March 12th, 2013

К Истине

Масленица – миссионерская удача Русской Церкви

В среду на Масленицу зять приходил в гости к теще на блины. Немногие сегодня помнят эту традицию. Иеромонах Дмитрий Першин, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата, рассуждает о том, как Масленица способствует примирению между родственниками и почему разгульный языческий карнавал – затаенная тоска по христианскому покаянию.

maslennitsa-01

Борис Кустодиев. Масленица

Масленица – невероятная миссионерская удача Русской Церкви, полностью переосмыслившей смысл весеннего карнавального буйства. В языческой культуре оно означало возврат в первобытный хаос, в начальную точку бытия. В этом карнавальном разгуле, в плясках и выпивке человек пытался вырваться из своего собственного прошлого, освободиться от накопленных за год ошибок, сбросить годовой груз неправды и зла, и начать с чистого листа писать новую главу своей жизни. Чтобы задобрить силы, отвечающие за счастье в новом году, язычники приносили им человеческие жертвы, дальним отголоском которых является сожжение соломенного чучела.

Но за этим карнавальным надрывом таилась тоска по подлинному покаянию, по настоящему обновлению души – и свое разрешение она получила в христианской традиции.

Из Византии и Болгарии на Русь пришла глубокая и, можно сказать, виртуозная покаянная культура перемены сердца и пересозидания ума. И в этой перспективе масленичная неделя стала преддверием долгого великопостного пути к Пасхе. Вот почему на Масленицу мы не жжем чучела, не пытаемся в пьяном экстазе порвать с обрыдлыми грехами и страстями минувшего года, а идем к теще на блины, к золовке в гости, примиряемся со всеми, с кем за год могли сложиться неприязненные или сложные отношения. И в этом примиренном состоянии испрашиваем друг у друга прощения в Прощеное воскресение, с которого, как мы помним, начинается наше вхождение "во дни печальные Великого Поста". Пост не диета, его задача иная – дать крылья и распахнуть Небо, как будет сказано в воскресном чтении второй седмицы Поста.

Сами по себе гулянья не противопоказаны христианину, христианину противопоказаны бесчинства. По слову апостола Павла: "Все мне позволительно, но не все полезно". Или как совершенно по-христиански было начертано над доской в кабинете истории в моей тогда еще советской школе: "Голова на то дана, чтобы думала она".

В традиционной культуре было время для гуляний, было время для общения, но была и своя система табу. Было время камни разбрасывать и было время их собирать. Был определенный канон жизни, который давал человеку возможность раскрыть себя изнутри в формах этого канона.

К сожалению в наши дни Масленица приобрела еще один и теперь уже грустный смысл: она напоминает нам о том, что у нас стало очень мало родственников. Часто ли встретишь теперь золовку, деверя, свояка, а вместе с несуществующими родными уходят в прошлое те именования, которыми пестрят, к примеру, "Вечера близ хутора Диканьки". Да что там о свояченицах – для многих "теща" и "свекровь" – неизведанные понятия.


Читать далее...

К Истине

Смерть Каки и покаяние дочери

Смерть Каки и покаяние дочери
В пятницу у нас умер Кака – восьмилетний аквариумный сомик.
kaka


Кака появился у нас за год до рождения третьей дочери, и со временем стал самой большой и, конечно, страшной рыбой в нашем маленьком аквариуме. По мере взросления дочери вначале был объектом любопытного страха и пуганья. Бабайкой у нас не пугали... Тогда и получил имя Кака. Кто его ему дал такое имя, не помню, то ли дочь, то ли взрослые.

Часто, когда папа с дочерью лежали в постели, укрывшись с головой одеялом, в домике, Кака "вылезал" из аквариума, лазил по одеялу, хватал через одеяло Дашу за нос и щекотал. Когда от его щекотания и покусов за нос становилось невмоготу, звали Козу Бодучую. Кака и Коза Бодучая шумно дрались на одеяле, а мы смотрели на их драку снизу, видя только их тени. Попутно кто-то их них все-таки умудрялся хватать через одеяло дочь за нос и тыкал в ее ребра. Конечно, Коза Бодучая всегда побеждала, с позором прогоняя Каку, но ушлый сомик, как только Коза Бодучая уходила, быстро возвращался и с удвоенной силой щекотал дочь…

Каку дочь уважала.

Когда меняли воду в аквариуме, и вытаскивался на промывку грунт, перед детским взором открывались бесценные сокровища Каки - разноцветные стеклянные шарики, раковины и мелкие игрушки. Дочь очень хотела себе заполучить все это, но слыша, что Кака может обидеться, лишившись игрушек, с неохотой отдавала обратно. И так было 8 лет…

Месяц назад купил для обновления рыбок в "Планета ZOO" на Фрунзе, и в аквариуме начался мор. Померли все рыбки, и купленные и старожилы... Кака продержался дольше всех - месяц, и все же помер.

Семилетняя Даша, узнав о его смерти, сильно заплакала. Старшая сестра с удивлением спросила, что она плачет?

Ответ удивил всех:

- Кака умер… зачем я его так плохо назвала - Кака?!

Да, не поспоришь, так часто бывает: умирает человек, и подходит сожаление, почему все время считал и называл его "Кака"?

Каку похоронили с почестями в большом горшке с китайской розой. Его "могилку" дочь осыпала цветами с маминой герани. Мать сильно возмущалась, увидев голую герань. Но что об этом, деталь это малозначительная и совершенно бессмысленная в этом рассказе…
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 12.03.2013.


Читать далее...

К Истине

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский.

Память: 12 / 25 декабря

Господь желает спасения каждому человеку, и ради этой благой цели Он совершает множество чудес и знамений через избранных Им святых. Таким преблагословенным служителем Божьим был епископ Спиридон Тримифунтский, который явился миру, когда мгла языческого безбожия, окутывавшая города и селения великой Римской империи, стала рассеиваться под яркими лучами истинной веры Христовой.

Спиридон родился в простой крестьянской семье на острове Кипр в деревне, носившей название Аския. С детских лет он не любил шумные игры, избегал праздных забав: благочестивому отроку были чужды суетные развлечения многолюдной толпы. Спиридон пас овец, но уединенный образ жизни не превратил трудолюбивого пастыря бессловесного стада в замкнутого человека с диковатым нравом, занятого только присмотром за мелким скотом. Все помыслы и упования юный пустынножитель возложил на Вечного Царя и благодаря непрестанным молитвам и псалмопению преуспел в непорочном житии [1]. Пагубные страсти души и тела Спиридон изгнал силой Святого Духа: тщеславие ангелонравный подвижник попрал смирением, чревоугодие он победил усиленным воздержанием, а сребролюбие - умеренностью. Кроткий и незлобивый юноша был молчалив, скромен и нестяжателен. Жало гнева никогда не уязвляло душу Божьего человека, ибо этот верный хранитель заповедей Христовых всегда сохранял спокойствие духа.


spiridon_trimifuntskiy-03


Вступив в законный брак с целомудренной женой, родившей ему детей, Спиридон недолго прожил с супругой. Что, кроме преждевременной смерти, могло разлучить столь праведного мужа с его благочестивой избранницей?! Однако утрата любимой спутницы не породила в сердце святого безысходной печали или отчаяния. В надежде на вечную жизнь славный угодник Божий не впал уныние - он, не давая себе отдыха, ночью возносил молитвы, а днем пас овец и коз, дабы доставить своим трудом пищу для нищих и накормить странников. Такое вот рвение и прилежание было у этого истинного поборника веры и победителя страстей.
Много времени простой кипрский пастух провел в подвигах, с неистощимым усердием добывая мед добродетели. И когда Спиридон достиг высшего совершенства и принял благодать священства, Господь ниспослал преподобному служителю дивную власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк.10:19), исцеляя душевные и телесные недуги людей. Гонитель бесов и учитель мудрых явил для тримифунтской паствы прекрасный образец благочестия и сердечной чистоты. Духоносный отец сиял лучами богопознания и православно наставлял соотечественников троице добродетелей - вере, надежде и любви. Взойдя на горнюю высоту полного бесстрастия, Спиридон, по милостивому промыслу свыше, удостоился стать первым предстоятелем святой Церкви города Тримифунта [2]. Ведь именно таких архипастырей для управления умным стадом Христовым ищет десница Божья.