November 14th, 2012

К Истине

Справедливая участь атеиста. Зачем человеку Бог после смерти, если Бог ему не нужен был при жизни?

Как-то давно моя дальняя родственница спросила меня, когда мы шли по кладбищу: "Мой отец в Бога не верил, был атеистом, в церковь не ходил… Однако был очень добрым человеком и всем помогал, готов был снять с себя последнюю рубаху. Где он сейчас? В аду?"

Я ответил утвердительно, ссылаясь на Писание. Это о необходимости для спасения веры в Иисуса Христа как Сына Божия:

"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Ин.3:18).

"Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин. 3:35-36)

"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16:15-16)

Это о необходимости участия в Таинствах:

"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Ин.1:9).

"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин.6:53).

Что можно возразить слову Божьему? И все же у меня осталось ощущение недосказанности, ибо я чувствовал ее некое возмущение такой несправедливостью - отец-то был добрым человеком и все помогал. За что в ад? Почему Бог не может простить его? И ввести в Царствие Небесное…

Только спустя несколько лет "завершающий" и убедительный ответ пришел ко мне. Он краток и прост, и даже не требует дословного знания цитат (хотя это нам все же нужно знать, как дважды два - четыре).

Зачем человеку Бог после смерти, если Бог ему не нужен был при жизни? Зачем человеку Царствие Небесное после смерти, если оно ему не было нужно при жизни, и он его не искал и не приобретал?

Бог даровал нам великий дар - свободу, и Он ее никогда не нарушает.

"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20).

Читаете? "…если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему".

Бог не нужен был при жизни? После смерти ты будешь там, где Его и нет, нет Его видимой и ощутимой благодати, Его света.… Это и есть ад - место, где видимого и ощутимого присутствия Бога сейчас нет. Это место тьмы, где падшая душа может укрыться от обжигающего для нее Божественного света:

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:16-21)

В книге Откровение, есть такие слова:

"И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр. 20:14-15)

satana


Роспись Богоявленского кафедрального г. Томска. По левую сторону от Христа изображены грешники, осужденные в вечную муку за свои беззакония: ангелы прогоняют их от лица Божия в текущую огненную реку. В тартаре, самом мрачном месте ада, изображен сатана, держащий на руках душу предателя Иуды. Поскольку на суд Божий должны будут предстать не только дожившие до того дня люди, но все народы, обитавшие на земле от сотворения первой четы, слева композиции изображены в виде девушек Земля и Море, отдающие в гробе и кораблике тех, тела кого они содержали в своих недрах до дня Второго пришествия Христова. Самый низ левой части композиции воспроизводит символы посмертных адских страданий душ нечестивых людей.



Можно преположить, что после Страшного Суда весь мир преобразится и "наполнится" Богом, и ад, до сего времени находящийся во тьме, наполнится светом Бога, который для неверующих, язычников, идолопоклонников, лжеверющих (сектантов и пр.) и грешников превратится в мучительный огонь:

"Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1 Кор.3:12-15)

Это представить не сложно. Просидите в кромешной тьме хотя бы сутки, и потом выйдите на свет - глаза пронзит боль, вы прикроете их руками, и долго не сможете их открыть. А если просидеть месяц, год, 100 лет во тьме?

Хотите увидеть Бога после смерти и войти в Царствие Небесное?

Ищите Бога при жизни, жаждите Его при жизни, обретайте Царствие Небесное при жизни - и все это получите после смерти…

Только не промахнитесь путем:

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6)

Читаете? Без Христа и Его истинной Церкви вы до Бога-Отца не доберетесь.
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви

Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 14.11.2012.

Читать далее...
К Истине

Ответ протоиерея Олега Стеняева профессору Александру Дворкину

"Нужно не совершенно чуждаться не принимающих веры, но употребить некоторое о них попечение по древним уставам любви, предложив им всякое возможное утешение и показав веру отцов, пригласить их к единению". Святитель Василий Великий. Письмо к Евсевию Самосатскому (Творения из 111 Т.б. - Сергиев Посад, 1892)

***
Уважаемый Александр Леонидович, прочитав Вашу статью О границах возможного богословского компромисса в миссионерском делании. На примере беседы протоиерея Олега Стеняева с мусульманскими апологетами, я был очень огорчен и удивлен. Огорчен тем, что увидел собственные ошибки, на которые Вы любезно указали, за что я Вам весьма благодарен, и удивлен достаточно резким тоном, который, в свою очередь, может быть объяснен скорее недоразумением, нежели предвзятостью Ваших религиоведческих позиций…

dvorkin-tomsk-07

Александр Дворкин, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

Миссия многообразна. Миссионер совершает свое служение, чтобы поделиться опытом Богообщения. Некоторые религиоведы почему-то уверены, что миссия состоит исключительно лишь в объяснении людям основ православной веры. Но это не совсем так. То, чего требуют религиоведы от миссионеров, называется катехизацией и является уже следующим этапом удачно завершившейся миссии.

Задача современного православного миссионера иная. Она заключается в том, чтобы в нашей стране уже в сложившейся системе секулярного, мультирелигиозного, околорелигиозного, а по сути еретического, и сектантского мировоззрения сделать все, следуя апостолу Павлу, чтобы спасти хотя бы некоторых…

В любой этнической, социальной, религиозно-маргинальной (пусть даже сектантской) среде, любому человеку, когда мы проповедуем Христа, нельзя не найти "струну", настроенную хотя бы приблизительно в унисон проповедуемой вере. Так, осторожным прикосновением можно указать на истинную гармонию, красоту, источник и Первопричину, Которая суть Творец. При этом, возможно, человеку со стороны, привыкшему услаждать слух богатой полифонией чистых догматов православной веры, бедное звучание одинокой струны покажется варварским диссонансом. Однако из этого не следует, чтобы миссионер учил того, кто учиться не хочет. Миссионер должен сделать так, чтобы человек захотел учиться.

steniaev

Протоиерей Олег Стеняев

Возникает вопрос: зачем православным возвещателям Слова Божьего (увы, нас, их не так много) сегодня иметь разногласия о задачах миссии?

Однако, следуя словам Апостола Павла: "Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19).

Итак, хочу положить началом выражение благодарности за указание на "ляпы" (погрешности) в диспуте - это действительно ценно. Жаль, не могу дать такую же оценку тону Вашей статьи. Впрочем, и за него благодарю: и мне на пользу. Надеюсь, что и таким образом, будет спасено от ересей (лжи "духовной") множество неутвержденных в вере, но искренне ищущих Господа. Со многими необходимы диспуты, а некоторых мы должны принимать без споров о мнениях, а также от хамова греха уберечь.

Да, Вы правы, Александр Леонидович, беседа проходила не так, чтобы давно - всего около шести лет назад, но, с другой стороны, и не совсем недавно. Сколько времени прошло, сколько произошло всего, как все изменилось. Вот уж и упомянутого Вами отца Даниила (убиенного) нет с нами, Царство ему Небесное.

Не скрою, меня озадачил и тот факт, что Вам отныне известно то, о чем я не говорил… Александр Леонидович, преклоняясь перед Вашей эрудицией и безмерно уважая Вашу ученость, восхищаясь просветленностью, остаюсь всё же в недоумении, как Вам это удается?

Читать далее...

К Истине

Молитва первоверховному апостолу Петру

Прежде апостольства был рыбаком, затем вместе с братом, апостолом Андреем, был первым призван Господом в число учеников. При взятии первосвященниками Иисуса под стражу, отрекся от Господа, однако искупил свой грех слезным раскаянием и, исповедав свою веру и любовь ко Христу, удостоился стать основанием всей христианской Церкви. Имел различные благодатные дарования - исцелил хромого, расслабленного, воскресил умершую, именем Иисуса изгонял бесов. Принял мученическую смерть в Риме. Апостолу Петру молятся о благоустроении церковном, умножении веры при маловерии, при искушениях и гонениях, о вразумлении и обращения нехристиан и маловеров, о возвращении в лоно Церкви людей, попавших в секты, помощи в учебе, исцелении от различных недугов, например, при горячке (гриппе), о помощи в рыбной ловле и рыбоводстве.

Читать далее...