January 10th, 2011

К Истине

Индуистские религиозные экстремисты напали на католический храм

В Индии продолжаются нападения на христианские храмы. В Курнуле (штат Андхра-Прадеш) индусы-экстремисты атаковали католический храм и обезглавили скульптурные образы Божией Матери, Иоанна Крестителя, Марии Магдалины, пишет Aciprensa.

Епископ Курнула Энтони Пула, выразив свое сочувствие прихожанам, попросил поддерживать спокойствие и отменить публичную акцию протеста, чтобы не вызвать ответной реакции насилия со стороны экстремистов.

Конференция католических епископов Индии указала на то, что, несмотря на этот акт вандализма и ранее происходившее насилие со стороны индусских экстремистов, "христиане продолжат молиться и работать для утверждения мира и гармонии в стране".

Седмица - 22.12.2010.

К Истине

В Новосибирске арестованы два коттеджа, принадлежавших секте Константина Руднева "Ашрам Шамбала"

Суд в Новосибирской области арестовал имущество, приобретенное на средства секты "Ашрам Шамбала", лидер которой, Константин Руднев, обвиняется в создании религиозного объединения, посягающего на права граждан, и в сексуальных преступлениях.

"Для возможности исполнения приговора в части гражданского иска, других имущественных взысканий или возможной конфискации имущества по ходатайству следствия на два коттеджа, приобретенных на доходы секты, судом наложен арест", – сообщает в четверг СУ СКР по Новосибирской области.

С 1990 года филиалы секты действовали на территории Москвы, Петербурга, Республики Алтай, Башкирии, Татарстана, Краснодарского, Пермского, Приморского и Хабаровского краев, Архангельской, Вологодской, Иркутской, Кемеровской, Липецкой, Московской, Самарской, Свердловской, Томской, Ульяновской и Ярославской областей.

"С целью извлечения прибыли Рудневым и его доверенными лицами проводились платные занятия по йоге, на которых проводился отбор наиболее внушаемых лиц для дальнейшего вовлечения в секту. Также проводились различные платные семинары, на которых распространялась идеология общины путем продажи книг, аудио – и видеозаписей", – сообщает следственное управление.

По уголовному делу 15 человек признаны потерпевшими в установленном законом порядке, 14 из них – жители других регионов.
В настоящее время двумя потерпевшими заявлены исковые требования о возмещении материального и морального вреда в связи с вовлечением их детей в секту.

Как сообщалось, деятельность религиозного объединения "Ашрам Шамбала" в Новосибирской области была пресечена в октябре в результате следственно-оперативных мероприятий.

В основу идеологии секты были заложены восточные оккультные практики. Члены секты, в основном молодые люди от 17 до 30 лет, лишались привычного круга общения и образа жизни. На них оказывалось психологическое и эмоциональное воздействие, приводившее в большинстве случае к уходу из дома, стойкой утрате родственных связей, переориентации с общепринятых норм морали и этики на установки, принятые в кругу участников секты.

Константин Руднев, называющий себя Шри Джнан Аватар Муни, представлялся пришельцем с Сириуса, посланным на Землю просветлять людей и вести их к истине.
 
 
К Истине

В Еврейской автономной области запрещена деятельность пятидесятнической секты, изгонявшей бесов

Суд Еврейской автономной области запретил деятельность религиозной группы "Ковчег спасения", которая занималась "изгнанием бесов".

Как сообщает региональная прокуратура, поводом для запрета послужили посягательства на личность, права и свободы граждан, а также нанесение ущерба их нравственности и здоровью.

Деятельность организации прекращена на основании ч.2 ст.14 федерального закона РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях".

Установлено, что "Ковчег спасения" действовал на территории Биробиджана с 1998 года.

"Церковью практикуются молитвенные служения по изгнанию бесов, которые происходят, по словам представителей церкви, на "иных языках". При этом на служениях используются методики, посягающие на психическое и психологическое здоровье людей", - отмечает прокуратура.

Между тем представители "Ковчега" просили на заседании в иске отказать, мотивируя это тем, что ведение людей в транс, которое применяется ими на службах, в том числе при "изгнании бесов", используется в любой церкви.
Однако суд, выслушав пояснения специалистов и изучив материалы дела, принял решение о прекращении деятельности "Ковчега".


К Истине

Определение настоящей любви

Нашел на странице томского священника Алексея Самсонова в "Живом журнале" такой рассказ:

Однажды, когда моей дочке Христиночке было годика 3-и, она как-то вслух рассуждала: Маму я люблю, папу я люблю, Максимку (младшего брата) я люблю, себя... нет, себя я не люблю.
Дайка, думаю я, выведаю у нее определение любви в ее понимании.
Спрашиваю: почему ты себя не любишь?

Ну, говорит, я люблю БЫТЬ с мамой, люблю БЫТЬ с папой и Максимкой, сама с собой я быть не люблю.

Кратко и гениально: любовь - это желание быть с тем, кого любишь. Разделять с ним это бытие сейчас здесь и потом в будущем. А потом уже, как следствия по ап. Павлу, эти проявления: любовь милосердствует, ни ищет своего и т. п.
***
"Любовь - это желание быть с тем, кого любишь". Аминь.
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 10.01.2011.
К Истине

2 миллиона посещений и мнение священников

03 января 2011 года показатель общего количества посещений сайта перевалил рубеж в 2 миллиона. Посетителями из 120 стран мира и 235 городов России просмотрено более 4,2 млн. страниц.

Перед самой публикацией 3,5 года назад я показал концепцию сайта одному уфимскому священнику. На тот момент создание и проекта в сети уже благословил архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон. Просмотрев концепцию, и не поинтересовавшись отношением священноначалия к проекту (а это очень тонкий, но крайне важный нюанс) он скептически написал мне, мол, зачем нужно делать этой сайт, все это уже есть в интернете, и будет у тебя 7 - 10 человек в день...

А если бы я его послушался и отказался от идеи создания миссионерско-апологетического сайта, который сейчас твердо входит в 30 самых популярных религиозных ресурсов в рейтинге Mail.Ru?

Сколько людей смотрят в рот священникам, принимая на веру каждое слово? Сколько сделано ошибок, сколько не сделано нужных дел, потому что они показались духовнику бесполезными?

Недавно переписывался с женщиной, которой "духовник" не благословил при возможности вакцинировать ее детей. А каково мнение о вакцинации священноначалия по этому поводу?

Митрополит Рижский и всея Латвии Александр
Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий
Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим

Выводы. Все, что не относиться к духовной жизни человека, вопросов веры, и что выходит за рамки прямой компетенции священника, желательно не выносить на обсуждение с духовником. Это искушение священника пророческим даром: будет мне счастье, если я поеду в отпуск в Турцию августе? будет ли мне счастье, если создам фирму и буду предлагать такие услуги? будет ли мне счастье, если выйду замуж Петра Иванова? Это искушение услышать то, в чем священник может оказаться совершенно некомпетентен.

И коль спрашиваете о чем либо сложном, неоднозначном и/или выходящим за компетенцию священника, не лишне спросить, а каково мнение священноначалия по этому вопросу?
И получив ответ, не дерзать искушать иерея: "А каково ваше личное мнение?"


Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Томской епархии
Русской Православной Церкви
"На злобу дня" - 10.01.2011.
К Истине

Новогодняя битва с ветряными мельницами

С Новым годом!
Столько лет прошло, а как-то до сих пор не по себе. Стыдно, даже, наверное.

Мы уже давно жили отдельно, и маленькая Сима появилась, и много всего происходило у нас тогда. Я стал служить, и существенно поменялись и образ жизни, и круг общения. И Новый год стал табу, по заветам строгого духовника и в согласии с общим пониманием на тот момент правильного и неправильного.

Неизменного осталось немного, в числе прочего – пожилые любящие родители. Невоцерковленные на свою беду.

"На беду", потому что с их воцерковленными детьми им приходилось трудно. Все люди, как люди, а у этих всё какие-то заморочки... Мама два дня готовилась, резала салаты, доставала через министерские заказы редкое в девяностые годы настоящее "советское" шампанское, колбаску, рыбку, икорочку. Водку хорошую ставила на стол. Обычно она не очень готовила, но на праздники расстарывалась. Вот и сейчас так, но незадача – дети капризничают. Новый год теперь, выясняется, не праздник, лица унылые и постящиеся... Праздник теперь настоящий – это Рождество, ну кто же против? Но со стариками-то посидеть – почему нет? Бокалами дзинкнуть, чтобы ровно на двенадцатом ударе обязательно, обняться-поцеловаться, седого президента послушать, чего он там смог заучить на память, пожелать здоровья друг другу ("здоровье же самое главное"), подвести итоги и наметить планы, пару стопок пропустить под телевизор, пусть себе бухтит, все равно ничего интересного не показывают, не то, что раньше – "Кабачок "Двенадцать стульев"", Кобзон, Толкунова и Лещенко... Все, чтобы как положено, как из года в год, из поколения в поколение...

Но с детьми этими так непросто... Того нельзя, этого нельзя... Рыбу только по воскресеньям, про колбасу, которую Люда с таким трудом выбивала через местком, и говорить-то страшно – скандал может быть... Даже майонез ("да в нем вообще ничего нет!") – даже майонез под запретом, а чем же оливье заправлять, если не майонезом?.. Сидят, как на иголках, нервные, еду под лупой рассматривают, на куранты крестятся, от телевизора отворачиваются. Все им Рождество, да Рождество... Рождество-то оно хорошо, но как мы на Рождество увидимся? Они же в ночь в церковь уедут, сын потом два дня отлеживаться будет от своих служб... Да и стол такой второй раз накрыть – это ж невозможно по нынешним временам, дорого... Вроде хочешь, как лучше, но им не угодишь...

Collapse )
Дмитрий Свердлов, иерей
Православие и мир - 29.12.2010.

Фото - Vikotenik.36k.Ru & Blogs.mail.Ru

К Истине

Почему они уходят?

Пятый год я руковожу воскресной школой храма во имя святых Царственных страстотерпцев при Саратовском государственном университете. Все у нас вроде бы благополучно. Школа занимает призовые места на городских олимпиадах, каждый год приходит "пополнение"; обычно это подрастающие дети и внуки наших прихожан, но иногда новые ученики приходят к нам и сами, без взрослых – после наших рождественских и пасхальных спектаклей. Есть дети, которые ходят в школу со дня ее открытия – в ней, можно сказать, и выросли. Казалось бы, живи и радуйся. Но есть нечто, эту радость омрачающее. Есть проблема.

Эта проблема знакома каждому руководителю воскресной школы: ребята, которые охотно и вроде бы добровольно начинают в школу ходить, посещают ее какое-то время – от нескольких недель до нескольких лет, – а потом бесследно исчезают.

Можно, конечно, объяснить это явление объективно существующими факторами: современные дети и в общеобразовательной-то школе перегружены сверх всякой меры, а тут еще "музыкалка" или спортивная секция, и в свой единственный выходной они хотят элементарно выспаться. Но откуда же берут силы их ровесники, каждое воскресенье молящиеся за Литургией и потом еще остающиеся на занятия в воскресной школе? Дело, значит, не в этом, или, по крайней мере, не только в этом.

Можно, наверное, сказать и так: ребенок – не кусок пластилина в наших руках, он – человек, хотя и маленький, и тоже наделен свободной волей. Призывающая благодать касается каждого сердца, но разные люди, в том числе и несовершеннолетние, откликаются на нее по-разному. И многие дети не идут в церковь (а воскресная школа для них ее преддверие, поскольку наша главная цель – катехизация) по тем же причинам, по каким не идут в церковь многие взрослые. Если у человека на футбол времени хватает, а на посещение храма – нет, значит, объективно он футбол любит больше, чем Христа. Если ребенок между возможностью узнавать что-то новое для себя о Боге и компьютерными играми выберет игры, значит, ему это интереснее.

Но дело вот в чем: взрослый человек сам отвечает за себя, а за ребенка отвечаем мы, взрослые. И если ребенок, проведя год в воскресной школе, все же в итоге выбрал иные виды времяпрепровождения, значит, я что-то очень важное до него донести не смогла: не сумела найти нужных слов или подкрепить свои слова делами. И не стала ли моя безуспешная деятельность в этом направлении соблазном для одного из "малых сих"?

Collapse )

Оксана Гаркавенко
Православие и мир - 28.12.2010.
К Истине

Родителей выгонят из больниц, а у бедных семей смогут отнять детей...

Вскоре всех нас ждут большие перемены. Новорожденных младенцев будут называть не людьми, а "продуктами зачатия". Бедность семьи станет вполне законным основанием для того, чтобы отнять у нее детей. Родители не смогут больше на законных основаниях находиться в больнице со своим ребенком, если ему больше трех лет…
Звучит мрачно? К сожалению, именно это – и многое иное – грозит всем нам в случае, если будет без изменений принят новый законопроект, подготовленный в Министерстве здравоохранения и социального развития Российской Федерации.

Этот законопроект был опубликован на сайте Минздравсоцразвития 30 июля и сейчас, надо полагать, происходит его общественное обсуждение… К сожалению, мало кто из россиян осведомлен о том, что именно войдет в новый закон – который, как предполагается, заменит действующие "Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан". Разве что кто-то прочел в прессе невинные – и даже весьма позитивно выглядящие пояснения: "В основу заложен принцип приоритета профилактических мероприятий и переход от системы здравоохранения, направленной преимущественно на лечение заболеваний, к системе охраны здоровья граждан, основанной на приоритете здорового образа жизни и профилактике заболеваний".

Увы, но эти многообещающие слова получили отнюдь не невинное воплощение в тексте самого законопроекта. Если он будет введен в действие в своем нынешнем виде, то сразу поведет к серьезному нарушению прав отдельных людей, а особенно – российских семей. А "отложенные" последствия принятия нового закона могут стать еще более трагичными. Некоторые из этих последствий могут стать причиной разрушения множества российских семей.

Вот каковы наиболее опасные "подводные камни" законопроекта, подготовленного Минздравсоцразвития:

Collapse )
Павел Парфентьев
К Истине

Немолчащая Церковь

400-летие храма Святой Троицы в Хохлах, потому что первое упоминание о храме было в 1610 году на плане Москвы, который называется Сигизмундов план. На этом плане наш храм отмечен как существующий, поэтому мы берем отсчет существования нашего храма и прихода с этого момента, хотя вероятнее всего он существовал и раньше. И в этом году празднование этого события было самым главным делом нашего прихода, потому что за время сделано много доброго и полезного: это и организованные нами выставки, концерты, ярмарки, это и сбор помощи заключенным, помощь бездомным, создание фильма, написание книги, катехизаторская и миссионерская работа. Это все не закончилось с окончанием празднования, а получило новый импульс, продолжается и будет продолжаться дальше. Как приход мы получили новое дыхание для дальнейшей созидательной жизни. И кульминацией этого было великое освящение нашего храма, которое совершил Святейший Патриарх Кирилл. Такое посещение Патриархом нашего храма было для нас величайшей честью и радостью. Конечно, это является центральным событием нашего прихода.

протоиерей Алексей УминскийИ, конечно, в моей личной жизни это тоже центральное событие, потому что ни думать, ни заниматься ничем другим я не мог.
Что касается общественной жизни, то я вижу серьезнейшее обострение социальной и нравственной (или безнравственной) жизни народа. После долгого состояния внутреннего застоя, которое сейчас принято называть периодом стабильности, народ стал просыпаться от духовной спячки. Для наших людей наконец-то стали важными вопросы справедливости, защиты собственного достоинства, неприемлемости засилья зла, уважения личности. Реакцией на это стали общественные протесты, например, акция "синих ведерок", которая была направлена против ужасных хамских мигалок, которые демонстрируют силу и неуважение к своему народу. Невозможно стало принимать это как норму, люди стали выступать против этого. Еще события в станице Кущевская, которые как нарыв вырвались наружу, всколыхнули, не сколько напугали, а снова поставили людей в состояние того, что нельзя больше жить на коленях перед засильем неправды, несправедливости, лжи и криминала. И, конечно, события на Манежной площади. Летние лесные пожары, которые тоже сплотили людей в едином порыве друг другу помогать. Стало понятно, что у людей зреет сознание того, что что-то в нашем обществе, государстве надо менять. Только что менять и как менять? Люди этого не знают, потому что общество сильно пострадало, критерии истинности ушли в сторону.

И мне кажется, что пришло такое время, когда Церковь, как защитница интересов народа, как защитница семьи, как защитница детей, обязана ставить перед государством очень жесткие вопросы и требовать от государства ясности. Наша социальная концепция, в общем-то, сформирована, но не озвучена. А сейчас достаточно ясно слышны возгласы о некой слишком тесной сцепке Церкви и государства. Государство действительно сделало для Церкви достаточно много: возвратило имущество, стало внедрять ОПК в школах. Такое ощущение, что это плата Церкви за ее молчание и ее невмешательство в то, что творится вокруг. Так вот, такого невмешательства уже быть не должно. Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни Церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам. Церковь должна заявить себя перед всем народом, что она - защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии - духовном, нравственном упадке, засилии криминальных понятий, которые воспитываются в детях с самого первого класса. Свои школьные отношения дети решают по криминальным понятиям: они привыкли, что надо разбираться друг с другом - все надо решать через разборки, драки, угрозы. Давным-давно в наших школах знание стало товаром, и дети дают списывать за деньги, во многих школах это давно уже бизнес.

Collapse )
Алексей Уминский, протоиерей
Записала Тамара Амелина
Православие и мир - 02.01.2011.
К Истине

В приходской жизни грядут большие перемены

Введение новых штатных должностей для катехизаторской, социальной и молодежной работы на приходах будет происходить медленно. И это связано с большими усилиями, которые нужно приложить не только на приходском, но и на епархиальном уровне. Иваново-Вознесенская епархия первой ввела эти должности в штат многих крупных приходов. О новом этапе приходской жизни ответственному редактору "Церковного вестника" Сергею Чапнину рассказывает епископ Иваново-Вознесенский Иосиф.

епископ Иваново-Вознесенский Иосиф Македонов– Ваше Преосвященство, Иваново-Вознесенская епархия стала одной из первых, где в штат приходов введены педагоги-катехизаторы, социальные работники и организаторы молодежного служения. Как и для чего вы ввели эти должности?

– На сегодняшний день педагоги-катехизаторы, социальные работники и организаторы молодежного служения уже введены в штатное расписание храмов областного центра и районных городов. Эта работа ведется в соответствии с постановлениями Архиерейского совещания 2010 года. Мне кажется очень важным, что духовенство, монашествующие и миряне в первую очередь осознали, что речь не идет о нововведениях – сегодня Церковь восстанавливает присущие ей формы служения. Появились все условия для развития церковной жизни, и мы не можем этим не воспользоваться.

Введение новых должностей на приходах, создание попечительских советов – всё это адаптированные к современным реалиям возможности просвещать, обращать ко Христу людей, заботиться о них, создавать христианские общины.

На общецерковном уровне пока нет нормативных документов, определяющих круг обязанностей новых работников. Поэтому в нашей епархии были разработаны для них временные должностные инструкции. Некоторые положения заимствованы из обязанностей катехизаторов-миссионеров Московской епархии, но большая часть этих документов подготовлена нами самостоятельно.

Collapse )
Иосиф Македонов, епископ Иваново-Вознесенский
Церковный вестник - 30.12.2010.
Фото - Glinskie.Ru