но это нормально". С уважением, священник Филипп Парфенов

- Сейчас очень много на социальных сайтах "ВКонтакте" и "Одноклассники" открыто православных групп, многие там общаются и в общении много грешат. Что Вы посоветуете делать в таком случае? Николай.

Читать далее...