March 30th, 2012

К Истине

Это случайность или эти две новости взаимосвязаны?

Один добрый знакомый прислал мне вот этот скан с вопросом: "Первые две новости связаны или случайность?"



А Вы как думаете?

http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-103.htm

К Истине

Миссионерские поездки - одно из лучших средств воспитания будущих пастырей

Есть ли польза от разовых миссионерских поездок в отдаленные регионы? Что влечет человека в миссионерскую поездку? На эти и другие вопросы отвечает ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев.

– Отец Владимир, иногда приходится слышать критику, даже из церковной среды, что миссионерские поездки не приносят пользы. Что это не сравнить с тем, когда миссионеры постоянно живут и проповедуют в каком-либо отдаленном районе.


– Это не совсем правильно. Мы ездим в одни и те же районы из года в год, бывает даже по две поездки в год – летом и зимой. Интересных, даже судьбоносных случаев было очень много. Мы приезжали в почти опустевшие села. И после крещения жителей в них начиналась заново жизнь: строились храмы, устраивались общины, назначали священника. С этими людьми у нас завязалась переписка, мы им отправляем посылки. И они ждут, когда к ним снова приедут миссионеры, готовятся к этому. Кто-то ждет исповеди, кто-то ждет венчания, крещения, причащения.

Это не просто экзотика – приехать в труднодоступный край на экскурсию. Конечно, миссионерская деятельность требует больших усилий. Приходится находить какие-то нестандартные выходы из разных положений. На Алтае один раз нас очень недружелюбно встретили, приняли за сектантов, чуть ли не побить хотели. В другой раз мы оказались в отдаленном алтайском селе, где раньше стоял храм, но потом сгорел. Священника здесь не видели уже много лет, и к нам отнеслись с недоверием. Мы назначили крестины в местном клубе, потому что другого здания не было. Повесили объявления, прошли по селу. На следующее утро мы обнаружили, что для крестин нам приготовили большую грязную бочку. И хотя желающих принять крещение оказалось всего два-три человека, крестить в бочке нам показалось неудобно. Мы, конечно, огорчились, но облачились в священнические облачения и решили совершать погружение в реке, которая была неподалеку. Двинулись к реке своеобразным крестным ходом: впереди священники, которые несут иконы и все, что нужно для крещения, а за нами те, кто хочет креститься. И пока мы шли через деревню, этот хвост вырос примерно до 80 человек. На пологом берегу реки поставили иконы, прочитали чин, поговорили со всеми, произнесли проповедь, а потом священники спустились в реку и, стоя по пояс в воде, крестили весь этот народ.

Миссионерское служение – это служение апостольское, особое! В нем так явно содействует благодать Божия, что, съездив один раз в такую поездку, трудно уже не ездить. Какой-то зов влечет туда людей, хочется снова проповедовать, служить, рассказывать людям о вере. Люди явно исцеляются, им дается новая жизнь, светлая, здоровая, настоящая.

На Байкале, на острове Ольхон, произошел с нами любопытный случай. Там был маленький храмик, и местный благочинный разрешил нам служить в нем. Вдруг приходит группа людей, человек десять – взрослые, дети и просят детей покрестить. Начинаем расспрашивать и сразу выясняется, что родители живут вне брака. Женщины хотели бы заключить брак, а мужчины все откладывают, чего-то боятся. Почему-то все же удалось довольно быстро их уговорить. "Повенчайтесь, как только вернетесь в Иркутск!" В ответ: "Ну да, когда вернемся, а крестить, значит, без этого нельзя?" И было ясно, что венчаться в Иркутске у них снова не получится. Тогда говорю им: "Давайте повенчаю вас здесь, только вы обещайте, что в Иркутске распишитесь, как положено, и будете ходить в храм. А сейчас после венчания покрестим ваших детей, а завтра всех вас причастим, и у вас начнется новая, христианская жизнь". Глаза у них загорелись, сердца оттаяли, все с радостью согласились. Сначала поисповедали всех, в это время сплели венки из цветов. Вместо обручальных колец купили кольца, на которые вешают ключи, потому что ничего другого не было. На венки прикрепили иконки, освятили, затем совершили Таинство Венчания, покрестили деток. Это было очень счастливое событие! Благодарили они нас со слезами.

Читать далее...

К Истине

Сквернословие

"...злоречивые... Царства Божия не наследуют"
1Кор.6:10

Сквернословие – дурная привычка? Отсутствие культуры? Признак повышенной эмоциональности? Или преступление перед Богом? О распространенном сегодня грехе языка рассказывает протоиерей Владимир Вигилянский.

Нас большинство?

Начну издалека.

Я попал со своими хворями к одному знаменитому, очень известному в Москве врачу, человеку совершенно мне незнакомому. Он узнал, что я священник, и сказал: "Я вообще в храм не хожу, далек от Церкви. Скажите, батюшка, как вы считаете, сейчас последние времена или нет?"

Я думал, что пойдет речь о моих хворях и болезнях, и оторопел. Спрашиваю его: "А вы-то как считаете?" Он отвечает: "Как врач, я очень ответственно вам заявляю: сейчас последние времена".

Я улыбнулся, конечно, и мне стало очень интересно: что он имеет в виду? И тут он стал говорить вообще о той общественной атмосфере, которая есть, о тех антиобщественных веяниях, которые есть, и то, как грех становится нормой.

И это меня поразило, потому что обычно это священники говорят, а здесь мне об этом сказал просто человек своей профессии. Грех становится нормой, людей начинают мерить по тому, одобряют они это или нет, того, кто не одобряет, объявляют нетолерантным, иногда даже фашистом, или по крайней мере человеком, который нарушает свободы. "Свобода" подразумевает участие в бесчестии. "Право на бесчестье", – как говорил Достоевский. Участие в беззаконии, в скверне, в том, что всегда традиционно общество осуждалось. В том числе и в сквернословии.

Я прочитал страшную цифру. Оказывается, по опросам более семидесяти процентов населения нашей страны сквернословят. Семьдесят процентов – это, если говорить о демократии, значит, что они могут требовать, чтобы сквернословие не наказывалось никаким образом. "Нас большинство, мы хотим сквернословить и всегда так говорить".

Читать далее...

К Истине

О жизни в Церкви

В культурном центре "Покровские ворота" 10 декабря 2011 года состоялась презентация новой книги игумена Петра Мещеринова "Жизнь в Церкви", выпущенной издательством "Лепта" и одобренной Издательским советом. Поскольку отец Петр в последнее время нечасто появляется в СМИ, "Православный мир" воспользовался шансом поговорить с ним о книге и церковной жизни.

– Отец Петр, как бы вы определили, что такое "Жизнь в Церкви"? Когда человек "живет в Церкви", а когда нет? Есть ли у этого понятия какие-то критерии?

– Чтобы ответить на этот вопрос, нужно оттолкнуться от понятия "Церковь". Я бы тут сказал, что Церковь – это пространство (или среда) богообщения, когда для верующего христианина реальность жизни во Христе – и жизни, подчеркну это, повседневной, постоянной, ежеминутной – становится главным содержанием его существования. И находясь вне Церкви, человек может веровать во Христа, стараться жить по Его заповедям, любить Его – и, конечно же, любовь ко Христу никогда не остаётся без того или иного ответа с Его стороны. Но полнота жизни во Христе, в любви Бога Отца, в действовании Святого Духа, в общении со святыми, реальность этой жизни, превосходящая реальность физического мира – возможна только в Церкви.

И именно в этом, собственно, и состоит суть, цель и задача Церкви – дать христианину это реальное богообщение, научить ему, укрепить и возрастить в нём. Средства для этого – то, что, собственно, Церковь и содержит от века: Таинства, Священное Писание, молитва и опыт жизни по заповедям Христовым.

– Сегодня существует много материалов об "ошибках новоначальных". А как вы видите основные ошибки людей церковных?

– Я много писал об этом в своё время – этому посвящена моя книжка "Проблемы воцерковления". В кратком разговоре, пожалуй, не стоит перечислять какие-то конкретные ошибки. Гораздо более важным мне представляется указать на корень всех таких ошибок – а именно: отсутствие практической православной церковной педагогики.

Всё, что мы можем сегодня – это дать человеку понятие о внешнем воцерковлении, встроить человека в обиходные обрядовые рамки: нынешнюю практику подготовки к Таинствам, постов, домашней молитвы, посещения богослужения, тех или иных внешнеаскетических действий и т.п. Всё это необходимо; но по прошествии времени православному христианину нужно расти дальше, развиваться; в процессе этого возрастания человек сталкивается и с трудностями, и с искушениями – и тут какого-то внятного педагогического опыта, развёрнутой педагогической методологии у нас, увы, пока не существует.

Христианин, проходящий теми или иными узкими и тесными путями духовной жизни, чаще всего не получает помощи от современного пастырства. "Молись, постись, смиряйся, читай Святых Отцов" – то, что человек и без того знает со времён своего воцерковления – уже не помогает. Что делать с теми людьми, кто уже "выработал ресурс" первоначального воцерковления, а дальнейшего опыта подлинной духовной жизни не получил? А ведь таких православных христиан становится всё больше. Вот проблема.

С печалью приходится констатировать, что наша Церковь, проявляя возрастающую активность в тех или иных сторонах жизни, порой весьма опосредованно относящихся к христианской церковности, совсем не обращает внимания на своё средоточие – пастырскую педагогику.

– Вы уже начали отвечать на следующий вопрос, который я хотела вам задать. Как вы оцениваете итоги 20-летия свободы веры? Каковы основные проблемы, которые надо решать в новое 20-летие? И как решать?

Читать далее...

К Истине

Как сдать сессию? Советы экзаменатора

День святого Николая Чудотворца или "Никола Зимний", который Церковь празднует сегодня, совпадает всегда с началом зимней сессии. Для одних студентов она первая в жизни, для других – привычное дело. Пока экзамены и зачёты не развели нас по разные стороны экзаменационного стола, хочется дать некоторые советы – в первую очередь, конечно же, тем, кто сдаёт сессию впервые.

Прежде всего, с экзаменами связано много сомнительных поверий, которые иначе, как языческими, охарактеризовать нельзя. Вот некоторые из них: во время сессии якобы нельзя мыться, стричь волосы, ногти, отвечать надо приходить в одной и той же одежде, не стирать её до начала каникул. А главное – накануне экзамена, ровно в полночь, открыть окно, высунуть туда зачётную книжку и что есть силы закричать: "Халява, ловись!"

Не будем вдаваться в критику этих и подобных суеверий, поговорим лучше о том, что реально помогает сдать экзамены и зачёты.

Прежде всего, как только вам выдали зачётную книжку, носите её до конца сессии с собой, каждый день. Нередко случается, что преподаватель вдруг захотел на последнем семинаре поставить вам "автомат" или, что более реально, принять зачёт, не дожидаясь официальной даты. Зачётка у вас осталась дома, а без неё принимать экзамены и зачёты запрещено. Придётся приходить к экзаменатору в другой день, когда будет на руках зачётка. Но в том-то и дело, что преподаватель может за это время забыть про обещанный "автомат", передумать его ставить, умереть, в конце концов (такие случаи, к сожалению, тоже бывали).

Готовясь к экзамену или зачёту, вы можете сделать шпаргалки. Они, по моему глубокому убеждению, полезны – потому что помогают систематизировать изученный материал. Но если уж вы набрались мужества принести шпаргалку в аудиторию и подсматривать в неё, готовясь к ответу, то будьте готовы при неблагоприятном развитии ситуации за неё и пострадать.

Если вы хорошо знаете предмет, установили деловые отношения с преподавателем (до такой степени, что он знает вас как отличного студента) и уверены в своих силах, то идите отвечать в числе первых. Пять баллов почти наверняка вам обеспечены. Если же в собственных знаниях имеются серьёзные сомнения, то лучше всего идти к столу экзаменатора среди последних. Ведь, как правило, последними сдают плохие студенты, и ваш ответ, даже не такой уверенный, как вам бы того хотелось, после двоек и троек будет выглядеть весьма солидно.

Никогда не спорьте с экзаменатором! Если даже он отправляет вас на пересдачу, не обращайтесь к нему с сомнительными предложениями типа: "Давайте вы меня спросите о чём-нибудь ещё". Уверяю вас, преподаватель предлагает вам встретиться ещё раз не от большого желания снова с вами пообщаться. Более того: за крайне редким исключением, на экзамене никто не собирается заваливать вас, если даже вам кажется, что вам задают излишне сложные вопросы. Это как в старом анекдоте: студент выходит с экзамена и говорит однокурсникам: "Ох, уж препод меня заваливал, заваливал!". А потом выходит из аудитории экзаменатор и переводит дух: "Ну, я его вытаскивал, вытаскивал!".

Читать далее...

К Истине

Мы забыли слово "свобода", и мы забыли слово "любовь"

Разговор с протоиереем Алексеем Уминским о Православной Церкви сегодня, духовном комфорте, общении с Богом по смс-кам и о многом другом.

– Отец Алексей, что такое жизнь во Христе и жизнь в Церкви? Какие вопросы волнуют сегодня церковных людей?

– Сегодня наша жизнь в Церкви заключена между двумя полюсами: "можно" и "нельзя". Что можно есть в пост, что можно делать в храме – вот вопросы, которые возникают чаще всего. Создается ощущение, что жизнь христианина состоит из запретов и разрешений. И попробуйте громко сказать, что это не так. Поднимется вопль и вой людей, у которых отбирают подпорку – церковные правила и обычаи, систему норм и запрещений. В этом проявляется нежелание человека жить в свободе, потому что такая жизнь удобна, потому что она всё время предоставляет тебе самооправдания на основе внешних правил.

Масса людей возразит: а как же заповеди? Ребята, это не жизнь во Христе! "Не убей, не укради" – это уголовный кодекс. Любая религиозная и этическая система будут говорить то же самое. Вы без Бога будете исповедовать одни и те же ценности. Тогда причем здесь вера во Христа? Десять заповедей, открытых Моисею, даны исключительно для того чтобы, человек не стал скотиной и не сошел до уровня свиньи, обезьяны и волка. Но людям становится очень страшно, когда рушится их представление о Церкви как о системе табу. И мне кажется, сегодня для нас, христиан XXI века, выход в том, чтобы Евангелие снова стало Книгой жизни.

– И именно поэтому Вы решили составить книгу "Беседы на Евангелие"? Почему Вы считаете, что сегодня это будет интересно для читателей?

– Меня самого чтение Евангелия и переживание Евангельского слова делает немного другим человеком. Мне это дает возможность просто жить дальше, иначе в этом мире как-то скучновато и неуютно. Когда я слышу Евангелие, я понимаю, что мне делать с самим собой. Поэтому мне хотелось поделиться своими мыслями и найти таких собеседников, которые готовы соглашаться со мной или спорить, но главное – слушать вместе Евангелие.

Очень важен личный опыт встречи с Богом, которым можно поделиться. Я хотел рассказать о своем опыте. Владыка Антоний Сурожский говорил, что если увидишь какой-то фильм или книгу, то бежишь к друзьям и говоришь: "Слушайте, я такую книгу прочел! Я такой фильм видел!". Понимаете? А мы обычно говорим, что можно и нельзя в Церкви. Евангелие не рождает в нас это стремление поделиться, и не становится событием для нас.

– А если человек читает Евангелие, но этот текст не вызывает у него ответного переживания?

– Так бывает, потому что современная Церковь не акцентирует внимание на Евангелии как на Книге жизни. И, к сожалению, Церковь сегодня не сосредоточена на Христе как на личности. Знаете, наша жизнь настолько дисциплинирована, обусловлена внешним рефлексом, что человеку никуда не надо идти, потому что всё уже определено формальными правилами. Следование внешним нормам даёт ощущение духовного комфорта. Если же у меня возникают вопросы, то на них давно приготовлены ответы. Неслучайно у нас выходят книги под названием "Ответы священника", "1500 вопросов" или "1200 ответов". Когда христианину не надо думать, не надо переживать и не надо идти за Христом, наступает состояние отчуждённости, духовной смерти. Человек всё правильно, вроде, делает, а жизни нет: в душе оскудение, пустота, скука. Потому что если Евангелие не вызывает у тебя вопросов, не заставляет думать и искать ответы, не снимает с тебя шкуру, если Евангелие не делает больно, это плохо.

Читать далее....