December 25th, 2012

К Истине

Молитва святителю Спиридону чудотворцу, епископу Тримифунтскому при болезни

Святитель Спиридон имел такую чистую и простую веру, что Господь без промедления отвечал на всякое его прошение. Все житие святителя поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались мертвые, сокрушались идолы, укрощались стихии: по его молитве засуха сменялась обильным дождем, а непрерывные дожди – ясной погодой, исцелялись больные, изгонялись демоны.

Еще при жизни был почитаем за трудолюбие, кротость, странноприимство, щедрость к нуждающимся - он безотказно помогал окружающим со словами: "Вернешь, когда сможешь". Ревностный и мудрый апологет. На первом Вселенском Соборе свои слова подкрепил и силой: совершил чудо, разделил кирпич на огонь, воду и глину, тем указывая на единство существа Бога и троичность Божественных Личностей.

Его мощи полностью сохранили прижизненный вид, их постоянная температура - 36,6, сейчас они находятся на острове Корфу.

Святому Спиридону обращаются за помощью в болезни, ему молятся в затруднениях с жильем, в нищете и прочих житейских неурядицах, о защите от воров, о даровании простоты сердца, о вразумлении заблудших, перешедших в иноверие, о сектантах и оккультистах.

Читать далее...

К Истине

Брак с мусульманином (замуж за мусульманина)

Предисловие

- Батюшка, у меня проблема.

- В чем же дело?

- Понимаете, я очень люблю одного человека, просто жить без него не могу.

- Ну, в чем вопрос? Расписывайтесь, венчайтесь, и живите долго и счастливо!

- Ну, понимаете, мой возлюбленный – мусульманин. Он не фанатик. Ест свинину, не совершает намазы, но по происхождению он мусульманин и поэтому не хочет отрекаться от веры предков. Он верит в Бога, и мы считаем, что Бог один, а раз так, то не будет греха в нашей свадьбе. А как считает Церковь? Ведь я православная, поэтому мне надо получить благословение на брак.

islam_women-25


До брака. с мусульманином

islam_women-01


После брака с мусульманином...

Такой разговор очень часто происходит сейчас в наших храмах. И это не удивительно. После советского времени произошло смешение народов. И ситуация, когда в брак хотят вступить верующие двух религий, стала очень частой. Но как оценивает это дело Бог? Как вести себя, если происходит такое бракосочетание? Как правильно вести себя православному супругу приверженца ислама? На эти вопросы мы и ответим в этой работе.

Как Церковь относиться к браку с иноверцами?

Вопреки мнению многих, и слово Бога, и постановления Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами. Если посмотрим на священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что "сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть" (Быт. 6:2-3). Традиционное толкование говорит, что сыны Божие - это потомки Сифа, верные Господу, а дочери человеческие - каинитки, и смешение этих двух родов привело к гибели древний мир. Помня об этом страшном событии св. Авраам заставил своего слугу поклясться Богом, что он не возьмет Исааку жену из дочерей Ханаанских (Быт. 24:3). Точно также и одной из причин отвержения Исава было то, что он взял себе в жены хеттеянок. "И было это в тягость Исааку и Ревекке" (Быт. 26:35), так что последняя сказала, что она "жизни не рада из-за дочерей Хеттейских" (Быт. 27:46).

Закон Божий зафиксировал письменно эту норму: "не бери из дочерей их жен сынам своим и дочерей своих не давай в замужество, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих" (Исх. 34:16). И "тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя" (Втор. 7:4).

И, действительно, эта угроза настигала тех, кто нарушал завет Господа. Начиная со страшного поражения в Ваал-Фегоре, когда погибло 24000 человек, и только удар копья Финееса прекратил наказание. (Числ. 25) В продолжение правления судий Самсон погибает из-за филистимлянки Далиды (Суд. 16), и до страшного грехопадения мудрейшего царя Соломона, чье сердце развратили жены. (3 Цар. 11:3). Бог незамедлительно карал тех, кто нарушал Его повеление.

Причем заповедь эта ни коим образом не была связана с представлением о чистоте крови. Раав блудница, Сепфора - жена Моисея, Руфь моавитянка, отказавшиеся от своих лжебогов, вошли в народ Божий. Особенно важной эта заповедь стала для святых Ездры и Неемии, боровшихся со смешением избранного народа с иноплеменниками (1 Ездр. 9-10; Неем.13:23-29).

Слово Божие называет смешанные браки "великим злом, грехом перед Богом" (Неем. 13:27), "беззаконием, превышающим голову, и виной, выросшей до небес" (1 Езд. 9:6). Прор. Малахия провозглашает: "вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. "У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего и приносящего жертву Господу Саваофу" (Мал. 2:11-12). Не во исполнение ли этого проклятия Божия дети у таких преступников и преступниц становятся безбожниками, а часто и погибают?

Когда наступил Новой Завет, закон Моисея был превзойден благодатью Евангелия, тем не менее, это повеление Господа осталось в силе. Апостольский Собор в Иерусалиме заповедал обращенным из язычников воздерживаться от блуда (Деян. 15:29), под чем толкователи подразумевают действенность всех брачных запретов Ветхого Завета и для христиан. Далее апостол Павел, разрешая жене выходить второй раз замуж, добавляет "только в Господе" (1 Кор. 7:39).

Для христиан всегда было очевидным невозможность вступать в брак с неверными, и это исполнялось неукоснительно, несмотря на то, что общины христиан были очень малы. Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: "Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа "любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь"... Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти" [1]. Также думали и прочие святые отцы. Например, свят. Амвросий Медиоланский говорит: "если самый брак должен быть освящаем покровом и благословением священническим: то, как может быть брак там, где нет согласия веры" [2].

Данное учение прямо высказано Православной Церковью устами Вселенских Соборов. 14 правило IV Вселенского Собора накладывают епитимью на тех чтецов и певцов, которые вступают в брак с иноверными или отдают своих детей в такой брак. В согласии с толкованием еп. Никодима (Милаша) наказание это – низложение [3]. Еще более ярко и без возможности каких-либо перетолкований изложено отношение Церкви к данному вопросу в 72 правиле VI Вселенского Собора. Оно гласит: "Недостоит мужу православному с женою еретическою браком совокуплятися, ни православной жене с мужем еретиком сочетаватися. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитать нетвердым, и незаконное сожитие расторгать. Ибо не подобает смешивать несмешаемое, ниже совокупляти с овцой волка, и с частью Христовою жребий грешников. Аще же кто постановленное нами преступит: да будет отлучен. Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком: потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другой остался во узах заблуждения, не желая воззрети на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о муже верне (1 Кор. 7, 14)".

Такая же норма действовала и России до революции 1917 года. По Российскому закону, "русским подданным православного исповедания брак с нехристианами вовсе запрещается" [4], а такое брачное сопряжение не признавалось "законным и действительным" [5]. Дети, рожденные в таком союзе, признавались незаконнорожденными, не имели прав на наследство и титул, а сама связь признавалась прелюбодейной. Христианину, в нее вступившему, даже в то время полагалось 4 года отлучения от Причастия.


Читать далее...

К Истине

Спасибо "Закону Димы Яковлева"  - засланные казачки и предатели в правительстве раскрылись, отрабаты

Ольга Голодец устроила публичную порку Президенту, поддержавшего "Закон Димы Яковлева"
Стало известно, что заместитель председателя Правительства по социальным вопросам Ольга Голодец направила письма к президенту Владимиру Путину, в котором раскритиковала так называемый "закон Димы Яковлева".

Вице-премьер в письме указала, что запрет на усыновления российских детей американцами противоречит не только Семейному кодексу, но и Венской конвенции, Конвенции о правах ребенка, а также соглашению между Москвой и Вашингтоном об усыновлении.

Ольга Голодец считает, что отмена этого соглашения приведет к потере контроля за детьми, которых уже передали на воспитание в США.

Да, уж... столько людей в Правительстве РФ работают не на Правительство РФ и свой народ! Эта чиновница озаботилась не тем, что детская работорговля в чужие земли противоречит здравому смыслу, морали и былым традициям русского народа, а тому, что запрет детской работорговли в США противоречит "Венской конвенции, Конвенции о правах ребенка, а также соглашению между Москвой и Вашингтоном об усыновлении".

А ведь именно эта дама обязана (!) создать идеальные условия для усыновления и патроната наших детей в России, чтобы ни одного ребенка не увозили за рубеж.


family-25

family-26

Дорогие прадеды и прабабушки, могу представить как Вам стыдно, что мы отдаем своих детей чужеземцам, да еще в страны враждебные России...


а не только ничего не делает реального полезного для этого, но яростно защищает детскую работорговлю в США и иное чужеземье!

Она озаботилась тем, что теперь якобы мы потеряем контроль над отданными детьми. А мы его имели?! Нет! Об этом и говорил Владимир Путин, что российским службам не поступиться к детям в США. Голодец так важен контроль над детьми? Дамочка, не отдавайте их в чужие земли, в России это все же легче делать.

Удивляет и то, как сделано заявление Голодец - письмом к Президенту и сообщением в СМИ.

Например, я чем-то не согласен с действиями кого-то. Разве Голодец последняя шестеренка в Правительстве РФ, которой практически невозможно связаться с Президентом и лично поговорить с ним без шумихи в СМИ? Она это могла сделать, но устроила публичную "порку" Президенту, который ранее поддержал закон.

Закон "Димы Яковлева" для меня хороший индикатор того, сколько и кто в реальности защищает интересы геополитических врагов России в Правительстве РФ. Сколько мы содержим предателей содержим, которые вместо служения русскому народу обслуживают интересы иностранных государств.

Чтобы было яснее происходящее рекомендую к просмотру:

Евгений Федоров: Россия оккупирована США и платит дань в бюджет США - На злобу дня

Читайте также:

Враги России – они за американскую работорговлю русскими детьми - На злобу дня

У нас, в США, полная, тотальная и тоталитарная демократия! - На злобу дня

Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 25.12.2012.

Читать далее...

К Истине

"Закон Димы Яковлева": Право на будущее наших детей в России

21 декабря Государственная Дума РФ подавляющим большинством голосов (при 7 голосах против и одном воздержавшемся) приняла в 3-м чтении закон "имени Димы Яковлева". Закон назван по имени двухлетнего мальчика, усыновленного американцем и погибшего по его вине. Было заявлено, что "закон Димы Яковлева" является ответом России на "акт Магнитского", которым в США предусмотрены санкции против российских граждан, прежде всего чиновников, занимающих ответственные посты. Пикантность "Акту Магнитского" придает то, что список попавших под его действие россиян не публикуется.

Изначально "закон Димы Яковлева" был симметричным ответом, предусматривающим санкции против американцев, от действий которых пострадали российские граждане. Но после первого чтения в закон была внесена поправка, запрещающее усыновление детей гражданами США. Таким образом, был создан прецедент запрета иностранного усыновления.

Сразу же поднялась волна протестов. Заговорили, что занятые политическими играми депутаты забыли о детях. Что дети важнее политики. Что мы не должны нарушать интересы детей. Что некоторые дети тяжело больны, и только в США могут получить необходимую помощь, а в России ими никто не занимается. Что иностранное усыновление запрещать никак нельзя, это - бесчеловечно.

Стоит разобраться в том, почему вопрос о запрете иностранного усыновления звучит так остро. Мы имеем здесь столкновение двух мировоззрений.
family-24

Первое мировоззрение - глобалистское. Оно исходит из того, что человек - это самодостаточная монада. Поэтому важно лишь то, что человек получает для себя. С этой точки зрения ребенку в США лучше, чем в России. По этой логике надо не только всех сирот, по возможности, отдать на усыновление американцам, но и семейных детей предпочтительнее изъять из семей и отправить в Америку. Так глобалисты понимают заботу о детях: детям необходимо дать максимум возможностей для реализации их потребностей, прежде всего, материальных.

Дорогие прадеды и прабабушки, могу представить как Вам стыдно, что мы сегодня отдаем своих детей чужеземцам, да еще в страны, враждебные России...

Второе мировоззрение - национально-патриотическое. Оно исходит из того, что существует такая реальность как народ, представляющая собой духовно-историческую общность людей. Предполагается, что люди в этой общности нуждаются друг в друге и несут друг за друга ответственность. Взрослые отвечают за детей своего народа, в том числе и оставшихся без родителей. А дети существуют тоже не сами по себе, а в рамках семьи - в том числе и самой большой семьи, которая есть народ, принимая на себя его судьбу.

В рамках глобалистской модели народу нет места. Если мы станем ей следовать, наш народ просто исчезнет. Да и не достоин он будет своего существования. А Россию заполнит население, то есть те люди, которые просто проживают на данной территории в данный момент времени - сегодня коренные россияне, завтра те, которые о России и знать ничего не знают и по-русски не говорят.

Усыновление за рубеж прямо связано с существованием народа. То, что ребенка можно воспитывать в иной культуре, в иной системе ценностных координат, прививать ему любовь к другой земле, означает, что культура, Отечество, прошлое и для взрослого не имеют значения. Важно лишь, какие реализации где возможны. Одно связано с другим. Или Родина (а это, прежде всего, единство судеб) существует, или мы имеем территорию, которую можем легко сменить на другую, в зависимости от наших потребностей.

Читать далее...