April 10th, 2012

К Истине

Может ли гомосексуалист стать христианином?

Можно ли помочь человеку со склонностью к гомосексуализму, желающему войти в Церковь? Как объяснить, что это влечение греховно? И есть ли вообще этим людям в Церкви место? О западном опыте пишет в своей статье бывший протестантский пастор, принявший Православие, Стив Робинсон. Он провел несколько интервью со своими прихожанами, которые борются с этим грехом. О том, сталкиваются ли с этой проблемой священники в России, рассказывает протоиерей Алексий Уминский.

Стив Робинсон: Церковь и гомосексуализм

Мой грех – не моя сущность


Бекки. Снова стала верующей христианкой всего несколько месяцев назад, после молодежного слета, который на нее сильно повлиял. Она сидела у меня на кухне и, едва сдерживая эмоции, рассказывала о своем прошлом. Бары для геев, ее девушка, ее последние отношения, которые она прекратила. Сейчас, как жена Лота, она с большим желанием хотела вернуть прошлое, потому что она не находила эмоционального удовлетворения и поддержки в церковном обществе.

Пол. Им все восхищались, лидер братства, семинарист. Его обнаружили с другим парнем в комнате в общежитии. Он рассказал обо всем, так как администрация учебного заведения встретилась с ним, чтобы решить, что с ним делать. Он ощущал, что всё кончено, и намеревался покончить жизнь самоубийством.

Уильям. Был лидером молодежной группы. Его нашли в постели вместе с другим молодым человеком в уединенном месте. Будучи помощником пастора, занимающимся молодежью, я возглавил собрание с родителями и их детьми, чтобы обсудить это событие.

Джо. Я нанял его помощником для отделочных работ с гипсокартоном, и мы быстро стали близкими друзьями. Он начал доверяться мне и рассказал о своем ужасном прошлом: сексуальное насилие в приемной семье, жизнь в Голливуде и проституция ради денег на наркотики. В итоге я крестил его в своей бывшей протестантской церкви. Через три года он умер от передозировки.

Вот несколько историй гомосексуалов, с которыми я разговаривал за последние 35 лет, сначала будучи протестантом, а теперь православным христианином. Дух Православной Церкви побуждал меня размышлять о гомосексуальности все эти годы. Эта статья основана на опыте этих людей. Несколько новообращенных в Православие согласились анонимно принять участие в интервью об их борьбе с влечением к лицам своего пола (SSA, same-sex attraction), что стало частью моего исследования того, как Православие на самом деле повлияло на жизни людей с SSA.

Когда я встретил Джо, первое, что он сказал, было: "Я ненавижу Иисуса Христа, и я ненавижу христиан". После того, как я узнал, что ему пришлось вытерпеть в семье священника, которая усыновила его, я не смог его осуждать.

После того как он стал христианином, он боролся во Христе со своей личностью. Он сказал, что ему было тяжело от христианского отношения, ведь если ты спишь с разными людьми противоположного пола, то ты просто грешен, но если ты занимаешься оральным сексом с одним мужчиной, то ты гомик навеки. Он так и не избавился от этого клейма, даже во Христе, и я думаю, что он и умер с осознанием того, что он "гомик".

Читать далее...

К Истине

Страстная седмица: как совместить работу, службы и подготовку к Пасхе...

Наступила Страстная Седмица – самые важные, пронзительные и скорбные дни всего года. Службы этой недели неповторимы, кажется, что пропустишь оду из них – и потеряешь что-то очень важное, что эту службу уже не восполнить. Но совместить работу, посещение служб, заботу о семье и подготовку к Празднику – задача непростая. Мы попросили протоиерея Александра Ильяшенко, отца 12 детей и деда 14 внуков рассказать о том, как проходит Страстная Седмица в их семье.

– Отец Александр, читатели часто спрашивают, как успеть приготовиться к Пасхе, если ходить на службы на Страстной Седмице? Как готовятся к Пасхе в Вашей семье?

– Матушка старается все приготовить к праздничному столу в первые дни Страстной Седмицы, чтобы в последние дни уже не заниматься готовкой, или заниматься делами уже по минимуму. То, что можно приготовить заранее, например куличи, готовится в начале недели, и основные продукты мы тоже стараемся купить заранее, чтобы в последние дни Страстной уже не нужно было бы на это тратить времени.

Готовить, конечно, помогают дети, например, они чистят картошку. Матушка любит еще готовить куличи, чтобы их дарить. Раньше я принимал участие в подготовке, тесто месил, но с принятием сана уже не получается, поскольку все время занимают службы.

Матушка старается ходить на службы, сколько позволяют силы: с вечера среды, Великий Четверг, Великую Пятницу. А с детьми нужно быть осторожными, чтобы не сорвать их. Маленьких детей мы обычно водим в Великий Четверг на Литургию и на Пасху утром – на детскую Литургию. Можно сходить еще к выносу Плащаницы, если храм недалеко, но с детьми нужно каждый раз решать индивидуально. Это и маме тяжело. Выдержит ребенок – хорошо, но лучше сохранить силы для Великой субботы, Пасхи, чтобы не переутомиться.

- С какого возраста вы берете детей на ночную службу?

– Те, кому 7 – 8 лет сами просятся.

– А бывает так, что вы их берете, не спрашивая их согласия?

– Нет, ребенку маленькому выстоять, не спавши ночь, – очень трудно. Он может так сорваться. Тем более, что в Николо–Кузнецком храм, куда ходит моя семья, служится детская литургия утром на Пасху. Человек 400 – 500 детей на такой литургии причащается. Такие литургии служатся во многих храмах

- Часто спрашивают, не грех ли молодому человеку, не немощному, без детей, пойти на службу не ночью, а утром?

- Посетить ночную службу или утреннюю – это нужно смотреть по силам. Встретить праздник ночью – конечно, это особая радость: и духовная, и душевная. Таких служб в году очень мало, в большинстве приходских храмов ночные литургии служатся только на Рождество и Пасху – особо торжественные службы по традиции совершаются ночью. А вот например, на Афоне воскресные всенощные бдения служатся ночью. И все равно таких служб не так много, чуть более 60 за год. Церковь так устанавливает, учитывая человеческие возможности: число ночных бдений в году ограничено.

Торжественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживания и восприятию Праздника.

Читать далее...

К Истине

Как провести Страстную седмицу

Страстная седмица самая важная часть Великого поста. Даже если вспомнить, как праздновали Пасху христиане первых веков, то последние три дня Страстной седмицы составляли для них главный, трагически окрашенный, праздник Крестной Пасхи.

В эти дни основные воспоминания всех верующих переносятся на страдания Спасителя нашего Иисуса Христа. Великий Четверг - омовение ног ученикам, Тайная вечеря, в ночь с четверга на пятницу арест Спасителя, издевательство над ним во дворе дома первосвященника, потом суд Пилата и приговор.

Распятие на Кресте в Великую Пятницу и смерть за грехи всего мира. На границе Великой Пятницы и Субботы Он пережил состояние, описанное в церковном песнопении, которое в эти же дни поется в храмах: "Во гробе плотски, во аде же с душе яко Бог, в Раи же с разбойником и на престоле был еси Христе со отцем и духом вся исполняй и неописанный".

В эти дни верующие пытаются молитвенно понять состояние мира, бывшее накануне Воскресения, когда телом Иисус Христос был во гробе, душою сходил в ад, чтобы вывести оттуда ожидающих Его пришествия. Насколько мы понимаем из Священного Писания, все праведники и грешники Ветхого Завета находились в неком темном месте, где возможно для них не было полных адских мук, но не было и радости рая.

Они при своей земной жизни жили верой в пришествие Освободителя, Спасителя, и в аду ожидали момента, когда закончится их бессмысленное существование. И эта вера спасала их, когда Христос пришел, Он вывел всех, кто веровал в Него, из ада в рай.

Об этом поется в другом церковном песнопении "Изыдите верные в Воскресение".

То есть для древних христиан, как и для современных православных людей, последние три дня Страстной седмицы - это дни особого духовного напряжения. Это не удивительно, поскольку мы вспоминаем события, ставшие центральными во всей человеческой истории.

И хотя официальная историческая наука не признает этого, считая, что события, описанные в Евангелии, если и были действительно, то вряд ли значат больше, чем полеты человека в космос.

Для нас же эти события - средостение всей земной истории.

Читать далее...

К Истине

Страстная среда: Между Богом и нами могут стоять только две преграды

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Мне хочется сказать всего несколько слов. Мы уже подходим к самим Страстям Господним, и из всего, что мы читали, из всего, что мы слышали, так ясно делается, что Господь может всё простить, всё очистить, всё исцелить, и что между нами и Им могут стоять только две преграды. Одна преграда это - внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочь, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви...

Петр отрекся от Христа; Иуда Его предал; оба могли бы разделить ту же судьбу: либо оба спастись, либо оба погибнуть. Но Петр чудом сохранил уверенность, что Господь, ведущий наши сердца, знает, что несмотря на его отречение, на малодушие, на страх, на клятвы, у него сохранилась к Нему любовь, любовь, которая теперь раздирала его душу болью и стыдом, но любовь. Иуда предал Христа, и когда он увидел результат своего действия, то он потерял всякую надежду; ему показалось, что Бог его уже простить не может, что Христос от него отвернётся так, как он отвернулся от своего Спасителя; и он ушел...

Часто нам думается, что он ушел в вечную погибель; и от этого у нас, - может быть, недостаточно, - содрогается сердце и ужасается: не­ужели он мог погибнуть?... К Петру пришли другие ученики, его взяли с собой несмотря на его измену; Иуда среди них был какой-то чужой, нелюбимый, непонятный; к нему, после его измены, никто не пошел. Если бы измена иудина случилась после Воскресения Христова, после того, как ученики получили дар Святого Духа, думается, что они не оставили бы его погибнуть в этом страшном одиночестве, не только без Бога, но и без людей.

Христос не оставляет никого... И как бы ни страшно было думать об Иуде, о том, что его слово погубило Бога, при­шедшего на землю, однако где-то должна в нас теплиться надежда, что бездонная премудрость Божия и безграничная, крестная, кровная Его любовь и его не оставит... Не будем произносить и над ним последнего, страшного суда - ни над кем. Как-то, много лет тому назад, светлый русский богослов Владимир Николаевич Лосский, говоря о спасении и погибели, закончил свое слово надеждой; говоря уже не о Иуде, не о Петре, ни о ком из нас, он сказал, говоря о сатане и о споспешествующих ангелах его, что мы должны помнить, что на земле, в борьбе за спасение или за погибель человека, Христос и сатана - непримиримые противники; но что в каком-то другом плане и сатана, и темные, падшие духи являются тварью Божией, и Бог Свою тварь не забывает...

Читать далее...