November 16th, 2012

К Истине

Академия развития Светланы Пеуновой - секта

Бабьих басен… Светланы Пеуновой отвращайся

peunova-03В свое время апостол Павел предупреждал "… бабьих басен отвращайся" (1Тим.4:7). Ярким образчиком таких духовно опасных "бабьих басен" являются поучения Светланы Пеуновой. Например, только в "Учебнике жизненных истин" в качестве положительных религиозных "авторитетов" она ссылается на оккультно-сектантские откровения Рерихов, шизофреника Порфирия Иванова, объявившего себя воплощением "Бога-Отца", педофила и гомосексуалиста Саи Бабы, также объявившего себя "богом", оккультное "Евангелие эпохи Водолея" Леви Доулинга, на бредовые откровения Владимира Мегре о мифической Анастасии, американских оккультистов-контактеров супругов Профет, основателей секты "Церковь универсальная и и торжествующая", адепта американской секты "Христианская наука" Луизы Хей. Пеунова верит в реинкарнацию, в магию и колдовство, активно использует в своей псевдонаучной "академии" йогу, медитацию, оккультные и сомнительные психотехники.

Все это глубоко чуждо и противно Православию, хотя Пеунова лукаво неоднократно ссылается на учение Новозаветные книги и учения и практики Церкви. Впрочем, в целом Пеунова относится к Русской Православной Церкви неприязненно и агрессивно. Так например, в программе ее карманной партии "Воля" есть такие слова: "идеологическое засорение образования (настойчивое внедрение преподавания "закона божьего") - мало того, что лицемерная Светлана Пеунова и ее сторонники не имеют никакого понятия об "Основах православной культуры" - это не есть "Закон Божий", Православие для нее "идеологическое засорение".

Она типичный гуру в духе "New Age". Состояние, в котором находится Светлана Пеунова, в Православии называется бесовским прельщением, когда человек мыслит себя неким Божиим избранником, пророком и праведником, на самом же деле находится в полной власти бесов.

Увы, некоторые правильные и положительные советы Пеуновой смертельно отравлены ее ядовитой басенной псевдодуховностью, переходящей зачастую в откровенную глупость. Опасно то, что на некоторых пеуновских тренингах люди возможно могут входить в общение с бесами, попадая, как и их гуру, в их полную власть, подчиняясь их откровениям и лживым образам. И поскольку именно на этой псевдодуховности строится вся ее методика "оздоровления", и без ее приятия невозможно оздоровится или обрести карьерный успех и богатство (кстати, за немалые деньги), "Академию развития Светланы Пеуновой" можно считать еще одной доморощенной оккультной российской сектой.

Во-первых, есть безусловный лидер и непререкаемый авторитет, обладающий сверхъестественными возможностями - т.е. сама Светлана Пеунова. Например, ее последователи могут к ней обращаться за помощью мысленно на расстоянии и надеяться при этом на реальную помощь. Во-вторых, есть вполне СПЕЦИФИЧЕСКОЕ оккультно-религиозное мировоззрение, которое Светлана Пеунова высказывает в своих многочисленных книгах. И хотя ничего нового Пеунова не высказывает, она лишь компилирует мысли уже упомянутых сектантских гуру, лжеучителей и лжепророков. Ее специфика именно в особом синкретизме уже имевших место сектантских учений, цель которого объяснить и оправдать ее "авторский метод" исцеления. В-третьих, чтобы исцелиться необходимо поменять свое былое религиозно-нравственное мировоззрение, и научиться верить и жить, как ОНА СЧИТАЕТ правильным. Этот вывод вполне очевиден из ее книг.

И после этого у Светланы Пеуновой хватает лицемерия заявляет, что ее "академия" чисто общественная организация, никому не навязывающая особого религиозно-нравственного учения.

Кстати, Пеунова так любит с большим апломбом пускать пыль в глаза, что ее метод защищен патентом. Однако патент не является гарантией, что ее метод на самом деле является действенным и безопасным методом исцеления. Выдавая патент, государство лишь констатирует, что так "лечить" может только Пеунова и Ко, и никто иной без ее разрешения.

Мы бы еще добавили, что формируемая вокруг Пеуновой секта - это секта "новейшего типа" с политическим уклоном. И это уникальный феномен последнего времени. Секта Светланы Пеуновой, как и секта Григория Грабового очень активно стремиться к политической власти, она предпринимает попытки создать партию "Воля" (через ее курсы прошло более 10 тыс. человек) и активно участвует как в выборах в депутаты Государственной Думы РФ, так и в местные депутаты Самарской Думы и даже в выборах мэра г. Тольятти. В секте существует молодежная организация "Вместе".
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Уфимской епархии
Миссионерско-апологетический проект к "Истине" - 08.03.2008.

Бог лишил разума Светлану Пеунову - Максим Степаненко
С планеты Нибиру - Илья Азар
О благословениях, якобы данных Светлане Пеуновой от Церкви - Максим Степаненко
"Промолчал бы – сошел бы за умного" (народная пословица) - ответ на письмо адепта секты Светланы Пеуновой
Светлана Пеунова своими лжеучениями и оккультными практиками преграждает людям дорогу в Царствие Божие - Максим Степаненко
О Светлане Пеуновой и Союзе православной молодежи Мордовии - протоиерей Александр Пелин
Энергоинформационное шарлатанство секты Светланы Пеуновой - Александр Корелов
Воля к власти - Сергей Красильников
Против экспертного совета при Минюсте РФ выступила радикальная политическая организация "Воля" оккультистки Светланы Пеуновой - Интерфакс-Религия
В Туле сектанты Пеуновой "борются" за права граждан, нарушая закон - Алексей Ярасов
В Туле разворачивает активную деятельность секта Светланы Пеуновой - Алексей Ярасов
Секта Пеуновой участвует в антироссийских провокациях в Башкирии - Владимир Кириллов
Читайте также публикации СМИ Самарской области о этой секте и ее попытках прорваться во власть:

Эмиссар деструктивного культа - Михаил Куракин
В поисках саморекламы: последователи Пеуновой пошли в атаку на РПЦ - Михаил Куракин
Пеуновой отказали. Самарская целительница проиграла судебный процесс - Михаил Куракин
Засудить инвалида. Светлана Пеунова потребует с Сергея Дьячкова 10 миллионов рублей - Михаил Куракин
Выход на "Волю". Светлана Пеунова решила создать альтернативу ЕР - Илья Круговой, Михаил Куракин
Игнатьева – Пеунова. Закинувшие сети - Егор Кошеров

Читайте далее все материалы по секте Светланы Пеуновой

К Истине

Ловушки миссии, или как не скатиться в хрислам

По поводу ролика, где протоиерей Олег Стеняев спорит с мусульманами, и последующей полемической статьи Александра Дворкина, могу сказать следующее.
***
Смотрите по данной теме обсуждения:

О границах возможного богословского компромисса в миссионерском делании. На примере беседы протоиерея Олега Стеняева с мусульманскими апологетами - профессор Александр Дворкин

Ответ протоиерея Олега Стеняева профессору Александру Дворкину - протоиерей Олег Стеняев

***kaplan
На мой взгляд, прежде всего, нужно развести понятия христианской миссии в среде мусульман - и христианско-исламского богословского диалога. Это не одно и то же, это разные сферы деятельности, имеющие разные цели. Цель христианской миссии в инорелигиозной среде очевидна: проповедать Христа распятого и воскресшего, проповедать единственно верный путь к спасению. То есть дать людям всю необходимую информацию для того, чтобы далее они сделали свой свободный и ответственный духовный выбор. Подчеркну - не обратить в христианство любой ценой (как, например, это делали иезуиты в Индии, крестя в Ганге под видом браминов), а принести людям Благую Весть. Разумеется, не по принципу "наше дело прокукарекать, а там хоть не рассветай", а добиться подлинного понимания, ответить на все вопросы, снять все недоумения. Понятно, что при этом нужно сообразовываться с уровнем целевой аудитории, нужно говорить понятным им языком, не пытаясь за час объяснить им всё от начала до конца. Иначе говоря, необходима пастырская педагогика (и как в любой педагогике, тут необходим баланс между общими принципами и ситуативным творчеством учителя). А главное - проповедовать нужно не только словом, но и всем своим поведением, всей своей жизнью.

Но дальше - уже дело человеческой свободы. Поэтому, кстати, считаю неправильным судить об успехе миссии по чисто количественным показателям. Миссия - это вообще-то бег на длинную дистанцию.

А вот христианско-исламский (равно как христианско-иудейский или какой ещё) богословский диалог имеет другую цель. В чём-то близкую, но не ровно такую же. Цель такого диалога - разрушить в людях чужой религиозной культуры ложные стереотипы о нашей вере, стереотипы, мешающие нам жить вместе в одной стране, на одной планете. Чем лучше мы будем друг друга понимать, тем меньше между нами будет конфликтов. А поскольку любая культура вырастает из религиозной традиции, то невозможно понять поведение и систему ценностей человека, не зная, откуда они выросли, на какой почве. Откуда же узнать эту почву? Удобнее всего в диалоге с образованными представителями данной религиозной традиции. "Мы верим в то-то и то-то, поэтому в таких-то ситуациях действуем так-то и так-то, при этом вот это для нас принципиально и нерушимо, а вон тем можем поступиться ради мира и согласия". То есть задача чисто посюсторонняя, речь не идёт ни об обращении оппонентов в свою веру, ни о согласовании вер, т.е. приведении их к какому-то общему знаменателю.

К сожалению, иногда некоторые миссионеры делают то, что можно назвать "выстраиванием хрислама" (слово "хрислам" как попытку синтеза христианства с исламом употребил Честертон в романе "Перелётный кабак"). То есть пытаются показать христианство как нечто, ничем по сути не противоречащее исламу, а отличающееся лишь терминологией и культурной традицией. Понятно, что это противопоказано христианской проповеди - какой в ней есть смысл, если ислам ничем не хуже христианства? Но это противопоказано и делу нормального христианско-исламского диалога. Если мы стремимся адекватно понять других и стремимся, чтобы нас поняли адекватно - тогда незачем льстить оппонентам и искажать суть своей веры. Да, с людьми нужно говорить на понятном им языке, но при этом нередко придётся говорить неприятные им вещи.

Читать далее...

К Истине

О истинной Церкви, сектах, и псевдореабилитации наркозависимых в  пятидесятнических сектах

Проповедь протоиерея Алексея Бервено о пятидесятнической "реабилитации" наркозависимых, о сектах и истинной Христовой Церкви.

Протоиерей Алексей Бервено  - настоятель Троицкой Церкви г. Томска, руководитель православной реабилитационного центра для алко- и наркозависимых.



Читать далее...

К Истине

Молитва праведной Ангелине, деспотиссе (царице) Сербской

Дочь князя Георгия Албанского и супруга Стефана, короля Сербии, святая Ангелина претерпела изгнание при турках (XV век) вместе со своим мужем, и разделила все трудности жизни в Албании и Италии. Двух сыновей своих, святых Максима и Иоанна, воспитала в духе истинно христианском. По смерти супруга, приняв монашеский постриг, святая Ангелина посвятила себя молитве, благотворительности и храмостроительству. Верная жена, добрая мать и совершенная христианка, она воистину заслужила имя "матери Ангелины", которым ее наградил сербский народ. Ее чудотворные мощи сохраняются вместе с мощами ее праведного супруга - святого Стефана и их благочестивых детей Максима и Иоанна в монастыре Крушедол.

Святая Ангелина молитвенная покровительница в устроении семейной жизни, в семейных нуждах и скорбях, в благочестивом воспитании детей, ей молятся жены и матери о даровании добродетелей супружества и материнства.

Читать далее...