October 29th, 2012

К Истине

"Огнём и мечом"?

В последнее время неоязычники разных толков (и примкнувшие к ним воинствующие атеисты) любят рассказывать леденящие душу истории о чудовищном насилии при крещении Руси, о пролитых при этом реках крови и 1/3 убитого населения.

Правда, когда спрашиваешь об исторических подтверждениях, в лучшем случае приводят разве что эпизод из Иоакимовской летописи.
 
Но вот, попалась мне работа советского историка проф. И.Я. Фроянова "Загадка крещения Руси", в которой автор также выдвигает утверждение, что "христианство начинало свой путь в покоренных Киевом землях обрызганное кровью". И в качестве доказательств приводит несколько исторических эпизодов, по его мнению, подтверждающих этот тезис.

Эпизод 1. Епископ Леонтий

Епископ Леонтий, деятельность которого в Ростовском крае падает на 70-е годы XI столетия, нашел в Ростове массу людей, "одержимых многым неверьством". Когда Леонтий начал проповедовать христианство, его выгнали "вон из града". Тогда он расположился за городом и поставил "церковь малу" и, взявшись снова за проповедь, сочетал ее с обильным угощением. Но к нему шли только младенцы и старцы. Как только проповедник опять попытался обосноваться в городе, на него язычники "устремишася": одни "с оружием, а друзии с дреколием". В конце концов, "невегласи" убили Леонтия.

Итак, мы видим, что кровь действительно пролита. Но не язычникам, а язычниками.

Эпизод 2. Христианство в Туровской земле

Введение христианства в Туровской земле, соседствующей с Киевщиной, отразилось в местной легенде, говорящей о том, что к городу Турову по реке приплыли каменные кресты. Когда же они остановились напротив городских ворот, речная вода покрылась кровью. Легенда, несомненно, запечатлела отголосок кровавой борьбы в ходе христианизации Туровской земли.

"Несомненность", понятное дело, из разряда домыслов.

Но если даже и так, то откуда следует, что эта "кровь" именно языческая, а не наоборот, как в предыдущем эпизоде? Очевидно, что эта легенда ничего определенного сказать не может.

Эпизод 3. Сказание о построении города Ярославля

Способы воздействия на язычников при обращении в христианство, идущее из Киева, наглядно демонстрирует "Сказание о построении города Ярославля". До возникновения города на его месте располагалось селище, именуемое Медвежий угол, в котором жили люди "поганыя веры - языцы, зли суще". Они поклонялись Волосу, пока сюда не прибыл князь Ярослав Владимирович "с сильною и великою ратью". Ярослав взялся за наведение "порядка", повелев дружине своей "устрашити и разгнати шатание сих беззаконных… И дружина князя храбро приступи на врагов, яко сии окаяннии нача от страха трепетати и в велии ужасе скоро помчеся в ладиях по Волге реце. Дружина же князя и сам Ярослав погнася за неверными, да оружием бранным погубит сих".

Ярослав покорил население Медвежьего угла и обложил данью. Люди согласились "оброцы ему даяти, но точию не хотяху креститися". Вскоре Ярослав "умысли паки прибыти в Медвежий угол". На сей раз он явился сюда "со епископом, со пресвитеры, диаконы и церковники",а также, разумеется, "и с воины". Язычники напустили на князя и "сущих с ним" псов и "лютого зверя". Ярослав "секирою своею победи зверя", а псы, как агнцы, никого не тронули. В поединке Ярослава с "лютым зверем" слышны отзвуки кровавых стычек киевских пришельцев с местным населением, отчаянно боровшимся за свою свободу. Несмотря на военную силу, Ярославу так и не удалось принудить "насельников" Медвежьего угла принять крещение.

Хорошо видно, что главной целью Ярослава были "административно-материальные" дела, а обращение в христианство - менее важно. Князь, как мы видим, удовлетворился тем, что местные пообещали ему "жить в согласии и оброки ему давать", хоть и остались в язычестве. Если бы действительно, как утверждает Фроянов, на князей - сыновьями Владимира "возлагалась обязанность утверждения христианства среди управляемого ими населения любыми мерами и средствами", то очевидно, что результат был бы иной.

Поэтому, приписывание жертв описанных стычек именно процессу христианизации - некорректно.

Читать далее...

К Истине

Глобальное соперничество христианства и ислама в цифрах и фактах

Аналитический обзор Лондонского отделения Ассоциации православных экспертов

Вопрос глобального соперничества христианства и ислама сильно увеличил своё значение в последние годы. Активная христианская миссия по всему миру среди последователей всех других религий, влияние исторически-христианских стран и их культуры на мусульманские народы и ответная реакция ислама на это становятся всё более заметными. В части традиционно-христианских стран происходит постепенная секуляризация населения. В странах ислама отмечается рост радикализма одних и такая же секуляризация других. Рост эмиграции из мусульманских стран привёл к появлению заметного числа мусульман на Западе. Это вызывает рост национализма, подкрепляемый различными версиями видения будущего. С другой стороны в странах ислама растёт количество христиан. Картина мировых взаимоотношений меняется и будет впредь сильно меняться в ближайшие десятилетия.

Вопрос глобального соперничества христианства и ислама покрыт различными мифами. Самые опасные среди них – это мифы небольших групп радикальных исламистов и, вместе с ними, таких же небольших групп европейских и российских националистов. Особенно прискорбно, что средства массовой информации часто повторяют различные сказочные картины и невольно помогают подобным радикальным группам.

islam_women-01

Данное исследование имеет целью предложить аналитические и статистические сведения для всех заинтересованных в этой проблеме.

В последние годы в мире было принято опасаться любых сравнений христианства и ислама. Эти опасения понятны. Однако беспристрастное аналитическое обозрение в цифрах глобального соперничества христианства и ислама необходимо. В первую очередь это нужно для того, чтобы соперничество двух крупнейших мировых религий не переросло в открытую вражду или войну. Во вторую очередь это требуется потому, что религиозный фактор в России нарастает и полноценное понимание мировых процессов и роли России в них невозможно без понимания этого важного вопроса. На основе информации, собранной в нашем обзоре, значительно более легким и точным оказывается прогнозирование процессов мировых взаимоотношений в будущие 10-20 лет.

Ниже мы предлагаем подробный аналитический обзор мирового соперничества христианства и ислама в цифрах и фактах с описаниями основных закономерностей.

Мы намеренно уходим в этой работе от описания вероучительных различий, от религиозной полемики и основанных на этом суждениях. С другой стороны мы не скрываем в этом обзоре своей православной христианской идентичности.

В главе 1. "Ислам на Западе. Огромные потери и скромные приобретения" анализируется количество мечетей в различных странах Запада, посещаемость мечетей и религиозность мусульман. Производится оценка количества мусульман, перешедших в христианство, ставших безрелигиозными, а также оставшихся верными исламу на Западе. В главе делаются выводы о мере религиозности мусульман Запада и о том, насколько мусульмане сохраняют на Западе свою религию.

В главе 2. "Где десятки тысяч новообращенных в ислам?" проводится анализ данных по количеству коренных жителей стран Запада, принявших ислам. Количество жителей Запада, принявших ислам, сравнивается с количеством мусульман, ставших христианами на Западе.

В главе 3. "Межрелигиозные браки на Западе. Как теряется мусульманское наследие в смешанной семье" приводятся данные по бракам мусульман на Западе и оцениваются процессы ассимиляции мусульманской общины в Европе и США на основе имеющихся статистических данных.

В главе 4. "Демография мусульман в странах Запада. Страхи и реальность" приводятся данные об иммиграции мусульман на Запад в сравнении с иммиграцией из других христианских народов. Рассматриваются вопросы, действительно ли может ислам изменить религиозную карту Запада.

В главе 5. "Демография стран ислама. Является ли ислам по-прежнему самой быстрорастущей мировой религией или уже потерял это звание?" даются вычисления и оценки по скорости роста христианства и ислама по разным континентам. Оценивается рождаемость в христианском и мусульманском мире и изменения рождаемости. Даются прогнозы о будущем росте христианства и ислама.

В главе 6. "Наступление атеизма на ислам. Потери, которые все труднее скрывать" говорится о росте атеизма среди мусульманских народов.

В главе 7. "Миссионерство христианства и миссионерство ислама. Семидесятикратное превосходство" подробно описывается рост христианства за счет миссионерства в мире на основе официальных данных по разным странам. В подробностях описывается рост христианства по различным странам Африки.

В главе 8. "Распространение христианства в Азии. Христианство, как самая быстрорастущая мировая религия в исламских регионах" в подробностях говорится о распространении христианства в Азии на основе официальных государственных данных и имеющейся статистики. Делаются прогнозы о будущем соотношении между христианством и исламом.

Глава 1. Ислам на Западе. Огромные потери и скромные приобретения

В самом начале рассуждений на тему миссии христианства и миссии ислама надо опровергнуть одно устойчивое заблуждение, присущее среднему обывателю. Это заблуждение состоит в том, что ислам в странах Европы и Нового Света часто представляется как огромная растущая сила, в то время, как христианство иногда рисуется как религия, якобы неуклонно теряющая своих последователей. Несколько раз были даже слышны заявления отдельных мусульманских лидеров о чуть ли не победном шествии ислама по Европе. На самом деле рост ислама и на Западе, и во всем остальном мире происходит за счет иммиграции или рождаемости, но не за счет обращения в ислам из других религий. Далее мы приведем достаточное количество цифр о реальном росте ислама на Западе, а пока мы отметим, что европейская пресса обычно сильно переоценивает успехи ислама, количество прихожан мечетей, а также количество обращающихся в ислам коренных жителей Европы. В рассуждениях о роли выходцев из мусульманских народов очень сильно недооцениваются процессы ассимиляции. Вкратце нарисуем действительную картину на основе имеющихся цифр и фактов.

Описание положения с исламской миссией в Европе мы начнем с отклика на один из материалов английской прессы. В британской прессе недавно было сообщено, что количество постоянных прихожан мечетей в Великобритании, посещающих мечети каждую неделю, якобы превзошло количество таких же прихожан англиканских церквей. На этой основе был сделан вывод о том, что ислам якобы превзошел христианство в Англии или вот-вот сделает это. Сообщалось, что количество еженедельных прихожан англиканских церквей составило 960 тыс. человек. Напечатавшее сенсацию уважаемое английское издание не оценило количество прихожан мечетей, видимо предполагая, что прихожан мечетей больше 960 тысяч.

Постараемся восполнить это упущение популярной британской газеты. Итак, сделаем попытку оценить цифры посещаемости мечетей. По сообщениям Лозанна Уорлд Палс зарегистрированных мечетей в Великобритании, в том числе отдельно стоящих зданий мечетей, на 2002 год было 618. А вместе с незарегистрированными местами молитв мусульман и домовыми мечетями в 2004 году было 1550 по мусульманским данным. На 2008 год их стало чуть больше 1600 (ссылка: Количество мечетей в Великобритании в сравнении с католическими церквями http://www.lausanneworldpulse.com). Сами цифры количества мечетей на 2004 год 1550 и на 2008 год чуть более 1600, уже позволяют получить общую картину. Мы видим рост чуть больше, чем на 50 мечетей за 4 года или годовой рост меньше, чем на 15 мечетей.

Читать далее....

К Истине

Улучшение навигации по сайту

На нашем сайте скоро будет сделана 6000-ная публикация. Такой объем публикаций требует улучшения навигации. И вот по многочисленным пожеланиям… самих себя, мы улучшили навигацию по сайту, увеличилось количество актуальных (!) разделов, доступных к быстрому переходу по кнопкам левой панели, отдельно появилась страница поиска, а также карта сайта.

Прошу оценить новые изменения, а также ознакомиться со всей совокупностью миссионерско-апологетической информации на нашем сайте - http://www.k-istine.ru/map.htm