October 10th, 2012

К Истине

Как в Пакистане спасаются от закона о богохульстве

Борьба с богохульством – модный мировой тренд. Лидеры исламских стран призывают ООН объявить святотатство уголовным преступлением, мир активно осуждает фильм "Невинность мусульман", в России готовят собственный закон о защите чувств верующих. Вроде того, что уже много лет действует в Пакистане, чей законодательный опыт может оказаться очень полезным.

Если почитать новости из Пакистана, то покажется, что эта страна набита радикальными исламистами: талибы, бен Ладен, протесты против фильма, погромы и жертвы. Но на самом деле Исламская Республика Пакистан совсем не радикальное религиозное государство. Многие удивляются, но законы здесь опираются совсем не на нормы шариата, а на светское право. А конституция во многом основана на британской парламентской традиции.

В конституции, правда, оговаривается, что ислам – это государственная религия и что государство должно обеспечивать мусульманам страны образ жизни, соответствующий принципам ислама. Но та же конституция провозглашает разделение властей и равенство всех перед законом. Исламистские партии на выборах в Пакистане никогда большого успеха не добивались.

Генерал от юрисдикции

Откуда тогда взялся закон о богохульстве? Из "эпохи генерала Зия". Генерал Зия уль-Хак пришел к власти в Пакистане в 1977 году с помощью военного переворота и стал первым пакистанским лидером, кто сделал ставку на исламизм – раз уж светские либералы его не слишком любили. Тут (кстати для него) началась и афганская война, и генерал стал активно помогать моджахедам, яростно заигрывая с религиозными кругами, чтобы обеспечить себе поддержку мулл. Развернулся Зия уль-Хак и в законотворчестве: при нем появились "Уложение о наказаниях" и закон о богохульстве.

Собственно, "Уложение о наказаниях" ("Худуд ордонанс") вызвало самый большой резонанс в мире. Там, в частности, предусматривалось побивание камнями за супружескую измену, отрубание рук ворам (правда, руку рубил не палач, а ампутировал хирург в клинике) и другие средневековые прелести. Несколько раз проходили публичные порки.

Справедливости ради надо сказать, что этот закон был больше рассчитан на публику, чем на реальное исполнение. Массово такие наказания не применялись, а побивание камнями за супружескую измену вообще официально ни разу не использовалось. А после гибели генерала уль-Хака в авиакатастрофе в 1988 году позабылись и другие экзотические законы. Сейчас никто в Пакистане официально никому рук не рубит.


Но вот закон о богохульстве остался, и еще как. Этот закон считается одним из самых жестких во всем мусульманском мире. Например, он требует серьезных наказаний за любые "оскорбления религиозных чувств" мусульман, в том числе тюремного заключения вплоть до пожизненного за осквернение Корана, смертной казни за оскорбление или уничижительные замечания в адрес пророка Мохаммеда.

"У нас, как только политики чувствуют, что теряют поддержку, почему-то сразу начинают защищать Всевышнего, будто тот их об этом просил", – рассказывал мне знакомый пакистанский журналист Тарик, начинавший карьеру репортера еще при Зия уль-Хаке. Закон о богохульстве давно вызывает много споров. Главное, что радикальные исламисты, которые не являются в стране большинством, прекрасно этот закон оседлали. Даже террористы нередко объясняют свои действия этим самым законом.

Именем его

Одним из самых громких случаев за последнее время стало дело христианки по имени Асия Биби Нарин, которая была приговорена к казни за богохульство. Ее история – прекрасный пример того, как обычная ссора может обернуться смертным приговором. В 2009 году Асию попросили принести воды крестьянам на поле, та принесла, но часть соседей-мусульман отказались принимать от нее воду, мол, христианка – нечистая. Асия, обидевшись, что-то резкое им ответила. А вечером соседи донесли в полицию, что Асия говорила богохульные речи. Женщину приговорили к смертной казни

Читать далее...

К Истине

Мультимиллионер из Ленинградской области области завещал Свидетелям Иеговы все свое состояние и разб

Единственная дочь бизнесмена пытается отсудить хотя бы половину имущества

Когда год назад у Валерия Федосеева родился внук, на радостях он пообещал ему купить квартиру. После гибели Валерия в ДТП, выяснилось, что единственной дочери и любимому внуку он не оставил ничего. Совсем ничего. Ни копейки из состояния, оцениваемого в двести миллионов рублей. Все завещал “Свидетелям Иеговы”, тем самым людям, которые стучатся в двери и предлагают поговорить о Боге.

“На следующий день после аварии объявились наследники по завещанию, которое тоже вызывает сомнение. И уже стали делить наследство, - крик о помощи его единственная дочь Виктория Сергеева разместила на страничке в социальной сети. - Как можно!? Тело еще не остыло, над ним уже вьются коршуны”.

Веровал, но по правилам не жил

О том, что ее отец - по вероисповеданию свидетель Иеговы, Виктория знала. Но, вроде, как особого внимания этому не придавала. Тем более что в последнее время он изменился. Общался с “неверными” родственниками , что запрещено каноном, бывало, выпьет рюмку-другую. Их порядки запрещают одурманивающие средства. Блуд опять же под запретом - секс вне брака. А Валерий, напротив, с бывшей женой начал налаживать отношения.

- Это не обязательно повод для отстранения, - внутрицерковные порядки объяснил “КП” пресс-секретарь российского управленческого центра “Свидетелей Иеговы” Григорий Мартынов. - В каждом случае этот вопрос решается индивидуально.

Валерия Федосеева от общины не отлучали. В трагический для него день, в августе, в машине он ехал вместе с четырьмя братьями по вере. До Сланцев, где он жил, не доехал. Уходил на обгон. Не справился с управлением и протаранил дерево. Трое свидетелей Иеговы в больнице. Двое погибли. В том числе и Валерий.

- Что там происходило, мы знаем, только со слов попутчиков. Говорят, что у него глаза были, как стеклянные, - рассказала “КП” Анна Цюрмаста, адвокат Виктории. - И еще у него руки тряслись за рулем.

Дрожащие руки и отстраненный взгляд дочь у отца видела и раньше. В последнее время у него со здоровьем начались проблемы. А к врачам нельзя - вера запрещает. После гибели отца у него квартире нашли разные таблетки, побочными эффекты у которых в том числе - галлюцинации, тремор.. А следом - явились “наследники” с копией копии завещания на руках.

Адвокат дочери погибшего бизнесмена: "Купил машину и подписал завещание?"

Читать далее...

К Истине

Методы и приемы гуруизма и псевдостарчества и их последствия для личности

"К свободе призваны вы, братья..."
Гал.5:13

"Вы куплены дорогой ценой,
не делайтесь рабами человеков"
1 Кор.7:23
Мы, участники рабочей группы "Методы и приемы гуруизма и псевдостарчества и их последствия для личности", с глубоким пониманием и озабоченностью относимся к рассматриваемой Пятым межправославным совещанием центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов теме гуруизма.

Отмечая особую актуальность проблемы гуруизма, наша рабочая группа полагает необходимым заявить следующее:

1. Гуруизм представляет собой опасное социальное явление, представляющее собой не только искажение духовных основ существования человечества, но и, как следствие этого, искажение и разрушение нравственных норм, сформировавшихся веками основ существования государственных и общественных систем.

2. Гуруизм представляет собой явление, паразитирующее на сформировавшихся к настоящему времени нормах и законодательных актах, регламентирующих защиту основополагающих прав и свобод человека, как то: право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, право на получение и распространение информации, право на самовыражение и других.

3. Гуруизм возникает на фоне указанных выше прав, но по своей сути представляет собой явление, грубо попирающее основополагающие принципы демократического общества, подавляя дарованную Богом свободу человека, что нередко влечет чрезвычайно опасные последствия как для отдельно взятой личности, так и для современных общественных и государственных систем. Мы расцениваем гуруизм как тоталитарное явление, нарушающее права человека.

4. Социально-правовыми последствиями гуруизма являются грубые нарушения прав человека, включающие не только подавление человеческой свободы на выбор вероисповедания или мировоззрения, но и иных основополагающих прав, включая право на охрану здоровья, право на труд, а также иных, гарантированных законом прав в сферах брачно-семейных отношений, охраны материнства и детства, прав социально незащищенных групп населения и т.д.

Читать далее...