December 28th, 2015

К Истине

Мое почтение отцу Всеволоду Чаплину

Мое почтение отцу Всеволоду Чаплину! Уважаю мужчин, у которых есть крепкий внутренний стержень, свои убеждения, которые они не боятся высказывать.



Из Московской Патриархии ушла Личность.

Лицемерие Кураева омерзительно. Разве с радостью он когда-то воспринял свое увольнение из МДА и МГУ? Ему ли теперь радоваться увольнению кого-либо? Он все больше превращается в гриб, способный жить, только паразитируя на обсуждении действий и слов каких-либо людей.

И опять моя Патриархия не желает никаких выводов из прошлого. Разве можно вот так выбивать из команды значимых людей, медийных голов, уровня о. Всеволода Чаплина? Кураев ничему не научил? Да, Личности, они всегда хлопотны для начальства, могут возразить, оказать сопротивление, если это противоречит их совести, но такие люди могут делать немыслимую работу для "смиренных послушников".

Их всегда лучше держать в команде, пусть даже и критически настроенных: критикуя - предлагай, предлагая - делай, делая - неси ответственность.

После сего случая мне теперь совершенно понятна политика немыслимых для простых смертных "злотых парашютов" для уходящих из крупных компаний высоких управленцев. Нет ничего хуже для репутации крупной компании просто избавиться от управленца - его знание тайн, недостатков, критические заявления и накопившиеся обиды могут серьезно подорвать авторитет организации. Хорошие деньги заставляют забыть любые обиды... превращают любого критика в друга. Все-таки светский менеджмент, куда более продвинулся в успешном управлении людьми, чем епархиальные Владыки.

К сожалению, немало людей в Русской Православной Церкви в XXI веке застряли в рабовладельческом периоде, когда Церковь начала свое развитие. Между тем первые христиане мыслили не категориями Владыка - раб и смиренный послушник: "Мужи братия!" (Деян.2:29).

К слову сказать, совершенно верно поступают архиереи, которые делают епархиальных секретарей, референтов настоятелями "хлебных приходов". "Смиренные послушники" возмущаются: мол, своим прихвостням и любимчикам епископ раздает лучшее. Во-первых, это еще не факт, что это "любимчики" и "прихвостни" Во-вторых, этими епископ создает себе надежно молчаливого "друга".

"Неразумный правитель много делает притеснений" (Прит.28:16).

Несовершенная, а то и порочная власть требует немало затрат на свое мирное существование.

Читать далее...
К Истине

Теория порчи сообщества

Понимание того факта, что любое сообщество людей (национальное, государственное, профессиональное, политическое, религиозное и т.п.) имеет не только совокупность специфических положительных свойств (добродетелей, учений, умений и навыков), но и неотъемлемую совокупность недостатков (порчу), позволяет сообществу сохранять свою жизнеспособность.

Теория порчи сообщества

Порча присутствует в любом сообществе людей, она исходит из, увы, предопределенной удобопреклонности любого человека ко греху. Порча в сообществе никогда неуничтожима, но может ограничиваться.



И добродетели, и недостатки (порча) являются системными, т.е. связаны более не с личными качествами того или иного члена сообщества, а целой системой специфических взаимоотношений, учений и практики в сообществе. Правильнее сказать, системная порча сообщества определяет (предопределяет) личные недостатки отдельно взятого члена сообщества.

Добродетели и порча впитываются в членов сообщества при обучении (воспитании).

Большинством членов сообщества его специфическая порча не осознается. Именно благодаря этому большинству порча прочно закрепляется в сообществе. Те, кто осознает порчу своего сообщества, со временем становятся наиболее успешными членами сообщества, они же удерживают сообщество от увеличения его порчи.

Со временем неосознаваемая порча может увеличиваться, порождая все более худшую порчу, что может привести к деградации, вырождению и гибели сообщества.

Самым эффективным средством проверки баланса между добродетелями и порчей различных сообществ, проверки их жизнеспособности является... война. Именно в мирное время порча практически во всех сообществ имеет тенденцию к возрастанию.

Хорошо выявить и понять порчу сообщества может только сторонний человек, непринадлежащий к сообществу. Закрытость сообщества всегда приводит деградации сообщества.

Если сообщество желает своего благоденствия оно должно быть заинтересовано, во-первых, во внешней критике и всячески ее поощрять; во-вторых, прислушиваться к этой критики, и исправлять то, что критикуется; в-третьих, оно должно быть заинтересовано, чтобы в него вливались новые члены из других сообществ, т.е. те, кто получили иное базовое образование (воспитание). У таких людей всегда более критический взгляд на то, что происходит в их новом сообществе.

Тоталитаризм в сообществе в целом приводит к увеличению порчи, хотя в некоторых случаях с его помощью порчу в сообществе сподручнее ограничивать и уменьшать. Адекватный тоталитаризм предпочтителен именно в военное время, но он же может и окончательно погубить сообщество в период испытаний, если лидеры не осознают большей совокупности порчи сообщества. Замечу, пик мирового геополитического и религиозного тоталитаризма, как и общемировой человеческой порчи, придется именно на конец человеческой истории.

Читать далее...