November 8th, 2012

К Истине

У коптов уже 118 Патриарах, а какой по счету пятидесятнический епископ Сергей Ряховский?

Вот недавно объявили, что новым, 118-м Патриархом Александрийским и всей Африки и главой Коптской Церкви провозглашен епископ Теодориус.

Мы, русские православные христиане, тоже своих знаем - Преемственный список православных иерархов Константинопольской и Русской Православной Церкви

Хочу задать вопрос нашим неопротестантам (баптистам, пятидесятникам и пр.), а какой по счету от первоапостольских иерархов, ваш епископ? Например, Сергей Ряховский или Алексей Смирнов?

Вы все хвалитесь родством с Христвой Церковью, так где Ваша историческая преемственность от апостолов, неосамозванцы и самосвяты?

Ибо истинная Христова Церковь утверждена на апостолах: "Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом" (Еф. 2:19-22)

"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом" (1Ин.1:1-3)

Ибо всякий епископ, возведенный от тех, кто исторически по цепочке рукоположений не имел общения с апостолами, не имеет общения с Богом, и передает ложное и выдуманное предание о Христе, как и все верующие этому епископу самозванцу.

Читать далее...

К Истине

Пастырская психиатрия: разграничение духовных и психических расстройств

Соотношение духовных недугов и психических заболеваний - одна из проблем, с которой постоянно приходится сталкиваться в церковной жизни как духовенству, так и мирским представителям клира. Но чаще всего именно священник оказывается первым, к кому обращается за помощью человек с психическими расстройствами.

Три жизни

В начале года в СМИ прошла волна публикаций о серии суицидов среди подростков. Примерно в это же время ко мне обратился священник с просьбой проконсультировать его духовную дочь, девушку-подростка, которая не раз в беседах с духовником упоминала о самоубийстве. На прием Маша (имя изменено) пришла вместе с мамой, прибывающей в недоумении, зачем священник направил ее дочь к психиатру. Никаких изменений в состоянии дочери члены семьи не замечали. Маша успешно оканчивала школу и готовилась к поступлению в вуз. Во время нашей беседы она не только подтвердила наличие суицидальных мыслей, но и рассказала, что несколько раз открывала окно, чтобы выброситься из него. Свое состояние Маша умело скрывала от родных и близких и только духовному отцу говорила о личных переживаниях. Батюшка приложил много усилий, чтобы уговорить девушку пойти к психиатру. У Маши была тяжелая депрессия, требовавшая госпитализации. Если бы не усилия священника, она наверняка пополнила бы список подростков, покончивших с собой и оставивших в растерянности и отчаянии своих родных и близких.

Примерно тогда же в "скорую помощь" поступил вызов из одного московского храма. "Неотложку" к юноше вызвал священник. Молодой человек с целью "духовного совершенствования" полностью отказался от еды и пил только воду. В состоянии крайнего истощения он был доставлен в больницу, где в течение десяти дней находился в реанимации. Примечательно, что родители видели его состояние, но никаких мер не принимали. В обоих случаях девушка и юноша остались живы только благодаря тому, что священники распознали у них психическое расстройство.

Третий, трагический, случай также был в Москве. Священник по некомпетентности запретил обратившемуся к нему за помощью юноше принимать лекарства, хотя тот несколько лет назад перенес шизофренический приступ. Через две недели больной покончил жизнь самоубийством.

Распространенность психических заболеваний и расстройств в нашем обществе довольно высока. Так, около 15,5% населения страдает психическими расстройствами, при этом около 7,5% нуждаются в психиатрической помощи. В немалой степени на эту статистику влияют алкоголизм и наркомания. По самоубийствам наша страна занимает второе место в мире (23,5 случая на 100 000 населения). По официальным данным, с 1980 по 2010 год покончили с собой около миллиона российских граждан, что свидетельствует о глубоком духовном кризисе нашего общества [1].

Неудивительно, что люди, страдающие психическими расстройствами, обращаются за помощью в Церковь чаще, чем куда-либо еще. С одной стороны, большинство из них только в храме обретает духовную поддержку, смысл и цель в жизни. А с другой, что не менее важно, многие душевные расстройства в период обострения имеют религиозную окраску. Кроме того, как отмечает доктор медицинских наук прот. Сергий Филимонов, "сегодня в Церковь приходят не по доброй воле познания Бога, а в основном для решения вопроса выхода из кризисных жизненных ситуаций, в том числе связанных с развитием психического заболевания у себя или близких родственников" [2].

Новый предмет в подготовке священнослужителей

Сегодня во многих епархиях наработан серьезный опыт сотрудничества врачей-психиатров и священников, которое началось в начале 90-х годов. Тогда по благословению духовника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Кирилла (Павлова) в Московской духовной семинарии начались занятия по пастырской психиатрии под руководством наместника лавры архимандрита Феогноста (ныне архиепископ Сергиево-Посадский). Отец Феогност преподает пастырское богословие, в структуру которого был включен цикл по пастырской психиатрии. В дальнейшем курс "Пастырская психиатрия" на кафедре пастырского богословия (с 2010 года - кафедра практического богословия) появился в ПСТГУ по инициативе протоиерея Владимира Воробьева и в Сретенской духовной семинарии по инициативе архимандрита Тихона (Шевкунова).

Первый больничный храм при психиатрической клинике освятил 30 октября 1992 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в честь иконы Божией Матери Целительницы при Научном центре психического здоровья РАМН. Тогда, выступая перед психиатрами, Святейший Патриарх сказал: "На врачей-психиатров и ученых возложена трудная и ответственная миссия служения делу духовного здоровья вверенных в их попечение человеческих душ. Служение врача-психиатра является в подлинном смысле искусством и подвигом по образу служения Самого Христа Спасителя, Который пришел в мир отравленного человеческим грехом бытия для того, чтобы помогать тем, кто нуждается в помощи, поддержке и утешении".

Читать далее...

К Истине

Врач-гастроэнтеролог о вакцинации, биологических добавках и особенностях поста

В современной медицине используются самые передовые научно-технические разработки. Но по-прежнему очень многое зависит от личности врача, а одним из главных признаков врачебного профессионализма является умение сострадать, быть милосердным и самоотверженным. Именно от этих качеств медицинского работника порой зависит жизнь и здоровье людей. В этом номере мы беседуем с терапевтом-гастроэнтерологом Людмилой Ельцовой.

drags-03- Людмила Владимировна, какими качествами, на ваш взгляд, должен обладать православный врач?
- В моем понимании православный врач - это верующий человек с медицинским образованием, а главное качество верующего человека - это милосердие. Православный врач в идеале должен относиться к своему пациенту как к своему близкому, родному человеку. Речь идет не о том, чтобы стараться не делать пациенту какое-то зло или относится к нему внимательно. Этого недостаточно. Надо относиться так, как если бы речь шла о твоем ребенке, твоей матери или отце, сестре или брате. Это очень трудно! Потому что даже близкий человек может раздражать, вызывать какие-то неприятные чувства и эмоции, - что уж там говорить о каком-то постороннем человеке! Бывают, конечно, доктора, которые без особых внутренних усилий ко всем ровно и хорошо относятся. Но большинство из нас люди страстные и поэтому, я уверена, что для большинства медиков это настоящий подвиг.
- Сегодня часто можно встретить православных, которые считают, что обращаться к врачам в случае болезни не нужно, и целиком полагаются при этом на Божью помощь.
- Многие люди, не получившие ожидаемого облегчения от своих болезней и нередко озлобленные на медиков, находят утешение в Церкви. И тут у них возникает такое искушение - не лечиться. Я часто сталкиваюсь с такой ситуацией, когда я назначаю пациенту лечение, а он не выполняет мои рекомендации. На мой взгляд, такой отказ от лечения основывается на ложном чувстве, что Господь непременно должен исцелить каким-то чудом. Человек ищет исцеления, но сам не хочет прикладывать к этому никаких усилий. Ведь лечение зачастую бывает длительным, тяжелым и требует от больного всех его сил. При этом, конечно, нужно уповать на Бога, молиться и быть благодарным. Но просто перекладывать все на Бога - это неправильно.
- В последнее время стали очень популярны биологические добавки. Что это такое и как к ним относиться?
- Излишнее увлечение биологическими добавками - это страшная проблема. Люди с тяжелейшими хроническими заболеваниями, с патологиями, уже приведшими их к инвалидности, с болезнями, требующими постоянной терапии большого объема, бросают отлаженные схемы лечения, покупают биологически активные добавки, начинают лечиться только ими и в результате попадают с обострением в больницу. Хорошо, если человек после этого приходит к осознанию своей ошибки, но зачастую он считает, что это именно врачи довели его до такого состояния, что даже эти прекрасные лекарства ему не помогли.

Читать далее...