December 23rd, 2012

К Истине

Что ответить Стиву Джобсу, или Снова о слезинке ребенка

"Никакой пастор, священник, богослов не в состоянии объяснить, почему в этом мире страдают и умирают в муках дети"
Этого человека называют "иконой предпринимательства". Он уже не просто "селф-мейд-мен", он символ для целой эпохи.

Как Стив Джобс относился к религии? Многие знают, что создатель Apple был практикующим буддистом. Но так было не всегда.

jobs


В официальной биографии предпринимателя, написанной известным американским журналистом Уолтером Айзексоном, есть интересный рассказ:

"Пол и Клара не были истово верующими людьми, но хотели дать сыну религиозное воспитание, и поэтому по воскресеньям брали его с собой в лютеранскую церковь. Но когда Стиву исполнилось тринадцать, он туда ходить перестал. Джобсы выписывали журнал Life; на обложке июльского номера за 1968 год была фотография голодающих детей из Биафры. Стив принес журнал в воскресную школу и спросил пастора:

– Если я подниму палец, узнает ли Господь, какой именно из пальцев я хочу поднять, еще до того, как я сделаю это?

Пастор ответил:

– Ну, разумеется, Господу все известно.

Тогда Джобс показал снимок из Life:

– Знает ли Господь о том, что эти дети голодают?

– Стив, я понимаю, что тебе трудно в это поверить, но Господь знает и об этом.

Тогда Джобс заявил, что не хочет верить в такого Бога, и никогда больше не бывал в церкви".

Будущий создатель империи Apple знал, о чем спросить. Таким вопросом можно "закрыть тему" в разговоре с любым священником, даже самым умным и образованным. И совсем не потому, что на него невозможно ответить. Просто есть действия глубоко безнравственные по своей сути, хотя внешне они могут выглядеть вполне пристойными и благочестивыми. Например – сесть на лавочку в храме, и терпеливо рассказывать тринадцатилетнему подростку, почему Бог допускает страдания голодающих детей в Биафре, это примерно то же самое, что объяснять ребенку, почему вполне себе нормальные дяди и тети средь бела дня проходят мимо человека, неподвижно лежащего на тротуаре лицом в асфальт.

Пастор мудро поступил, когда не стал спорить с юным Стивом Джобсом. Потому что любой его ответ прозвучал бы в той ситуации как циничная попытка оправдать несправедливость, объяснить, что она не так уж и несправедлива, что есть, мол, и в ней своя правда. Нельзя позволять своей, а тем более – чужой мысли идти по этой кривой дороге. Известный русский философ и психолог Семен Людвигович Франк писал: "Объяснить зло значило бы обосновать и, тем самым, оправдать зло. Но это противоречит самому существу зла, как тому, что неправомерно, чего не должно быть. Единственно правомерная установка в отношении зла есть – отвергать, устранять его, а никак не объяснять и тем самым узаконить и оправдывать".

В сущности, Франк описывает здесь нормальное для любого христианина отношение: увидел зло – попытайся ему противостоять; не можешь этого сделать – плачь и молись о тех, кто от него страдает, о своей немощи, о том горе, которое оно принесло другим людям и тебе самому, сколь бы далеко от тебя оно ни случилось. Потому что все люди на Земле – потомки Адама и Евы, а значит – нет на свете чужой беды. И когда где-то там, на другом конце Земли, умирают от голода дети, ты всегда знаешь, или хотя бы чувствуешь, что это голодают твои маленькие братья и сестры, что это – беда твоей семьи, а значит – и твоя тоже.

Возмущаясь несправедливостью, человек поступает абсолютно нормально, в полном соответствии со здоровыми силами души. А вот оправдывать свое безразличие к творящимся вокруг мерзостями "христианским смирением" и богословскими схемами способен лишь тот, кто давно уже стал безразличен к несправедливости и злу в самом себе. Праведный Иов, например, не стеснялся возмущаться в ответ на действия Бога, несправедливые, с его точки зрения: Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью. Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда.

В этом смысле Стив Джобс, несмотря на юный возраст, оказался куда честнее и тоньше многих своих современников, которым подобные вопросы были попросту неинтересны. Однако есть в его поступке существенное отличие от позиции праведного Иова. Библейский праведник, потеряв в буквальном смысле все, чем обладал, – детей, богатство, и даже здоровье, – кричит, возмущается, требует у Бога объяснений происходящему. Но его возмущение обращено именно к Богу, как к единственному источнику возможного ответа. И в голову не приходит ему сказать: "в такого Бога я верить не хочу". Потому что другого Бога быть не может, а значит – нужно выяснить отношения с Тем, Кто есть. Логика тут проста и очевидна: если у тебя претензии к Богу – выскажи их Ему, а не соседям по подъезду. Серьезные вопросы всегда нужно задавать по правильному адресу. Иначе вместо ответа рискуешь получить стандартный набор благоглупостей, все объясняющих, но не дающих пищи ни уму, ни сердцу.

Христианские подвижники так же, как и ветхозаветные пророки, не боялись задавать Господу "неудобные" вопросы. Так, основоположник монашества преподобный Антоний Великий, спрашивал Бога примерно о тех же вещах, которые волновали Стива Джобса:

"Господи! отчего некоторые из людей достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, – другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою?"

Читать далее...

К Истине

О Святом Духе (полемика с пятидесятниками)

mesherinovНастоящая статья написана в процессе непосредственной полемики с протестантами харизматического толка. При чтении нужно учитывать её полемическую направленность, которую я не имею возможности (и времени) отредактировать, а также особенность аудитории, к которой мне пришлось обращаться. Этим обусловлены ссылки только на Писание, апелляция к личному духовному опыту и некоторое дерзновение и свобода выражения такого опыта.

Христианство есть личная, живая и реальная жизнь человека со Христом и во Христе. Такая жизнь невозможна, если мы о Христе всего лишь "проинформированы" тем или иным образом. Христа необходимо лично и близко узнать, познакомиться с Ним – каков Он, как Он ко мне относится, что Его во мне радует, что – печалит, что Он ждет от меня, что Он хочет дать мне и прочее. Обо всем этом говорит Священное Писание, особенно – Новый Завет. Из того же Священного Писания явствует, что наш Бог есть Троица Единосущная и Нераздельная – Отец, Сын и Святой Дух. И не только, так скажем, один Иисус принимает участие в нашей жизни, – Иисуса нельзя "вычленить", обособить от Святой Троицы, – но Бог в Полноте Своей, т.е. и Отец, и Дух Святой. Трудно говорить о Боге Отце – Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18); Он открывается нам в Сыне Своем – Господе Иисусе Христе, и в Святом Духе. О Нем у нас и будет речь.

Кто же Он? Ведь чтобы понять Его, жить Им и с Ним, нам надо также познакомиться с Ним: узнать, как Он действует, как Его принять, как сохранить. Не буду вдаваться в богословские изыскания, а засвидетельствую то, что знаю о Нем сам.

Я христианин. Мало того, я пресвитер Церкви и монах – т.е. вся моя жизнь посвящена Богу. Говорю это, не хвалясь, но чтобы вы поверили свидетельству моему. Я знаю Святого Духа. Он всегда пребывает во мне. Им я всегда исповедую перед собою (и перед другими, если к тому есть потребность) Иисуса Христа, пришедшего во плоти (1 Ин. 2:2), и называю Его Господом и Богом моим (1 Кор. 12:3). Им я ежесекундно взываю: Авва Отче (Рим. 8:15; Гал. 4:6), – взываю не телесными устами, но всею внутренностью моею (Пс. 102:1). Он свидетельствует мне, что я – дитя Божие (Рим. 8:16), возлюбленное чадо Его. Скажу сразу, что такое состояние моей души не есть чувство, в смысле человеческих эмоций; оно есть некое ощущение, подобно непосредственному восприятию, например, зрения, дыхания, движения, – ощущение глубокого "твердого камня", на который, как на фундамент, опирается душа (Мф. 16:18; 1 Петр. 2:5). – Иногда же Дух чувственно касается моего сердца, и тогда я эмоционально ощущаю, переживаю Его. Он приносит в душу мир, тишину, радость, чистоту, некую крепость и силу, которая позволяет мне быть хозяином самого себя, – быть благим, милосердным, долготерпеливым, кротким, воздержным. Он укрепляет меня в вере. Он дает мне любовь к Богу и к людям – всем, до единого человека. Он утешает меня, Он наставляет меня на всякую истину, вразумляет, просвещает, животворит меня. – Это все не ново и не необычно – все это написано в Гал. 5:22 – 23. Но одно дело – читать про это, и совсем другое – вкусить делом (Пс. 33:9).

Но это не все, что я мог бы сказать про Святого Духа. Еще вот: Он чужд экзальтации, тусовочности, примитивного "попсового" аффектированного выражения эмоций. Он – Дух мудрости, порядка, устройства (1 Кор. 14:33), совершенства, полноты, я бы сказал – подлинной культуры. Он понуждает меня хранить Его в некоторой тайне – про это сказал Господь в Мф. 13:44: Он – то Сокровище, которое, нашедши, человек утаил. Он делает человека внимательным, деликатным и тактичным. Он скромен: Ему не хочется публично "выворачиваться наружу", рекламировать, "пиариться". Он – со мною, но Он не понуждает меня совершать внутреннее разоблачение: "глядите, вот у меня – Дух Святой!" Он, наоборот, вразумляет меня подумать: метать ли мне бисер? (Мф. 7:6). Он хочет больше, чтобы я вошел в комнату свою и затворил дверь свою (Мф. 6, 6), чем говорил о Нем всем подряд. Так, во всяком случае, Он открыл Себя мне. И вот, я свидетельствую: я знаком со Св. Духом.

Читать далее...

К Истине

25 тыс. предателей, которые не стесняются того, что они – предатели…

Более 25 тысяч человек подписей собрано за три дня на американском государственном (!) ресурсе под петицией с призывом к властям США включить депутатов Госдумы РФ в "список Магнитского", потому что, те приняв закон против усыновления российских детей, "поставили под угрозу жизнь и благополучие тысяч российских сирот". Основное количество подписантов – русские…
russia_enemies
russia_enemies-02


Безумный мир и люди. Раньше враги Отечества и любители иноземщины скрывались, теперь объединяются и составляют списки, встают в очередь на предательство, поцеловать админисрацию Обамы: мол, кланяемся и лебезиво свидетельствуем: "жить-то, безопасно и благополучно дети из детдомов могут только в США…".

Отдавать своих детей на воспитание чужеземцам – это великое безумие! Отдавать своих детей в государство (США), ведущее антироссийскую деятельность, задача которого уничтожить и расчленить Россию – это беспредельное безумие! Требование расправы над своими гражданами у враждебного к России государства – это безумие за гранью безумия, которое можно представить!

usa-04


Предлагаю за государственный счет выслать в США всех этих подписантов. Во-первых, избавимся от уже реальных предателей, ибо люди которые ставят под этим подписи – предатели и враги России. Во-вторых, если они хотят отправлять туда нищих детей, пусть сами поживут там и убедятся, хорошо ли там русским. Даешь пароходы "Магницкого" из России в США!

Читайте также:

Враги России – они за американскую работорговлю русскими детьми - На злобу дня

У нас, в США, полная, тотальная и тоталитарная демократия! - На злобу дня

Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 23.12.2012


Читать далее...