December 14th, 2015

К Истине

Под жругим углом: дети-дауны у убийц ИГИЛ как последствие блуда и безумия отцов

В СМИ сообщили о казни 38 детей с болезнью Дауна, родившиеся у боевиков ИГИЛ в Сирии и Ираке: "Поводом послужила фетва (указание) исламского судьи Шариатского суда "Исламского государства" - выходца из Саудовской Аравии по имени Абу Саид Альджазрави (Abu Said Aljazrawi).

О произошедшем сообщается в блоге "Глаз Мосула" (Mosul Eye) в Facebook. Согласно опубликованной информации, большинство детей родились от иностранных боевиков, сражающихся в рядах ИГ, и местных женщин. Старшему из убитых было три месяца, младшему - всего неделя. Все они были умерщвлены смертельной инъекцией, либо задушены. Казни произошли в Сирии и иракском городе Мосул".



Если это правда… Оставлю за рамками нравственный аспект этого – он для христиан очевиден. Посмотрим на это под другим углом.

Синдром Дауна встречается примерно 1 на 1000 родившихся детей. Если это молодые матери, то еще реже, примерно, 1 на 1500.

Если принять за точку отсчета именно эту статистику, то 38 младенцев пришлось минимум на 38 - 40 тыс. родившихся детей. Командующий генштаба вооруженных сил России заявил недавно, что в состав ИГИЛ входят 70 тысяч убийц различных национальностей.

Коэффициент рождаемости в Сирии в довоенные 2000 - 2005 гг. примерно 40 – 50 родов на 1000 женщин, в Ираке в этот период показатель равен 35.

Допустим у каждого убийцы по две жены, что вряд ли доступно для всех головорезов. Итого 170 тыс. жен. За год они могут родить в среднем 170 х 40 = 6800 детей за год (что тоже слишком хорошо, многие жены - пользованные-перепользованные не одним "мужем", многократно изнасилованные - бесплодие у многих). Получается один ребенок-даун на 170 родов, если в реальности того хуже - один на 100 детей. А еще нужно сделать поправку на то, что эти дети родились примерно за три месяца. Показатель заболеваемости мусульман-убийц синдромом Дауна почти в 10 раза больше.

Этот как раз тот случай, когда смертные грехи родителей порождают неизлечимые болезни у потомков.

"Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет" (Прем. Сол.3:16).

"Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их" (Прем.Сол.4:1-6)

"И детей ее не помилую, потому что они дети блуда" (Ос.2:4).

***

"Кто со вниманием прочитает "Деяния Соборов", тот легко убедится, что характер еретиков – вполне сатанинский. Он увидит их ужасное лицемерие, непомерную гордость, - увидит поведение, составленное из непрерывной лжи, увидит, что они преданы различным низким страстям, увидит, что они, когда имеют возможность, решаются на все ужаснейшие преступления и злодеяния. В особенности замечательно их непримиримая ненависть к чадам истинной Церкви, и жажда крови их!" Святитель Игнатий Брянчанинов (Цитировано по: Диакон Георгий Максимов. Вне Церкви нет спасения. - М.,2012. –С. 103).

"Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими - и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма - вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними" (Мих. 3:5-6).

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их" (Мф. 7:15-20).

Читать далее...
К Истине

О Предании Церкви и сектантских преданиях

Часто можно услышать заявление каких-нибудь псевдо-библейских сектантов, что "мы-то живем по Писанию, мы библейские христиане, а вы, те, кто называет себя православными, всё время ссылаетесь на какое-то Предание, а ведь еще Иисус обличал предания старцев, имея в виду фарисеев. Получается, что вы, ссылаясь на Предание, сами себя записываете в фарисеи". Этот стереотип противопоставления Писания и Предания, ощущение их почти онтологического различия во многом мешает грамотно организовать противосектантскую полемику. Поэтому попытаемся разобраться, что же такое Предание.



Апостолы. Мозаика, XI век. Монастыря Осиос Лукас.

Две принципиальные ошибки сектантов

Прежде всего, необходимо подчеркнуть онтологический статус Предания. Само утверждение, что "Иисус Христос нам оставил Писание, и мы по нему живем", уже неверно, так как что-то оставляет тот, кого уже нет. Л.Н. Толстой оставил собрание сочинений, он давно умер, но его сочинения мы читаем и так следим за его мыслью.

Спаситель никогда не говорил, что оставит Свою Церковь. Он сказал: "Я с вами всегда, до скончания века". Он всегда пребывает в Своей Церкви, по слову Своему. Очень важно обратить внимание собеседника на эти слова.

Для всех евангеликов типична идея, что Церковь была вначале, потом исчезла, а в новейшие времена возродилась. Но разве Спаситель говорил: "Я побуду с вами немного вначале, потом Я вас оставлю, а приду в XVI веке с Лютером"? Или в XIX веке с Чарльзом Расселом, основателем секты "Свидетелей Иеговы"? Или с Джозефом Смитом, основателем секты мормонов? Он сказал: "всегда", – и если мы Ему верим, то Его слово непреложно – значит, никакого временного исчезновения Церкви в принципе быть не может. Христос основывает Свою Церковь навеки, и Он в ней пребывает.

Второй важный момент: Сам Спаситель не написал ни слова. Он не оставил нам Евангелие как письменный документ. Он основал Церковь, и ранняя Церковь существовала без новозаветной письменности. Но разве эта Церковь была ущербна по сравнению с нынешней Церковью? Разве в ней чего-то не хватало? Очевидно, что нет. Вся постпротестантская мифология зиждется на идее о том, что в ранней Церкви был евангельский дух, от которого в более поздние времена она отошла. Так вот эта ранняя Церковь, повторюсь, существовала без письменных Евангелий.

Что было главным в Церкви, в которой не было Евангелия
Итак, ранняя Церковь не была ущербной, но жила без написанного Евангелия. Написанное Евангелие – не главное. А что же тогда главное? Что было в Церкви, в которой еще не было написанного Евангелия? Она жила по Преданию, что по-гречески звучит как paradosis, по-латыни – traditia.



Пятидесятница. Фреска, XIV век. Печская патриархия, Сербия

Пятидесятница. Фреска, XIV век. Печская патриархия, Сербия
Предание – это то, что передается из рук в руки, то, что Спаситель передал Своим ученикам, а они передали первым епископам и далее. Вот алгоритм роста Церкви: апостолы путешествуют по миру и проповедуют, и там, где люди откликаются на их проповедь, они создают общину, во главе которой ставят епископа и передают ему Предание. После этого они уходят, основывают новые общины, а епископом через преемство епископата апостольское преемство передается в следующее поколение и так до сегодняшнего дня.

Очень важно обратить внимание на то, что сами епископы не рукополагают своих преемников. Потому что, если бы они это делали, то любое изменение в учении Церкви не было бы исправлено. Нет человека, который не ошибается, и если епископ вводит что-то новое в то Предание, которое было ему вручено (нам известно, что это в истории было), то, рукополагая сам своего преемника, а тот, в свою очередь, своего, он закрепляет это нововведение – так община всё дальше отходит от первоначального Предания. Нет, только после смерти епископа другие епископы из близлежащих областей рукополагают преемника ему, проверив его веру и соотнеся ее с первоначальным Преданием. Так внешний фактор отклонения от Предания заранее отсекается. Отсеченных ветвей было много.

Интересно, что в самой истории Церкви Предание всегда рассматривалось как синоним Церкви. Есть Церковь – есть Предание. Вне Церкви Предания быть не может. Так, святой Киприан Карфагенский о раскольниках, которые возникали в Карфагене после Декиева гонения, говорит: "они произошли из самих себя". Заметьте, у них было каноническое рукоположение, точно такое же, как у святого Киприана. Но они отошли от Церкви, более апостольского преемства у них нет, более они не являются носителями Предания.

Итак, Предание живет в Церкви.

Читать далее...