?

Log in

Предисловие

- Я не хирург, - заметил Остап. - Я невропатолог, я психиатр. Я изучаю души своих пациентов. И мне почему-то всегда попадаются очень глупые души.

Затем на свет были извлечены: азбука для глухонемых, благотворительные открытки, эмалевые нагрудные знаки и афиша с портретом самого Бендера в шальварах и чалме. На афише было написано:
 
Приехал Жрец (Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша, любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ (Заслуженный артист союзных республик)

Номера по опыту Шерлока Холмса.
Индийский факир.
Курочка невидимка.
Свечи с Атлантиды.
Адская палатка.
Пророк Самуил отвечает на вопросы публики.
Материализация духов и раздача слонов.
Входные билеты от 50 к. до 2 р.

Грязная, захватанная руками чалма появилась вслед за афишей.

- Этой забавой я пользуюсь очень редко, - сказал Остап. - Представьте себе, что на жреца больше всего ловятся такие передовые люди, как заведующие железнодорожными клубами. Работа легкая, но противная. Мне лично претит быть любимцем Рабиндраната Тагора. А пророку Самуилу задают одни и те же вопросы: "Почему в продаже нет животного масла?" или: "Еврей ли вы?"
 
Ильф И., Петров Е. "Золотой теленок"
 

Tags:

За годы вседозволенности, благодаря лояльности к нынешней правящей элите, Тороп организовал масштабную сеть вербовочных центров по всей России, включая Иркутск. Региональные филиалы обрабатывали потенциальных последователей культа, после чего получали свою долю от продажи их имущества.



С первой частью материала можно ознакомиться по ссылке: Православный клуб Виссариона. Жизнь в удовольствие - Иван Лебедев

Кроме основных средств, получаемых с продажи квартир и подарков от спонсоров, Тороп установил взимание десятипроцентного налога с доходов каждого верующего в общине в качестве добровольного пожертвования.

Также существовали и 30% сборы, предназначающиеся для тех, кто выезжал на заработки за пределы Курагинского района Красноярского края.



Курагинский вокзал

Есть мнение, что все деньги, полученные незаконным путем, Тороп отмывал через подконтрольные ему фирмы, в числе которых ЗАО "Табрат" и региональное отделение "Тиберкуль" при НКО "Международный Социально-экологический союз". Нельзя не упомянуть, что большинство из этих фирм были оформлены на его последователей.



Владимир Ведерников

Владимир Ведерников, директор частной школы ЦПЗ в деревне Черемшанка, лично "решал" все вопросы общины, связанные с землей. По утверждению местного источника, Ведерников сотрудничал с бывшим главой Курагинского района Евгением Турчановым, позже осужденным за злоупотребление должностными полномочиями.



Бывший глава Курагинского района Евгений Турчанов, осужденный за злоупотребление должностными полномочиями

Через НКО "Международный Социально-экологический союз" Сергей Тороп получал гранты под предлогом научного эксперимента по созданию вегетарианского общества и выживанию человека в первобытных условиях.

Среди дружественных организаций к Торопу можно выделить Российскую академию естественных наук, Международную академию информатизации, Международную академию общественного развития, Международную академию энергоинформационных наук, Академию наук социальных технологий и местного самоуправления, Академию тринитаризма и Международную академию оригинальных идей.

Уйдя от земных проблем, люди искренне верили Торопу, однако их первоначальный энтузиазм угасал по мере обнищания. Постепенно к ним приходило осознание, что проблемы: семейные, жилищные, материальные – никуда не делись, а лишь стали острее. Мечты столкнулись с реальностью.

Уйдя от земных проблем, люди искренне верили Торопу, однако их первоначальный энтузиазм угасал по мере обнищания. Постепенно к ним приходило осознание, что проблемы: семейные, жилищные, материальные – никуда не делись, а лишь стали острее. Мечты столкнулись с реальностью.

Проблемы с жильем, имущественное расслоение, махинации и блат появились и в новой жизни. В общине усилилась разобщенность.

Но разочаровавшись в культе, люди не имели возможности вернуться домой, так как все имущество было продано, а сами они фактически оказались в плену у Сергея Торопа.



Ближний круг лжехриста Сергея Торопа

Кроме того, партнеры Торопа и их дети под предлогом обязательных общественных работ цинично эксплуатировали сектантов в своих интересах. Сам же Тороп дистанцировался от проблем и просто снижал людской поток из малоимущих, сделав акцент на вербовку более обеспеченных.

Кроме личной обработки населения в филиалах секта рассылала по стране видео- и аудиокассеты с проповедями Виссариона, а также издавала две газеты: "Земля обетованная" и "Путь любви". Распространялись они в том числе и в самолетах одной авиакомпании. Сейчас газету "Путь любви" заменили изданием "Женщина мира".



Газета "Земля обетованная"

Медицина

Поначалу в секте Виссариона были установлены жесткие порядки – верующим рекомендовалось отказаться от услуг профессиональной медицинской помощи и приема медикаментов. Вместо этого Тороп в качестве альтернативы предлагал траволечение и молитвы.

После ряда смертей, вызванных физическим истощением и неоказанием медицинской помощи, в секте было проведено несколько рейдов контролирующих органов.

Во время проверок у людей обнаружилось большое количество заболеваний: почек, желудочно-кишечного тракта, желчевыводящей системы и остеохондроза. У детей наблюдались задержки психического и умственного развития, включая олигофрению в степени дебильности. У некоторых даже рахит, вызванный специфической диетой.

Также были выявлены случаи суицидов и вскрыты факты родовых смертей у рожениц и младенцев. Повсеместно практиковались роды в бочках с водой, причем роды принимали мужья.

Подобный случай, кстати, чуть не произошел с известной в 90-е певицей Светланой Владимирской, которую доставили в районную больницу исключительно из-за VIP-статуса.



Певица Светлана Владимировская

Владимирскую спасли, в отличие, например, от Эдуарда Куклина. Мальчик скончался от гидротеракса (чрезмерного количества жидкости в плевральных полостях), который развился на фоне двухстороннего воспаления легких и плевры. Вызванного тем, что ребенка обливали "заряженной" водой. Ни мать, ни кто-либо из общины обращаться за медпомощью не стали.

Диета

Сергей Тороп сообщил верующим, что большинство продуктов отравлено из-за загрязнения окружающей среды, а во всей животной еде заложен код смерти.

Сектантам запрещалось употреблять мясо, птицу, рыбу и любые молочные продукты. Также воспрещалось пить чай и кофе. Соль, сахар, мед, хлеб, яйца и любой продукт иностранного производства считались недопустимыми. Для беременных женщин и детей исключения не делали.

Процедура приема пищи происходила два раза в день. Среда и пятница рекомендовались, как "разгрузочные дни", т.е. дни без пищи.

Тороп обосновывал свои "рекомендации" тем, что организм должен быть переведен на энергетическое питание из Космоса, вследствие чего он избежит воздействия радиации, заранее перестроившись перед грядущим концом света. Однако самому Торопу это не мешало есть мясо и пить вино.

Читать далее...

Tags:

Толкование Андрея Кесарийского (написано на рубеже VI – VII веков) является одним из первых святоотеческих комментариев к Апокалипсису, и оказало огромное влияние на последующих богословов. При его написании святитель доказывает подлинность данной новозаветной книги ссылками на раннехристианских авторов: Папия Иерапольского, Иринея Лионского, Мефодия Патарского и Ипполита Римского.



Святитель Андрей Кесарийский. Миниатюра

***

Книга первая

Статья первая. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре

Апокалипсис есть такое откровение сокрытых тайн, которое бывает во время озарений ума или в видениях во время сна, или в бодрственном состоянии при помощи Божественного осияния. Если апостол говорит, что это Откровение дано Христу от Бога, то употребляет выражение применительно к природе человеческой, ибо в своем Евангелии он более всех других евангелистов изображает Его в чертах возвышенных и выражениях Божественных. Также и здесь чрез служащего ангела и именем учащихся рабов указывает нам на величие Божества Христова, ибо Ему работна всяческая (Пс. 118:91).

Выражение быти вскоре обозначает, что некоторое из предсказанного в Откровении находится, так сказать, под руками, да и относящееся к концу не замедлит исполниться, ибо у Господа тысяча лет яко день вчерашний, иже мимо иде (Пс. 89:5; 2 Пет. 3:8).

И Он показал, послав оное чрез ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел.

Христос, как Владыка, явил мне это чрез ангела, мне, Своему рабу, свидетельствовавшему в него исповедание, чтобы чрез виденное я засвидетельствовал и проповедал для обращения слушающих как о том, что хотя и существует, но сокрыто от людей, так и о том, что имеет быть. Ибо тайновидец пророчески << видел то и другое; это же ясно и из слов яже суть и имже подобает быти, указываюна настоящее и будущее время.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем: ибо время близко.

Прославляет тех, которые читают и слушают, чтобы исполнять, потому что назначенное людям время для делания и получения блаженства кратко. "Делайте, дондеже день есть, приидет нощь, егда никтоже может делати", - говорит Господь (Ин. 9:4). Иначе: по сравнению этой кратковременной жизни с будущею, вечною, близко время воздаяния коемуждо по делам его (Мф. 17:27).

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть, и был, и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его, и от Иисуса Христа.

Хотя много было местных церквей, но он послал только седмим церквам. Это сделал ради седмеричного числа, означающего таинственно все церкви, а также и по соответствию этого числа настоящей жизни, в которой принят седмеричный круг дней. По той же причине он упоминает только о семи ангелах и семи церквах, которым шлет свое приветствие: "благодать вам и мир от Триипостасного Божества". Словом Сый означается Отец, сказавший Моисею: Аз есмъ Сый (Исх. 3:14); выражением иже 6е - Слово, которое в начале 6е к Богу (Ин. 1:l); словом грядый - Утешитель, всегда во святом крещении нисходящий на верующих чад Церкви и имеющий излиться на них во всей полноте в будущем веке (Деян. 2). Под семью духами можно разуметь семь ангелов (получивших управление церквами), не поставляемых вместе с Богоначальною и Царственною Троицею, но воспоминаемых с Нею, как рабов ее, как и божественный апостол говорит подобным же образом: засвидетельствую пред Богам и Господам Иисусам Христом, и избранными Его ангелы (1 Тим. 5:21). Но можно понимать это и в другом смысле: под выражением Сыа, в иже 6е, и иже есть грядый - разуметь Отца, Который содержит в Себе Самом начало, средину и конец бытия всего существующего; под семью духами - дары Животворящего Духа; под имеющим следовать затем - Иисуса Христа, Бога, нас ради соделавшегося Человеком. Ибо и у апостола Божественные Ипостаси поставляются прежде и после без всякого различия, поэтому и здесь говорит и от Иисуса Христа и т.д.

Который есть свидетель верный, Первенец из мертвых и Владыка царей земных.

Ибо Он, свидетельствовавший пред Понтием Пилатом, верен во всех словесех своих (Пс. 144: 13), как жизнь и воскресение; Он перворожден из мертвых (Кол. 1:18; 1Кор. 15:20), и над кем начальствует Он, те не увидят смерти, подобно прежде умиравшим и воскресавшим, но будут жить вечно. Он - Владыка царей, как Царь царствующих и Господь господствующих (Пс. 2:6; Кол. 2:10; 1Тим. 5:16), равномощный Отцу и Единосущный Ему (Ин. 10:30; 14:20). Иначе: Он Царь царей земных, царей над земными страстями. И если блаженный Григорий Богослов относит ко Христу выражение Сыа, и иже 6е, и грядый, Вседержитель, ТО нисколько не будет неуместным отнести к Нему и нижеприведенные изречения. К этим словам и добавлено Вседержитель и не упоминается о другом лице. Этот смысл вышеизложенного подтверждают и дальнейшие слова: а от Иисуса Христа, потому что, если б говорилось только об одном Боге Слове и Сыновней Ипостаси, то было бы совершенно лишним словами в от Иисуса Христа отделять Его от иного другого. Боголепные слова приличествуют одинаково как каждой в отдельности Ипостаси, так и всем вместе, за исключением разве, по словам Григория Богослова, отличий и свойств особенных и личных, и относящихся к воплощению Бога Слова. Это подтверждается еще и тем, что Трисвятую песнь серафимов мы поучаемся в Евангелии относить к Сыну, в Деяниях, в проповеди апостола Павла - к Духу Святому, а в приношении Святых Тайн - к Отцу, к Которому мы обращаем молитву эту, как говорит о сем блаженный Епифаний в слове о Святом Духе. Все это мы приводим как доказательство того, что наше изъяснение не противоречит мнению отцов церкви, а теперь с Божьей помощью перейдем к следующему.

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Подобает, говорит, слава Ему, разрешившему нас по любви Своей от уз смертных и омывшему нас излиянием Своей Животворящей Крови и воды от скверн греховных и соделавшему нас царским священством, приносящим Отцу живую жертву - словесную службу вместо жертв бессловесных животных.

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают над Ним все племена земные. Ей, аминь.

Здесь Он, закланный как агнец, приидет во славе Отчей как Судия, на облаках, или силах бесплотных, или подобных тому облаку, которое на горе Фавор осенило Его с апостолами. Грядущаго со славою Его увидит всякое око; распинатели же Его и неверующие в Него племена земные восплачутся (Мф. 24:29-30). Ей, аминь значит: совершенно, так. Этими словами обозначается одно и то же как на греческом, так и на еврейском языке. Аминь - да будет.

Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть, и был, и грядет, Вседержитель.

Словами Алфа и Омега означается Христос, как Бог, все содержащий, безначальный и бесконечный: Сый, и прежде сый, и конца не имый, соприсносущный Отцу, и потому имеющий воздать каждому по делам его.

Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в Царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

Я же, как брат ваш и соучастник в скорбях Христа ради, вполне заслужил ваше доверие, ибо, осужденный за исповедание Христа на остров Патмос, возвещаю о тайнах, которые я на нем видел.



Святитель Андрей Кесарийский. Миниатюра (изображен вверху в середине)

Читать далее...
В самом начале Евангелия от Матфея приведены длинные и для многих наших современников непонятные, "скучные" списки земных предков Иисуса Христа. Причем об одних почему-то сказано подробно, а другие только названы по имени. Тот же список с небольшими отличиями повторяется у евангелиста Луки… Но могут ли эти перечни имен давно умерших людей быть интересны современному читателю Евангелия? Имеет ли родословие Христа какое-то значение в наши дни, и если да, то какое?



Господь Вседержитель (Пантократор). Византийская мозаика

Однажды мне довелось говорить с одной женщиной, которая решила почитать Новый Завет. Естественно, она открыла его на первой странице первой книги – Евангелия от Матфея. И начала читать: "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари…" Углубившись в этот перечень, она… закрыла Новый Завет и больше не хотела его открывать. Правда, она прежде всего обиделась на то, что, по ее мнению, в этом тексте мужчины рожали друг друга – совершенная сказка, к тому же обидная для женщин, ведь в этом родословии среди мужских имен нам встречаются всего четыре женских.

Конечно, "виновата" и некоторая двусмысленность Синодального перевода – можно было бы сказать точнее: "Авраам стал отцом Исаака". Но и с таким уточнением родословие кажется ненужным, скучным списком, который хочется скорее пролистать, чтобы перейти к более существенным вещам. Тем более что это родословие… Иосифа, который вовсе не был отцом Иисуса Христа! Зачем вообще оно тогда нужно?

Земные корни

Мы живем в совершенно ином обществе, чем Палестина I века н. э. Но даже и по сей день, и в больших современных городах можно найти людей, для которых такие списки значимы. Помню, как взял я однажды в руки башкирско-русский словарь. В качестве приложения к нему были даны… списки башкирских родов и племен, совсем как в Ветхом Завете! Оказывается, для создателей словаря – интеллигентов с высшим образованием, живущих в Уфе, где давно перемешались все роды и племена, а на улицах говорят в основном по-русски, – было исключительно важно помнить, кто из них к какому роду принадлежит (это определяется по фамилии) и с какими другими родами его предки находились в близком родстве, а с какими – в дальнем.

Что и говорить о Северном Кавказе! Первое, что узнают там о соплеменнике – какого он рода, кто его предки, и это во многом определяет дальнейшее отношение к нему. А у ингушей есть такой обычай: если молодой парень, уехавший куда-то в город, далеко от родных краев, сбился с пути: пьянствует, хулиганит, – к нему приезжают старшие мужчины из родного села, привозят его домой, ведут к могилам предков и заставляют там поклясться, что он будет отныне вести себя иначе. Нарушишь такую клятву – и для родных ты все равно что умер. Иногда бывает жаль, что у русских уже нет таких обычаев.

Сегодня, конечно, в Евангелии нас интересуют прежде всего жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа, Его учение, проповеди и притчи. Но для еврея I века первым вопросом, который он задал бы о Христе, был бы вопрос о Его происхождении, о Его месте в социальной структуре общества. Именно поэтому апостол Матфей, писавший в основном для евреев, и начинает с самого для них существенного – с родословия. Впрочем, и евангелист Лука тоже приводит список предков Иисуса Христа, но несколько позднее, как вставку, в конце третьей главы, где описывается выход Иисуса на общественное служение.

Род велся по отцу, а Иосиф, хоть и не был биологическим отцом Иисуса, был Его отцом по Закону или, как мы сказали бы сегодня, социальным, то есть воспринимался как отец всеми окружающими. Биологическое отцовство вообще тогда было не безусловным критерием принадлежности определенному роду и семье. В Библии мы читаем об обычае левиратного брака: по смерти старшего брата младший должен был жениться на его вдове, причем сын, родившийся от этого брака, считался потомком умершего, хотя все помнили, кто его биологический отец. В родословии Христа тоже есть такой пример: от левиратного брака Вооза и Руфи – после смерти ее первого мужа – родился Овид… Но в Ветхом Завете о Воозе сказано подробно, а вот первый муж Руфи ничем не известен (мы даже точно не знаем, как его звали: Махлон или Хилеон), поэтому в евангельском родословии и упомянут Вооз. Возможно, такими же левиратными браками объясняются и небольшие расхождения между двумя родословиями, у Матфея и Луки: один упоминает биологического, а другой – социального отца. Впрочем, могут быть и другие объяснения: евангелисты пользовались разными источниками, в них могли вкрадываться мелкие неточности. В любом случае, все главные моменты полностью совпадают. А вот женщин, вообще говоря, в списке предков упоминать было не обязательно, так что появление женских имен в родословии (а их в списке всего четыре – Фамарь, Раав или Рахава, Руфь и Вирсавия) не случайно. Автор наверняка хотел обратить наше внимание на библейскую историю, связанную с каждым из них. Об этих женщинах подробно написано в Ветхом Завете, и вовсе не потому, что они были какими-то особо благочестивыми. Но для подробного разговора на эту тему требуется, пожалуй, отдельная статья.

"…по роду своему"

Люди древнего Ближнего Востока вообще обожали списки. Самая древняя ближневосточная письменность – шумерская, и от шумеров до нас дошли в основном именно списки буквально всего на свете: от инвентаризации храмового имущества до перечня профессий или полезных свойств того или иного предмета, или просто "сущностей" (так в некотором приближении переводится шумерское слово "ме"). Каждый такой список свидетельствует о стремлении человека к упорядочению окружающего мира.

То же мы видим и в Ветхом Завете, где постоянно подчеркивается, что всё совершалось размеренно, по порядку, системно. Это касается и сотворения мира, когда солнце и луна призваны были отмерять времена и сроки, а каждое дерево приносило плод не абы какой, а именно "по роду своему". Нам все эти уточнения неинтересны, но для древнего еврея они были чрезвычайно важны. Чтобы выжить в мире, нужно его структурировать – распределить все явления по классам и обращаться с каждым, учитывая его родовые свойства. Те же, что не вписываются в свой класс, – например, рыба без плавников и чешуи – подозрительны, их стоит избегать. Видимо, именно на этом основываются многие пищевые ограничения Ветхого Завета, а многие случаи ритуальной нечистоты связаны с переходом человека из одного класса в другой (например, роды или смерть).

Так был сотворен и избранный народ – Израиль. Он выходил из Египта не толпой, а организованным войском, упорядоченно, в соответствии с родовой структурой общества. И на обетованной земле люди селились не хаотично, в духе Дикого Запада, а только на наделах, отведенных каждому колену (то есть племени), каждому роду внутри своего колена, каждой семье внутри своего рода.

Разумеется, это касалось и богослужения: Ветхий Завет долго, размеренно, подробно перечисляет все тонкости жертвоприношений, все сосуды и предметы, находившиеся в скинии, а затем в храме. Иногда эта подробность даже раздражает современного читателя. Так, в книге Исход сначала Господь подробно объясняет Моисею, как обустроить скинию: сделай пятьдесят крючков медных, и вложи крючки в петли, и соедини покров, чтобы он составлял одно… и сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и еще покров верхний из кож синих (Исх. 26:11-14). А потом, вместо того, чтобы кратко сообщить, что всё и было выполнено в точности, автор перечисляет каждую деталь заново:…и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова… и сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих (Исх. 36:18-19).

И уж тем более важны такие перечисления, когда речь идет об избранном народе, стоящем перед своим Богом. Вот бросают жребий священники, чтобы узнать, когда кому совершать служение… И вышел первый жребий Асафу, для Иосифа; второй Гедалии с братьями его и сыновьями его; их было двенадцать; третий Заккуру с сыновьями его и братьями его; их – двенадцать; четвертый Ицрию с сыновьями его и братьями его; их – двенадцать; пятый Нефании… (1 Пар. 25:9-12) Всего 24 смены, и каждая введена одной и той же формулой – нет, чтобы дать простой список из 24 имен и общую характеристику для каждого из них! Но, хотя тогда у автора не было, как у меня сейчас, компьютера, на котором можно копировать один и тот же текст до бесконечности, он аккуратно переписывал важные слова. Ни одна из священнических семей не должна пропасть, их перечень нельзя сокращать, превращая живых людей в статистические единицы.

Так звучат за православным богослужением списки имен – утомительных, неведомых нам, но для кого-то дорогих и любимых, не сводимых к статистике. Может быть, не случайно в концлагерях XX века человека лишали имени прежде, чем жизни, делали его статистической единицей, чтобы убить? И не такими уж и бессмысленными покажутся нам тогда эти списки…

Читать далее...
Моя жена – прекрасный человек…

Так могут говорить только лживые, лицемерные и глупые подкаблучники…



Несколько дней назад у меня состоялась полемика с неким Антоном насчет "православия" небезызвестной Валерии Гай Германики, которая недавно дала интервью порталу "Православие и мир", где рассказала, "…как в 27 лет пришла в храм к батюшке, который начал ее взращивать в духовном плане".

Забросил "блесну". Есть слова и утверждения, на которые маменькины сынки и подкаблучники реагируют моментально и характерно. Движет мною при этом чисто исследовательский интерес, потому как часто после такого общения рождаются поучительные статьи. Как эта. Причем родилась она влет, созрела и написана за сутки.

Итак, вот знаковая часть нашей полемики (обратите внимание на лайки, которыми награждаются "правильные" женоугодники женской аудиторией):








В этом году будет 21 год моей супружеской жизни. Я не считаю свою супругу "прекрасным человеком": вижу у нее немало недостатков, которые портят (некоторые очень сильно) жизнь мне, детям и ей самой. Нередко мне вспоминаются слова песни группы "Агата Кристи": "Я на тебе как на войне, на войне как на тебе".

При этом все вышеуказанное можно сказать и обо мне самом: "…ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною" (Пс.50:5).

"Вы, судя по вашим словам, женщину считаете априори хуже мужчины, считаете, что её надо воспитывать и следить, как бы она вас не обманула"

Это не я так считаю, об этом свидетельствует Бог через Священное Писание. Но в начале о мужчинах...

Вот, что писал о мужчинах пророк и царь Давид:

"Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного" (Пс. 11:2-3)

"Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты" (Пс.61:10).

"С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери заблуждаются, говоря ложь" (Пс.57:4).

Может ли быть лучше мужчины, та, которая была создана Богом как помощница мужу? "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Быт.2:18). Может ли помощник быть лучше своего руководителя и учителя? При этом господство мужа над женою, это повеление Бога, а не мужская прихоть: "…к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Быт. 3:16).

Если мужчины лживы, как могут стать праведными жены? И вот уже сын Давида, царь Соломон, признанный самым мудрым царем за всю истории человечества пишет:

"Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, - и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? - Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел. Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы" (Еккл. 7:25-29).



"...и нашел я, что горче смерти женщина" - как, глядя на подобные создания, молодые подкаблучники могут об этом догадаться? Лишь анекдоты про тещу зловеще пророчествует в этом мире о том, что уже 3000 лет свидетельствует Священное Писание...

Если среди мужчин встречается только один из тысячи разумный праведник, что можно ожидать от женщин?! Таковых Соломон вообще не нашел.

Что-то изменилось через примерно 500 лет? Нет. "Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный" (Мф.12:39).

Что-то изменилось в России через 2500 лет?





Как показали исследования ученых из РАМН, более 40% российских школьниц в возрасте 15 лет уже лишились девственности - в 1990-е этот показатель составлял порядка 30%. В результате опроса в 2014 году учащихся старшей школы и профессиональных училищ Подмосковья оказалось, что к 17 годам все 100% из 650 респонденток уже имели опыт половой жизни. По данным ВЦИОМа, средний возраст начала половой жизни в России (на 2006 год) составляет 16 лет (в 1993-м - 19,5 года). При этом среднемировой показатель равен 17 годам.

Сколько молодых женщин лишаются девственности к 20 годам вне брака неизвестно, но я подозреваю, что более 2/3, если не 3/4. Мамы-блудницы, и папы подкаблучники даже не ведают какое буйство блуда начинается у студенток вузов на первом курсе. Если из 30 студенток одна останется девственницей - это уже институт благородных девиц...

Примерно 30 % детей в России рождается вне брака…

По мнению некоторых гинекологов, в России только 2 % женщин в возрасте до 40 лет не делали ни одного аборта... Многие вплоть до своего бесплодия убили по 3 - 10 своих детей... Многих ли маньяков-мужчин, убивших 5 человек, вы знаете? Мамы многих русских в жестокости переплюнули самых гнусных педофилов и убийц.

80 % разводов происходит по инициативе женщин.

Если фашисты в 40-х годах констатировали: "Фабрика кинопленки "Вольфен" сообщает, что при проведении на предприятии медосмотра было установлено, что 90% восточных работниц в возрасте с 17 до 29 лет были целомудренными. По мнению разных немецких представителей, складывается впечатление, что русский мужчина уделяет должное внимание русской женщине, что в конечном итоге находит отражение также в моральных аспектах жизни", то теперь Россия – это уже страна лживых и лицемерных блудниц.

А кого могут породить лживые, лицемерные блудницы и шлюхи? Таких же дочерей и сыновей, которые будут влекомы по образу своей матери к блудницам и шлюхам.

Смотрите подробнее: Русская женщина в сексуальном отношении совсем не соответствует представлениям германской пропаганды. С приездом русских остарбайтеров в Германию, немцы были удивлены - гебельсовская пропаганда их обманывала о русских - Анатолий Якушевский

***

Читайте по теме:

- Русские вымрут (будут истреблены) в будущем и отступят от веры во Христа - На злобу дня
- Как не жениться на блуднице (в старорусском смысле слова). На примере клипа группы "Ленинград" - На злобу дня
- Критикуешь женщин? Злобный импотент, которому не дают! - На злобу дня
- Меня "умиляют" религиозные посты с ликами блудниц - На злобу дня

***

И еще неизвестно сохранила ли "прекрасная жена" девственность, судя потому, с какой активностью Антон защищает эпатажную "оторву", обеляя и оправдывая ее, есть подозрение, он с этим же рвением покрыл грехи молодости своей супруги…

Немалая часть современных мужчин отказываются осознавать, что женщины могут врать и лицемерить, а то, что практически суть ли не каждая из них способна предавать и предавала неоднократно – это вообще выходит за рамки понимания этих "аленей".

Оказалось, что сложно найти достоверную статистику женских измен в России. Часто в публикациях фигурирует цифра около 25 %, есть данные о 40 %, и даже 70 %. Можно однозначно утверждать, что после 40 лет жены в 1,5 - 2 раза чаще изменяют мужьям, чем 25-летние...

По одним данным около 10 % мужей воспитывают чужих детей, который приблудила их женушка, другие настаивают на 30 %...

Кто не в курсе, кто такие алени, поясню - это маменькины сынки, женящие на блудницах (он женился, а у него уже рога, от двух до пятнадцати, иногда и больше, бывших любовников его "любимой)", невидящие и покрывающие грехи своей жены, неспособные к ее исправлению, это мужчины, которые содержат на своей шеи паразитирующую блудницу.

Утверждать, что "моя жена не такая как все женщины", по моему мнению, могут только предельно глупые подкаблучники, у которых лживая и лицемерная мать в детстве заблокировала критическое осознание женщин вообще.

Честная мать, вышедшая в девстве замуж, неимеющая позорных и мерзких тайн, будет воспитывать своих сыновей в адекватном понимании женщин; учить сына различать добрых девушек и шалав на живых примерах; делиться опытом жизни, показывать сыну, на что способны блудницы, как они могут врать и лицемерить; будет рассказывать, как понимать женское кривляние и лицемерие.

Мать, у которой есть позорные и мерзкие тайны, которая блудила, никогда правды о женщинах говорить сыну не будет, ибо тогда ей нужно обличить саму себя: "…потому что блудница - глубокая пропасть" (Прит.23:27). Сколько женщин на это способны? Вот и растут Антоны, которые в блудницах видят ангелов, для которых критика женщин табуирована матерью. Потому сын может понять, кто есть его мама: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50:7).

Читать далее...
Серое канадское утро, апрель 1982 года. Дети ушли в школу, жена на работу, а я сделал то, что не делал никогда раньше. Я выключил телефон, прикрепил записку к входной двери и вернулся в постель. Я был совершенно истощен...



Плохая новость: священники в стрессе

А в Австралии тем временем вышли в свет четыре книги о священническом служении. Обратите внимание на названия: "Бедственное положение австралийского духовенства", "Высокое призвание – высокий стресс", "Руководство для священноначалия – вымирающего вида" и "Конфликт и упадок".

1. Причина 90% всех заболеваний – стресс. Половина всех обращений к врачам связана со стрессом. "Снижение тревожности" – проблема, которая становится все более коммерчески выгодной на Западе.

2. Врачи, юристы и духовенство чаще всего сталкиваются со злоупотреблением наркотиками, алкоголизмом и самоубийствами.

3. Согласно исследованию, проведенному 25 лет назад, духовенство справлялось со стрессом лучше представителей других профессий. Но с 1980 года американские научные исследования фиксируют увеличение случаев выгорания среди священнослужителей. Например, установлено, что трое из четверых приходских священников испытывают сильный стресс, вызывающий "тоску, тревогу, дезориентацию, гнев, депрессию, страх и охлаждение".

Почему священническое служение связано со стрессом? Причины могут быть многочисленны и уникальны, как и сами пастыри. Однако, согласно недавним исследованиям, есть и общие моменты:

- несовпадение идеалистических ожиданий и суровой реальности;

- трудоголизм (синдром "жизни на работе");

- чувство некомпетентности при руководстве армией добровольцев;

- внутренний конфликт при ситуации, когда нужно быть и лидером и подчиненным одновременно;

- неопределенность – как узнать, что я двигаюсь в правильном направлении?

- путаница с самооценкой из-за завышенного уважения по отношению к священнику;

- проблемы тайм-менеджмента (священники имеют больше свободного времени, чем представители любой другой профессиональной группы);

- множественность ролевых функций;

- неумение разрешать конфликты с выгодой для обеих сторон;

- синдром "маленького взрослого" – священники слишком серьезны, им трудно быть непосредственными;

- постоянная боязнь ошибиться, чтобы не прогневить влиятельных прихожан; "административные перегрузки" – слишком много энергии растрачивается на незначительные дела;

- одиночество – у священника чаще, чем у других членов общества, нет друзей.

Преимущество стресса: вы раньше встретитесь с Господом!

Стресс и выгорание – не одно и то же. Есть "хороший стресс", который рождается от чувства радости, удовлетворения, успеха, и "плохой стресс", который рождается при длительных или слишком частых стрессах.



Жить без стресса невозможно. Этот термин пришел из физики: приложение достаточной силы к объекту, чтобы искривить его. Так что стресс приходит извне организма, заставляя ваше тело реагировать на него или борьбой (когда вы злитесь), или бегством (когда вы боитесь).

Стресс – это взаимодействие между вами и вашим окружением.

Внешнее событие влияет на вашу систему убеждений, ваш мозг интерпретирует то, что происходит, и говорит вашему телу, как реагировать. Адреналин поступает в кровь; кровь отливает от других органов к мозгу и мышцам, расширяются зрачки (зрение становится более острым); руки и ноги потеют; дыхание и пульс учащаются и т. д. Тело находится в состоянии "готовность номер один", действия по сигналу тревоги.

Большинство из нас редко сталкиваются с реальной опасностью, но наше тело реагирует одинаково и на серьезную опасность, и на какое-то неожиданное препятствие на нашем пути. Медики говорят, что люди "типа А" страдают своего рода "адреналиновой наркоманией".

Доктор Дэвид Макклелланд, профессор психологии в Гарварде, говорит, что стресс-зависимость подобна зависимости у некоторых людей от алкоголя, кофеина и никотина. Некоторые специалисты реально "подсели" на стресс. Они буквально "ловят кайф", управляя людьми и принимая сложные решения. Доктор Пол Рош, президент американского Института стресса, говорит, что мужчины "типа А" (50% священников принадлежат к "типу А", согласно исследованию доктора Арч Харта), живущие "насыщенной жизнью… впали в зависимость от адреналина и подсознательно ищут пути, чтобы получить всплеск адреналина".

В наше время от заболеваний, связанных со стрессом, умирает больше людей, чем от инфекций или от старости. Единственное преимущество жизни в постоянном стрессе: вы раньше встретитесь с Господом!

Читать далее...
Для большинства стран, где саентология официально запрещена, она – не научно-религиозное движение, а тоталитарная секта. Правда, с точки зрения религиоведения, "тоталитарная секта" – понятие не вполне определенное. Но разве слово "саентология" яснее?

Косил косой косой косой. Саентологи не шутят

Американские саентологи попали под обстрел критики. Актриса Лиа Ремини – бывшая последовательница саентологии – обвинила их в потакании убийствам. Газета Daily News приводит слова актрисы о Джоне Траволте: голливудская звезда и член саентологической организации якобы достиг высшей ступени в ее иерархии. А это означает, что он стал неприкасаемым и может запросто убить человека. При этом саентологи обязуются помочь ему скрывать следы преступления.



С одной стороны, разоблачающее признание Ремини похоже на враки или злое чудачество. Во-первых, полицию никто и нигде еще не отменял. Во-вторых, если в уставе организации написано "продаем индульгенцию на убийство", она не соберет миллионы добропорядочных адептов, которые у саентологов есть. Но с другой стороны, если иметь в виду законспирированность и распространенность организации в полутора сотнях стран и представить, что хотя бы один человек в каждом отделении действительно имеет право на убийство, то это уже не "чудачество", а беда.

Для большинства государств, где саентология официально запрещена, она – не научно-религиозное движение, а тоталитарная секта. Правда, с точки зрения религиоведения, "тоталитарная секта" – понятие неопределенное, размытое. Но разве слово "саентология" яснее? "Знание знания" – это так же трудно переварить, как иностранцу понять русское выражение "косил косой косой косой". И все же: если иметь в виду всю ту кашу из надерганных цитат из "философий и религий", которую заварил американский фантаст Рон Хаббард (отец-основатель саентологии), то джентельменский набор саентолога ничуть не вероучителен. Это именно сектантский базис. Все прежнее, вроде, отрицается, а на самом деле – бесстыдно используется. Была исповедь. С обязательством сохранения тайны. У саентологов это одитинг – сеанс психоаналитика напополам с допросом под аудио- и видеозапись (где тайна – не разговор, а факт записи, которая потом позволит манипулировать человеком!). По ходу – и заработок: беседа идет с использованием чудо-электроприбора "е-метр": его сайентологи втюхивают за немалые деньги, в то время как интернет пестрит объявлениями "е-метр — своими руками".

И еще: как и в случае с жестко организованными сектами, попасть к саентологам легко, а вырваться трудно. Как говорится, вход за рубль – выход за два. Кстати, заинтересованность в деньгах у последователей Хаббарда – на грани фантастики. "Бюджет этой организации сопоставим с бюджетом средней европейской страны, – сказал в интервью радио Sputnik политолог Михаил Маркелов. – Этой секте помогала и помогает семья Рокфеллеров, а также известные и закрытые организации, которые занимаются торговлей и людьми, и оружием. Это государство в государстве и попытка влиять на политические решения". Как говорится, будут деньги – будет власть. Саентологи не шутят!..

Читать далее...

Tags:

В России есть традиционные блюда, которые готовились к определенному дню. "Жаворонки" – к дню памяти Сорока мучеников Севастийских – это 22 марта по новому стилю, "лествица" (лесенка из теста) – к дню памяти святого Иоанна Лествичника (4-я Неделя Великого поста), а на крестопоклонной неделе (третья Неделя Великого Поста) пекли кресты из теста. И жаворонков, и кресты, и лествицы освящали в храме, потом ели.





Жаворонки из теста

Лествицы, кресты и жаворонки

Треть стакана растительного масла, треть стакана воды, две ложки меда, ржаная мука – до замеса пластичного теста.



Вымесить тесто, раскатать тонкими колбасками и сформовать лествицы-лесенки. Количество ступенек не имеет значения.

Для жаворонков тесто разделяем на шарики размером со среднее яблоко, шарик раскатываем, затем из него делаем колбаску. Заворачиваем колбаску в узелок и из одного кончика формируем головку жаворонка, а из другого – хвостик.


***

По свидетельству знатока народных обычаев Ивана Сахарова, в столичных городах жаворонков украшали особым образом: вставляли глаза-изюминки, голову обмазывали медом, а иногда даже золотили крылышки сусальным золотом - наклеивали пластины тончайшей фольги из этого драгоценного металла и раздавали домочадцам, а также посылали родственникам "в гостинцы детям". В народе считали, что получивший "сороковое печенье" ребенок весь год будет здоровым и послушным.

Жаворонки

Кроме того, "жаворонков" можно было купить в этот день в Москве практически у каждой церкви, но самое лучшее "сороковое" печенье продавали на торгах в Охотном ряду. На этот счет даже придумали поговорку: "В Москве Сорок сороков, да один Охотный ряд".



Мальчишки и девчонки бегали по улице, подбрасывая и снова ловя "жаворонков", а потом, набегавшись, целовались друг с другом и печенье съедали. А девушки на выданье и юноши отправлялись встречать весну на природу. Обязательно пели песни- веснянки, жгли костры. Те, кто понравился друг другу, после исполнения веснянки дарили друг другу своих "жаворонков".

Читать далее...

Tags:

В городе Кранбрук в канадской провинции Британская Колумбия суд 3 февраля 2017 года признал вину супругов Брендона Блэкмора и Гейл Блэкмор в передаче несовершеннолетней девочки в сексуальное рабство.



Блэкморы являются адептами американской "Фундаменталистской церкви Иисуса Христа святых последних дней" - ответвлению секты мормонов, которая практикует многоженство и половые контакты с детьми. В 2011 году президент этой секты Уоррен Джеффс был приговорен к пожизненному заключению за изнасилования несовершеннолетних и отбывает наказание в одной из тюрем штата Техаса.

В 2004 году Брендон и Гейл Блекморы переправили через границу в США несовершеннолетнюю девочку с целью выдачи ее замуж за высокопоставленного американского сектанта Джеймса Лероя Джонсона. Вина третьего подсудимого – Джеймса Олера – не была доказана. Все трое обвиняемых занимают руководящие посты в мормонских общинах Канады.

Адвокат Джон Густафсон, защищавший Брэндона Блэкмора, пытался убедить суд в том, что его подзащитный заранее не знал, что девочка будет отдана замуж. Гейл Блэкмор и Джеймс Олер отказались от адвокатов и им были назначены общественные защитники. Однако судью Верховного Суда Британской Колумбии Пола Перлмана доводы защиты не убедили.

Прокурор Питер Уилсон базировал обвинение на документах "Фундаменталистской церкви Иисуса Христа святых последних дней", найденных в Техасе на принадлежащем мормонам ранчо "Чаяние Сиона" в рамках расследования преступлений американского руководства секты.

Мормоны признали, что основатель их секты был женат на 14-летней девочке - Благовест-Инфо
Адское пламя и сексуальное насилие - Джулиан Борге
Кроме того, на предыдущем судебном заседании в прошлом году рассматривались мормонское учение и практика, касающиеся сексуальности. В частности, доктрина секты предписывает женщинам беспрекословно подчиняться мужьям, никогда не отказывать им в сексуальных желаниях и рожать максимально возможное число детей.

Наказание супругам Блэкмор будет озвучено 13 апреля.

Читать далее...

Tags:

Говорят, неудачная прививка может привести к инвалидности. Вакцинирование опасно?

Недавно стало известно, что Россию на "Евровидении" будет представлять Юлия Самойлова, певица, у которой диагностирована спинальная мышечная атрофия. Журналисты цитировали интервью Самойловой, в котором она утверждала, что ее состояние - следствие неудачно сделанной прививки. Это стало поводом для очередной общественной дискуссии о прививках: насколько безопасно вакцинироваться - и как защититься от осложнений? Медицинская журналистка "Медузы" Дарья Саркисян рассказывает главное, что нужно знать о прививках.



Юлия Самойлова

1. Из-за прививок дети не будут хуже развиваться

Многие генетические заболевания проявляются уже в детстве. Самые серьезные медицинские вмешательства в этот период, как правило, - исключительно прививки. Поэтому родители и некоторые недостаточно квалифицированные медицинские работники считают, что эти события связаны и "после" значит "вследствие" - прививка якобы вызывает эпилепсию, спинальную мышечную атрофию или муковисцидоз. На самом деле все это возникло бы и без вакцинации: у людей с мутациями в определенном гене практически нет шансов, что произойдет какая-то компенсация и болезнь не разовьется. Только недавно ученые стали находить единичные случаи, когда по совершенно непонятным причинам люди были здоровы, несмотря на соответствующие мутации.

В очень редких случаях вакцины действительно приводят к тяжелым осложнениям, но если люди перестанут вакцинироваться, то вероятность получить осложнение от вновь распространившихся болезней вроде кори или ветрянки сильно превысит эти риски. К слову, Всемирная организация здравоохранения в 2016 году рекомендовала убрать из живой вакцины тот тип вируса, который чаще всего провоцировал развитие полиомиелита (это происходит преимущественно после первой дозы в одном случае из 900 тысяч). Более того, в странах, где риск заразиться полиомиелитом стремится к нулю, используют инактивированную вакцину, которая никак не может вызвать это заболевание. Другой вариант: сначала используют инактививированную вакцину, а при повторной вакцинации, когда какая-то защита уже есть, применяют живую. От последней не отказываются совсем, потому что у нее есть один важный плюс: кроме того, что она позволяет не заболеть, она защищает от распространения заболевания (при использовании одной лишь инактивированной вакцины вирус все равно будет распространяться).

Другое популярное заблуждение касается токсинов, которые попадают в организм ребенка вместе с вакцинами. Действительно, в их состав иногда входит тимеросал (соединение, которое содержит этилртуть) и алюминий, их количество настолько ничтожно, что навредить они не могут.

Говорят, неудачная прививка может привести к инвалидности. Вакцинирование опасно?

2. Вакцинация - это не серьезное испытание для организма

Сейчас есть много комбинированных вакцин, когда за раз ребенка прививают сразу от трех или даже шести заболеваний. Некоторые родители считают это безумием и соглашаются только на растянутый график, причем не больше одной вакцины за раз. У таких опасений нет никаких научных оснований. Во-первых, введение сразу нескольких вакцин не приводит к каким-то особым осложнениям. Во-вторых, мы живем в отнюдь не стерильной среде. Даже дома есть огромное количество бактерий и вирусов, взрослые постоянно приносят "с улицы" что-то новое, так что в целом для иммунной системы ребенка столкновение с несколькими новыми агрессорами не является чем-то экстраординарным. Может возникнуть вопрос: почему тогда нельзя сделать все прививки разом? Дело в том, что в каких-то случаях достаточный иммунитет выработается только в определенном возрасте.

Вакцинация - это не какой-то особый стресс даже для тех детей, у которых есть серьезные иммунодефициты или другие тяжелые заболевания. В России часто назначают необоснованные отводы из-за ДЦП, эпилепсии или даже ОРВИ без повышения температуры, сыпи и колик. На самом деле имеющих смысл ограничений не так много. ДЦП, эпилепсия, астма, насморк не являются поводом отложить или отменить вакцинацию. То же касается ситуации, когда ребенок родился раньше срока.

А вот если повышена температура, это повод сделать прививку в другой раз. Дело совсем не в том, что заболевание может осложниться - просто если вдруг температура станет еще выше, то будет непонятно, чем вызваны такие изменения - болезнью или вакциной. Это может затруднить выбор лечения.

3. Не нужно сдавать анализы перед вакцинацией

Прививки предназначены для всех: и для тех, кто имеет доступ к современной медицине, и для тех, с кем работает только фельдшер, медсестра или вообще волонтер. Это учитывается при создании прививок: не должно быть необходимости проводить какие-либо анализы, а если они и могут что-то показать, то это что-то должно быть и без того очевидным. При этом тяжелые осложнения вакцинации по анализу крови мы предсказывать не умеем.

В России часто возникает такая ситуация: делается общий анализ крови и/или общий анализ мочи, там обнаруживаются незначительные отклонения от нормы, которые приводят к растягиванию календаря прививок, и ребенок остается без защиты на большее время, чем мог бы. Поэтому нельзя сказать, что анализы "на всякий случай" безвредны.

Из этого правила есть некоторые исключения - прививка БЦЖ (Bacillus Calmette-Guérin, BCG), которая защищает от тяжелых форм туберкулеза. Ее делают уже в роддоме, но если у ребенка есть первичный иммунодефицит, то это может привести к ухудшению его состояния. Такие генетические нарушения встречаются редко (по примерным оценкам в России живет 15 тысяч человек с первичным иммунодефицитом), и они не включены в скрининг, который проводят сразу после рождения. Вместе с тем нужно понимать, что в России довольно плохая ситуация с туберкулезом, и БЦЖ помогает многим.

Когда взрослый человек впервые приходит к врачу, чтобы сделать все необходимые прививки (да, прививаться нужно не только детям), то, вероятно, его попросят сдать некоторые анализы, если нет уверенности, какие прививки уже были сделаны или чем человек болел.

Читать далее...
16 февраля 2017 года исполняется 165 лет основателю признанной в России тоталитарной секты "Свидетели Иеговы" Чарльзу Тейзу Расселлу (1852–1916 гг.). Лайф рассказывает об истоках становления общества и бизнес-замашках её основателя.

Сейчас секта "Свидетели Иеговы" признана тоталитарной в 37 странах мира, включая Россию, Китай, Испанию, Грецию. Лайф вспомнил, с чего зарождалось скандальное общество, которое до сих пор вынуждает адептов отдавать всё своё имущество в пользу общины.



Основатель секты "Свидетели Иеговы" Чарльз Тейз Расселл

Основатель секты Чарльз Тейз Расселл родился в американском штате Пенсильвания в протестантской семье. Отец его владел магазином одежды, и семья жила безбедно. В поисках истины молодой человек примкнул сначала к адвентистам, а затем начал разрабатывать собственное околобиблейское учение. Название его будущей секты восходит к рассуждению Расселла о том, что в 1874 году на Землю незаметно для людей спустился Христос, а значит, все они - Расселл и его последователи - свидетели Бога (Иеговы).

Чуда не ждите

Поскольку Расселл был довольно успешным бизнесменом (развил отцовский магазин одежды в целую сеть), он понимал, что для распространения собственной идеологии ему необходима реклама. Для этой функции он создал журнал "Сторожевая башня". С самого начала в нём начали печатать не только тексты о Библии, но и рекламные материалы. Главный скандал в связи с недобросовестной рекламой разгорелся вокруг "чудо-пшеницы". "Сторожевая башня" предлагала покупателям семена, которые, как утверждалось, обладают особым благословением Бога и урожай от которых будет в 5 раз выше обычного. Разумеется, стоимость семян была также значительно выше, чем у неблагословлённых. Доверчивые американские фермеры раскупили все запасы общества Расселла, что никак не сказалось на благосклонности Бога к их урожаю.



Свидетели Иеговы. Фото: © Flickr / Ryan

В ответ на недовольство американцев газета "Бруклин дейли игл" опубликовала статью с карикатурой на Расселла. Тот оскорбился и подал на издание в суд, потребовав компенсацию за моральный ущерб в 100 тысяч долларов. Адвокаты газеты вызвали пострадавших фермеров, а также попросили изучить купленную ими пшеницу. Выяснилось, что семена Расселл продавал им самого низкого сорта. В итоге не только иск иеговиста был отклонён, но и ему самому пришлось уплатить крупный штраф за мошенничество и вернуть пострадавшим фермерам деньги. Впоследствии газета не раз расследовала мошеннические материалы "Сторожевой башни" и схемы работы "Свидетелей", но Расселл более с ней не судился.

Бизнес на бумаге

Знаменитый российский исследователь сектантства Александр Дворкин в своей книге "Сектоведение" приходит к выводу, что главный культ "Свидетелей" не столько религиозный, сколько коммерческий. И на то указывает схема их работы, которую установил Расселл в конце XIX века и которая действует поныне. Главным товаром, распространяемым иеговистами, была и есть литература: библейские толкования, "Библия" Ч. Расселла, а также, собственно, журнал "Сторожевая башня", который жив и здоров в большинстве стран мира по сей день. Именно вокруг распространения печатной продукции их издательского дома выстроена эта торгово-финансовая пирамида. Принцип прост: все члены секты обязаны распространять эти издания. Они выкупают их на свои деньги, а потом раздают или продают. Таким образом, пишет Дворкин, для руководящей корпорации секты (а она называется именно корпорацией, не скрывая свою коммерческую природу) издание журналов и книг - дело не только абсолютно беспроигрышное, но и приносящее баснословную прибыль: каждая книга многомиллионного тиража раскуплена ещё до её выхода в свет.



Редакция журналов "Строжева башня" и Пробудись". Фото: © Flickr / Michael Tapp

- Распространение книг и журналов и пропагандистская работа называются свидетельством, которое каждый член секты обязан исполнять. Минимально допустимое количество свидетельства - 10 часов в месяц. Но, чтобы быть на хорошем счету в секте, нужно "свидетельствовать" гораздо больше - 50, 60, 80 и более часов в месяц, - пишет Александр Дворкин.

Читать далее...

Tags:

Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Споручница грешных"

Акафист. История возникновения и почитания иконы Богородицы. Древние и чудотворные иконы и современные образы...

Память иконы Пресвятой Богородицы "Споручница грешных": 7 / 20 марта, 29 мая / 11 июня

Икона Божией Матери "Споручница грешных". Историческая справка



Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну..."

Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре бывшей Орловской губернии в середине прошлого столетия. Древняя икона Богоматери "Споручница грешных" из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена по Божиему Промыслу чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.

В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе "Споручница грешных" Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.

В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился источением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери "Споручница грешных". Кроме 7 марта, празднество в честь этой иконы совершается 29 мая.

Православный церковный календарь
Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "Споручница грешных"

Икона Пресвятой Богородицы "Споручница грешных"

Кондак 1

Избранней от Всевышняго, грешных Споручнице, преклоняющей на милосердие Сына Своего, да спасет яже созда рукою Своею, благодарственное пение приносим Ти, Мати Дево и Владычице, о явлении дивныя Твоея и чудотворныя иконы, Ты же яко предстательство ко Господу имущи, потщися от обстояний многообразных избавити ны и вечное спасение нам соделати, да, воспевающе, вопием Ти:

Радуйся, грешным Споручнице, всегда о нас руце Свои в поручение Богу приносящая.

Икос 1

Ангелов лики благоговейно Тебе служат и святии вси немолчными гласы Тя ублажают, Богородице Дево, яко рождшую Ангелов Царя, Христа Бога нашего, мы же, грешнии, подражати им дерзающе и благохвалити Тя недоумеюще, смиренномудренно архангельский глас вопием Ти, Чистая:

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Радуйся, Преблагословенная в женах, Дево Всенепорочная.

Радуйся, Дщи Отца Небеснаго.

Радуйся, Мати Сына Превечнаго.

Радуйся, Духа Святаго селение.

Радуйся, Ангелов и человек непрестанное удивление.

Радуйся, Честнейшая Херувим.

Радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим.

Радуйся, грешным Споручнице, всегда о нас руце Свои в поручение Богу приносящая.

Кондак 2

Видящи Премилосердная Матерь Божия земное скорбное житие наше, немощи и болезни, благоизволи дати нам в благословение и утешение, в радость и спасение и от всяких бед и напастей ограждение икону Свою святую, Споручницею грешным в ней нарекшися, да, радостная пред сею иконою Ей приносяще, радостно всегда поют Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум небесный открывающи, Богородице Дево, благоизволила еси многими чудесы прославити икону Твою святую, Споручница грешных именуемую, да вси, ведуще таковое Твое о ней благоволение, песненно Тебе зовут:

Радуйся, Милосердная, всех нас о Христе Мати.

Радуйся, неистощимая сокровищнице Божественныя благодати.

Радуйся, Тобою бо нисходит к нам Божие благоволение.

Радуйся, Тобою бо имамы вящее к Богу дерзновение.

Радуйся, молитвы всех христиан приемлющая.

Радуйся, и самых отчаянных грешников моления не отвергающая.

Радуйся, яко предстательством Твоим спастися уповаем.

Радуйся, яко молитвами Твоими Царство Небесное получити чаем.

Радуйся, грешным Споручнице, всегда о нас руце Свои в поручение Богу приносящая.

Читать акафист далее...
О том, как мы сами помогаем преступникам и педофилам, рассказывает психолог Павел Волженков.



Гордость родителей за чадо может вылиться в трагедию

- Часто родители не задумываются о том, что из-за таких публикаций с их ребёнком может случиться что-нибудь плохое. Но нужно всегда быть начеку. В последнее время всё чаще "наводку" на ребёнка, против которого потом совершается насилие, преступники получают именно из соцсетей родителей.

Чтобы обезопасить себя и своих детей, нужно соблюдать несколько важных правил.

Совет № 1. Не ставьте геолокацию мест, где ребёнок часто бывает.

Мамы, увлекающиеся соцсетями (это не только Facebook и "Одноклассники", но и Instagram, Periscope и др.), зачастую выкладывают в них каждый шаг ребёнка, указывая его точные ежедневные маршруты в локации над фотографией малыша. Человеку со стороны не составляет труда просчитать, когда у ребёнка заканчиваются уроки, куда он идёт на кружки, где живут его друзья и т. д.

Совет № 2. Не раскрывайте адрес дома, номер школы или детского сада ребёнка.

Часто родители, не осознавая этого, могут не ставить геолокацию, но при этом делать фото детей напротив дома, где видна табличка с названием улицы и номером строения. Также родители могут невольно раскрыть, где учится ребёнок, в комментариях к фотографии.

Совет № 3. С осторожностью говорите о наградах ребёнка.

Выставить фото с кубком или медалью, конечно, можно. Тем более ребёнку будет приятно, что родители им гордятся. Факт, что он стал лучшим на соревнованиях или олимпиадах, вряд ли удастся скрыть. Но нельзя раскрывать в подписи под фото, что ребёнок получил помимо медали, например, выиграл ли он денежный приз и пр.

Совет № 4. Не раскрывайте данные документов ребёнка.

Часто родители, хвастаясь получением визы, выставляют в соцсетях фото паспорта - и своего, и ребёнка. Зная номер документа и полное имя ребёнка, нетрудно вычислить, где он живёт и какой доход имеют родители.

Совет № 5. Не раскрывайте увлечения ребёнка или то, без каких игрушек он не выходит из дома.

Зная, какой именно мишка заставляет ребёнка забыть обо всём, злоумышленник может заманить его в любое место, предлагая поиграть в любимую игру.

Совет № 6. Не выставляйте фото, где дети полуодеты.

Родители, которые выставляют по 3-4 фото ребёнка в день, часто показывают, как он спит в нижнем белье, моется, купается в море и т. д. Это может спровоцировать склонных к педофилии людей, которые, возможно, до этой фотографии и не обращали внимания на вашего ребёнка.

***

Кто, как и зачем следит за вами через интернет - Евгений Савченко
Частной жизни больше нет! - Стив Рамбам
12 самых распространенных во время праздников интернет-угроз - Comss.Ru
***

Совет № 7. Не выставляйте фото, из-за которых над ребёнком могут смеяться в школе.

Поставьте себя на место ребёнка и подумайте, хотели бы вы, чтобы ваши одноклассники видели, как вы неаккуратно ели пончик или плещетесь в ванне. Помните: есть вероятность, что за всё, однажды опубликованное в Интернете, ребёнку придётся краснеть в осознанном возрасте.

Совет № 8. Все фото детей выкладывайте в соцсетях в режиме "Только для друзей".

Читать далее...
Как-то в один из пятничных дней решила прогуляться по сельскохозяйственной ярмарке на площади Старый Торг. Что уж и говорить, товаров там много, на любой вкус и предпочтение. Да и люд собирается самый разный, кто с целью купить товар от производителя, а кто просто на людей посмотреть, себя показать да новостями поделиться. Из общего числа продавцов и покупателей очень выделялся один пятачок. Дары Сибири там предлагал сурового вида мужчина, больше напоминающий персонаж из сказок про древних русичей, нежели нашего современника. Персонаж заинтересовал и видом, и глаголами своими о целительных свойствах кедра. Что уж тут говорить, природное любопытство взяло свое. Оказалось, что это представитель экопоселения, так называемых родовых поместий, экодеревень.



О том, что такое экопоселение, впервые услышала несколько лет назад, когда один мой знакомый, отличный специалист по программному обеспечению, вдруг неожиданно для всех стал проповедовать культ неоязычества, а потом бросил все и решил удалиться от мира, вернуться к истокам, так сказать. "Удаления" хватило всего на месяц. Потому как нарисованные в интернете картинки о райской жизни на лоне природы в кругу единомышленников на самом деле весьма отличались от реальности.

Все это, конечно, хорошо, но столь радикальная смена мышления вполне грамотного светского человека навела на мысль поглубже изучить вопрос – кто же они такие, жители экодеревень, как живут, чем дышат? И кто становится адептами данных сект? Почему сект? Потому как секта – это часть, отделившаяся от целого. А они, как ни крути, часть нашего общества.

Первые экопоселения возникли на территории России в начале 2000-х годов, они позиционировали себя активными пропагандистами здорового образа жизни и защитниками окружающей среды, возрождающими русскую деревню. Но так ли это на деле?

"Анастасийцы", как сами они себя называют, являются последователями учения Владимира Мегре, того, кто, собственно, и придумал Анастасию, героиню книги "Звенящие кедры России". Серия из десяти книг "Звенящие кедры России" представляет собой рассказ об общении Владимира Мегре с сибирской целительницей Анастасией, представительницей цивилизации "ведрусов", мифической гиперборейской цивилизации, предположительно существовавшей на территории России более 20 тысяч лет назад.

Мегре предлагает уходить из городов и создавать родовые поместья и родовые поселения. Даются в книге и рекомендации по выбору мест для родовых поместий: "Сначала выбери себе из всех возможных мест, благоприятных на земле, своё, тебе понравившееся место. Место, в котором ты хотел бы жить. В котором пожелать и детям мог своим их жизнь прожить. И правнукам своим ты станешь доброй памятью. В том месте климат для тебя благоприятным должен быть. В этом месте на века один гектар земли себе возьми"…

Вот тут мне больше всего про гектар понравилось, а еще "возьми", не купи, а, так сказать, приобрети, как говорила Сова из сказки про Винни-Пуха, "безвозмездно, значит, даром". Но это ремарка.

В Калужской области первые экопоселения "анастасийцев" также появились в начале 2000-х годов. Они на праве долгосрочной аренды под видом юридического лица приобретали большие участки земли в живописных местах. А затем эта земля делилась на наделы по гектару для так называемых родовых поместий и отдавалась "своим".

Одно из самых населенных экопоселений региона – "Ковчег" - располагается близ села Ильинского в Малоярославецком районе. Места тут действительно живописные. А самое большое преимущество – близкое расположение к Москве. Почему это столь важно? А потому, что многие члены секты – представители столичного мегаполиса, которые решили приблизиться к природе.

Когда эти земли сдавались в аренду, то позиционировали "арендаторы" себя именно как земледельцы. Но, по словам руководителя администрации СП "Село Ильинское" Сергея Хромылева, в настоящее время земельные учаcтки не используются по своему первоначальному назначению, на них построены дома, причем по принципу кто во что горазд, и разбиты пруды. А поскольку это земли именно сельскохозяйственного назначения, то почва тут соответствующая, говорят эксперты, а создание прудов ведет к ее вымыванию и разрушению сложившейся экосистемы.




Кроме того, экодеревня "анастасийцев" принципиально отличается от обычной деревни. Огромные необработанные участки окружены живой изгородью из деревьев или кустарника. А в данном случае еще и заборами, сформированными из насыпей, полученных вследствие выкапывания прудов. В центре развитого экопоселения расположен "общий дом", в котором проходят собрания жителей экопоселения и организована школа и творческий центр для детей. Сельскохозяйственная деятельность, которая и послужила в принципе поводом для передачи земель сельхозназначения в аренду на длительный срок, практически не ведется, земля зарастает березняком и бурьяном. Как правило, в "поместье" обработаны всего несколько соток земли под огород.

Тут сам собой возникает вопрос: а на что же живут "анастасийцы"? Ну, тут тоже по принципу кому что ближе. Кто-то работает вахтовым методом в больших городах, иные в качестве дохода используют средства, полученные от аренды оставшегося в столице жилья, а третьи, это самые "просвещенные", питаются дарами природы, то есть тем, что в лесу соберут, этим же кормят и своих детей. И это все в пределах одного поселения. Так что картину единого образа жизни создать не совсем получается.

Воспитание детей в экопоселениях вызывает массу вопросов. Если посмотреть со стороны, то тут даже кажется, что неоязычники с большим пиететом относятся к своим чадам. Организовали у себя школу, кстати, в министерстве образования не зарегистрированную, создали детский театр – словом, воспитывают культурно-просвещенное поколение. Все вроде бы так, но… Во время одного из визитов районной администрации в "Ковчег", в то время, когда на улице стоял морозец, а землю припорошило снегом, члены делегации заметили такую картину: четырехлетний малыш в летней одежде выбежал босой на улицу и в таком виде гулял с полчаса. На резонный вопрос к родителям, не заболеет ли, те в ответ просто пожали плечами. И еще, до того как в экопоселении открылась своя альма-матер, ребята ходили в школу в Ильинском. Так вот, по рассказам учителей, однажды у ребенка из поселка "анастасийцев" поднялась высокая температура, а на звонок учителя отец мальчика ответил: "Это естественный процесс. Выживает сильнейший". Кроме того, в экопоселениях практикуют отказ от вакцинации и диспансеризации детей и так называемые естественные роды без наблюдения медицинского персонала. Более того, в нашем распоряжении оказалась копия письма индивидуального предпринимателя В.Сахно, занимающегося деревозаготовкой. Так вот, в своем письме министру лесного хозяйства он пишет, что "жители поселения "Ковчег" физически препятствовали проведению работ по заготовке древесины. Своих детей сажали под колеса трелевочного трактора". Что тут еще сказать - язычники они и есть язычники, даже если "нео".

И третий вопрос, который возникает по поводу поведения жителей экопоселений, - это захоронение умерших. По рекомендациям книги Владимира Мегре, "хоронить умерших следует в своем поместье". Учитывая, что "анастасийцы" обитают на облюбованных землях уже не один десяток лет, сам собой напрашивается вывод, что подобные факты могут иметь место. Однако, как сказал руководитель администрации сельского поселения "село Ильинское" во время инспекции, никаких холмов и крестов на участках обнаружено не было. (Хотя было бы странно, если бы они были, ведь холмы и кресты присущи христианам, а тут – язычники. – А.К.)

Словом, фактически экопоселения существуют вне правового поля. Их обитатели не зарегистрированы по месту жительства, постройки незаконны. Налоги они платят чисто символические. В ряде поселений они составляют всего 30-40 рублей за гектар. Все экопоселения созданы на землях сельскохозяйственного назначения. А строительство капитальных строений на этой земле нарушает статью 78 Земельного кодекса РФ.

Читать далее...

Tags:

В США проживают сотни тысяч чернокожих, искренне считающих себя истинными потомками древних иудеев, а нынешних обитателей государства Израиль полагающих самозванцами, захватившими их законную землю. Большинство - законопослушные граждане; некоторые - радикалы, призывающие убить всех белых и поработить азиатов. Одному из иудеев-израилитов удалось добиться успеха и даже стать "черным лицом" кампании Дональда Трампа, которого большинство американских негров считают расистом.



Избирательная кампания Дональда Трампа изобиловала необычными образами. Один из самых запоминающихся - молодой негр, развернувший во время встречи с кандидатом во Флориде плакат "Черные за Трампа!". Лозунг быстро подхватили в штабе Трампа, сам он разместил фотографию активиста в своем микроблоге с подписью: "Вот, смотрите - черные за Трампа!" Особых дивидендов это не принесло (по последним данным, за Трампа проголосовали всего восемь процентов чернокожих избирателей), но сколько-то голосов у Хиллари он отобрал.

Чтобы найти человека с плакатом, журналистам понадобилось два месяца. Им оказался некий Майкл Симонет, ранее принадлежавший (а по некоторым данным, принадлежащий до сих пор) к секте "Народ Яхве". По мнению Симонета, принявшего имя Микаэль Израэль, вся Америка порабощена демонами, а Барак Обама - тот самый Зверь из Бездны, предсказанный Иоанном Богословом. Симонет вел непримиримую борьбу с демоническими силами, именовал демократов демон-кратами и рабовладельцами, а местную женщину-мэра предлагал предать очистительному огню. Отчаявшись найти понимание, Симонет в 2015 году объявил, что будет баллотироваться в президенты и спасать страну, но тут увидел лидера своей мечты - Дональда Трампа.

"Когда СМИ говорят, что Трамп расист, это все ложь, - утверждает Симонет. - Все другие черные лидеры тоже против Хиллари, но медиа это скрывают. Эта женщина - убийца, она хочет продать нас в рабство. А Трамп выведет из рабства всех - и черных, и белых".



Черные за Трампа

Своего бывшего вождя и учителя, Яхве бен Яхве, "Бога, сына Бога", умершего девять лет назад в федеральной тюрьме, где он отбывал срок за убийство, Симонет вспоминает с теплотой. Ведь именно он направил его на путь истинный, рассказал ему о великой истории американских негров - избранного народа, призванного спасти мир.

Любовь и смерть в Майами

В 1979 году по улицам Майами во Флориде бродил чернокожий проповедник, называвший себя Брат Любовь. Его настоящее имя - Халон Митчелл. Обладающий удивительным обаянием и даром убеждения, он быстро сколотил небольшую секту и обосновался на окраине Майами. Здание бывшего склада, выкупленное за гроши, превратилось в Храм любви, а сам Митчелл взял себе имя Яхве бен Яхве, объявив, что он - реинкарнация Мошиаха, посланный на Землю, чтобы принести правду чернокожему населению Америки, истинным потомкам племен Израилевых.

Через десять лет секта Митчелла насчитывала уже тысячи последователей. Они раздавали на улицах буклеты под названием "Ты не ниггер! Наша истинная история: самая запретная тайна на Земле" и экземпляры Библии с изображениями чернокожих святых. Один из кварталов в пригороде Майами секта превратила в рай на Земле, практически искоренив там преступность и наркоторговлю. Официальные лица с восторгом отзывались об удивительном религиозном эксперименте, и мэр Хавьер Суарес в 1990 году даже провозгласил 7 октября "Днем Яхве бен Яхве".

Его адепты на допросах молчали или несли околесицу, но постепенно один за другим пошли на сотрудничество со следствием. Выяснилось, что Митчелл руководил настоящей тоталитарной сектой, где практиковались массовые оргии, избиения и пытки голодом. Если вовне Митчелл проповедовал любовь, то своим сподвижникам он объяснял, что миссия чернокожих, "настоящих иудеев", - очистить Землю от "белых дьяволов". Яхве бен Яхве и его ближайшим сторонникам было предъявлено обвинение в 14 убийствах: приверженцы Митчелла расправлялись с чернокожими сектантами-отступниками, а также постепенно запустили программу "очищения", уничтожая белых - в основном бомжей и пьяниц. Многих жертв находили обезглавленными: Митчелл требовал, чтобы ему приносили части тела убитого, дабы он мог удостовериться в его смерти. Полиция долго не могла напасть на след, полагая, что в Майами орудует сошедший с ума ветеран-вьетнамец. Что за серией убийств стоит всеми уважаемый религиозный лидер, стражам порядка не могло и в голову прийти.



Халон Митчелл

На суде Митчелл заявил, что он - "Великий Мастер Небесной Ложи, Создатель Вселенной", и все отрицал, утверждая, что его оболгали дьяволопоклонники и их слуги, засевшие в правительстве, и что его религия - вера любви, а не смерти. По большинству обвинений он был оправдан - следствию не удалось доказать, что он лично отдавал приказы о расправах или знал о них. Митчелл получил 18 лет тюрьмы, но освобождения так и не дождался, умерев от рака. Секта проводила своего мессию в последний путь с подобающей пышностью.

У них в синагоге своя атмосфера

Считается, что чернокожие иудеи-израилиты появились в Америке в середине XIX века. Рабы на плантациях и слуги в домах, поколение за поколением воспитывавшиеся в окружении библейской символики и носящие ветхозаветные имена, видели все больше параллелей между судьбой своего народа и народа Израиля, за грехи обращенного в рабство и позже обретшего по воле Господа свободу и собственную землю.

Движение набирало силу год за годом. К середине 1980-х в США насчитывалось уже до 40 тысяч чернокожих израилитов, объединенных в десятки негритянских сект и секточек, причем каждая исповедовала собственную версию иудаизма: одни считали себя лишь духовными потомками древних иудеев, другие - прямыми, кто-то скрупулезно блюл субботу, а кто-то ее отрицал, но зато обрезал младенцев. В 1990-х сами израилиты насчитали, что их в США 200 тысяч, но подтвердить эти данные не удалось.

Читать далее...
Критический анализ основных глупостей и заблуждений относительно медицины и лечения...

"Православная медицина"

Православной медицины не существует, как не существует православной математики, химии, православной фармации. Религия и медицина пользуется разным понятийным аппаратом, имеют разные цели, а лекарственное вещество в организме движется по законам фармакологии. Конечно, известно, что современная медицина испытала на себе большое влияние Церкви, например, больницы, как таковые появились как форма благотворительности, можно говорить о вероисповедании врача, но не о православной медицине. Тем не менее, вера ободряет человека и помогает ему исцелиться.

Монастырские травники, православные травники



Православный травникЭто новое сословие предпринимателей, которые используют прикрытие религиозных учреждений для занятий медицинской практикой без лицензии. Они могут быть плохими или хорошими, помогать или не помогать больным, но надо понимать, что занятие медициной, изготовление лекарственных средств и их продажа, постановка диагноза и назначение лечения не входит в задачи ни монастырей, ни приходских храмов.

Конечно, монастыри и храмы иногда ведут предпринимательскую деятельность, например, могут заготавливать дрова, продавать пирожки, утварь, сувениры, но современная медицина высокотехнологична, а также требует лицензирования в виде диплома медработника и сертификата качества лекарственного средства. В результате незаконного предпринимательства в монастыре, например, могут продавать "лекарство от рака" или от всех болезней вместе взятых.

Гомеопатия

Многие верующие уверены, что гомеопатия - исключительно православный метод лечения, Даже самого поверхностного взгляда на гомеопатическую литературу, хорошо видно, что этот антинаучный метод замешан на оккультизме и научных ошибках. Действительно, небольшое число святых, канонизированных РПЦ, были сторонниками гомеопатии, это Иоанн Кронштадтский, Феофан Затворник и Серафим Чичагов. Но ни один из них не был врачом и прославлены в лике святых они были не за правильные взгляды на фармакологию, а за святость жизни.

Гомеопатия - лженаучный метод и оккультный "лечения"

Кроме того, гомеопатия была обычным методом лечения для того времени, когда фактически еще не появилась доказательная медицина. В дальнейшем гомеопатия была опровергнута рядом клинических испытаний и было убедительно доказано, что в шариках отсутствует какое-либо лекарственное вещество, а метод действует благодаря внушению. Греческая Православная Церковь, кстати, осуждает гомеопатию как оккультный метод.

По какой-то причине среди православных получило распространение мнение, что дрожжи несут какую-то угрозу для здоровья человека. Это тем более странно потому, что для главного таинства Православной Церкви - Евхаристии используется два дрожжевых продукта: вино и дрожжевой (квасной) хлеб. Дрожжевой хлеб был всегда распространен на Руси и наоборот, бездрожжевого у нас просто не знали. Дрожжи используются при выпечке хлеба как в виде закваски (кусочек теста от предыдущего замеса берут для закваски следующего), так и с помощью искусственной, специально приготовленной на заводе и высушенной культуры дрожжей. И те и другие - хлебопекарные дрожжи с почти одинаковым конечным результатом, причем дрожжи гибнут еще в начале выпечки при температуре выше 60 градусов и в готовом хлебе их нет. Никто и нигде не показал человека, отравившегося дрожжевым хлебом. Возможно, этот миф возник под влиянием иудаизма, где используют бездрожжевой хлеб - мацу, но не по медицинским, а по религиозным соображениям. Использовать бездрожжевое вино и бездрожжевой хлеб для евхаристии запрещено в "Известии учительном". Возможно, путаница возникла из-за разных терминов. Так, в церковно-славянских текстах используется термин "квас", как синоним слова "дрожжи". В прошлом, когда составлялись эти тексты, не было микроскопов и о природе брожения мало что было известно.

Отказ от лечения

Некоторые считают, что если Богом установлено, что человеку нужно умереть, то так оно и будет, а врачи и "химия" от лукавого. На самом деле нет ни одного официального церковного документа, предписывающего отказ от лечения, а также нет такого учения у святых отцов. Мало того, иногда отказ от лечения можно приравнять к попытке суицида, что, несомненно, есть грех. Лечиться или не лечиться - личное дело каждого, но если Бог открыл человеку мудрость, как можно избавиться от страдания и продлить активную жизнь - грех этим не воспользоваться.

Святая вода

Святая вода - не есть лекарство в буквальном смысле этого слова, она действует не фармакологически, а через веру, покаяние и молитву.

Серебро как лекарство

Существует мнение, что серебро обеззараживает воду. В действительности, растворимость серебра в воде ничтожна, а в обычных условиях все серебряные предметы покрыты тонким слоем соединений и грязи, которые не дают соприкасаться металлу с водой. Мало того, если серебро перевести в растворимую форму, то оно ядовито. Данные о токсичности серебра общеизвестны и доступны в открытых источниках. Для обеззараживания воды достаточно ее попросту прокипятить.


Читать далее...
Одно из самых модных словосочетаний сегодня – это уверенность в себе. Отовсюду нас убеждают, что без нее невозможно прожить в современном мире. Особенно сложно приходится верующим детям, подросткам, которые учатся в светских школах. Отношения между одноклассниками обостряются, выделяется группа крутых лидеров, которые начинают насмехаться над верующим, он становится "белой вороной". Как еще не установившейся личности найти себя, вера – это слабость или сила – об этом рассказывает протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах, духовник Свято-Владимировского учебного центра.



Протоиерей Алексий Уминский

- Что такое уверенность в себе с православной точки зрения?

- Я думаю, быть уверенным в себе – это хорошее чувство. Вопрос только в том, на чем оно основано. Часто уверенность в себе воспринимается так: быть независимым от чужого мнения, внешних обстоятельств, – для подростков это выражается словом "крутой", – сильно оградиться от окружающего мира. И собственно чувство неуверенности часто остается, но маскируется под внешней грубостью, эпатажной одеждой, не совсем адекватными выходками. Бывает, что детская неуверенность не уходит и, когда человек становится взрослым, он скрывает ее под тщеславием и желанием возвысить свой собственный статус за счет других, придумывает себе всевозможные маски, роли, в которые может проиграть всю свою жизнь, до самой смерти, но ни в коем случае не признаваться себе в том, кто он на самом деле.

- А на чем основана христианская уверенность в себе?

- На смирении. Она начинается с того, что человек совершает некий подвиг, мужественный поступок: он не боится признаться самому себе и Богу на исповеди, кто он есть на самом деле. И в тот момент, когда человек становится способным осознать себя в своей недостаточности, греховности – к нему приходит чувство, что раз он такой, бояться больше нечего, хуже быть не может (улыбается).

И в этот момент начинается его движение к Богу. Человек получает уверенность, что и в таком состоянии Бог его не оставит. Он больше не боится жить, он знает, что Бог пришел спасать не праведников, но грешников. и это дает ему возможность любить людей, быть способным простить, потерпеть, безбоязненно переносить испытания, обиды. Когда человек знает свои недостатки, ему не так важно, что их замечают и другие. Еще он становится способным на очень важную вещь – не завидовать другим людям, имеющим достоинства, которых у него самого нет, не стараться оскорбить их, подтопить и тем самым возвысить себя – а уметь восхищаться чужой красотой, умом, добродетелью.

- Это очень трудный путь, когда ты пытаешься быть, а не казаться.

- Да, а проверить себя можно так: если ты стараешься выглядеть умным, то можешь себе сразу признаться – ты не умный. По-настоящему умный человек никогда не будет строить из себя умного. По-настоящему красивый человек не будет выпячиваться перед другими, что он красив. Если человек сильный, ему необязательно всем это показывать, достаточно того, что это в нем есть.

- Что тогда такое комплексы? Это отрицательная вещь?

- Я считаю, что комплексом как раз и является это желание казаться. Это безо всякого сомнения отрицательная вещь, показывающая в человеке его уязвленное самолюбие, нежелание смириться с тем, что ему послал Господь. Эти комплексы вызывают в человеке и озлобление, и зависть, и депрессивное состояние. Это, конечно, психологическая проблема, которая может решаться и родителями, и педагогами, и духовником.



Белая ворона. Верующий ребенок в светской школе

- Что вы можете посоветовать подростку, терпящему за свою веру насмешки, издевательства в школе?

- Если человек естественным образом выбирает для себя тот или иной путь, то он должен быть готов пройти по этому пути до конца. И нет ничего удивительного в том, что он не встречает на этом пути взаимопонимания, ведь у каждого свои интересы. Это вопрос проверки своего характера, насколько человек силен, способен выдержать унижение. Либо человек идет на поводу у мнения толпы, либо для него собственная позиция является ценностью, и он готов ее отстаивать.

Такая ситуация может случиться не только с подростком в школе, но и со взрослым, уже зрелым человеком в любом коллективе, когда он не принимает тех законов, по которым живет это общество. Тогда он должен быть готов за себя духовно постоять и в этом смысле немного потерпеть.

Вообще, верующие подростки, которые учатся в светских школах – это во многом мученики. Настоящие современные мученики, потому что они сознательно живут по-христиански в среде, которая так агрессивна к вере, как никогда.

Были времена, когда верующие дети страдали от того, что их силой принимали в пионеры, комсомольцы, многие шли против своей совести, потому что были поставлены в такие условия. Учителя давили на родителей, детям запрещалось носить в школе крестик, были даже издевательства. Но тем не менее не было такого страшного состояния агрессии, которое сейчас испытывают дети в школах не просто со стороны антирелигиозного давления, а со стороны давления греха, самих искаженных отношений между людьми.

- Они чувствуют себя тем самым "слабым звеном".

- Совершенно верно. Поэтому христианина, оказавшегося в современной школе, можно уподобить мученику и исповеднику. Он, несмотря ни на что живет и поступает по-христиански, не идет на поводу у компаний, не стесняется выражать своего отношения к греховным явлениям, а с другой стороны учится не озлобляться, а молиться за своих товарищей и врагов. Я думаю, из современного исповедничества Христа это наиболее сложный, тяжелый путь. Если раньше взрослые были носителями креста, то теперь он лег на плечи наших детей.

- Вы считаете, что учеба в православной школе может быть выходом?

- Существование православных гимназий, которые дают детям возможность избежать многих проблемных ситуаций на почве веры, чаще говорит не в пользу этих гимназий. Так как дети часто оказываются тепло-хладными и равнодушными к вере, к Церкви. Они не способны ни исповедовать, ни защитить свою веру. Они растут, можно сказать, в тепличных условиях, среди единомышленников. Но потом они заканчивают гимназию и начинают стесняться своей веры, скрывать ее. И постепенно уходят в окружающий мир, совершенно в нем растворяясь. Это проблема православных гимназий и этих тепличных условий. Поэтому подвиг несения креста у верующих детей в светских школах, даже если им иногда приходится идти на поводу у компании, не быть такими "чистенькими и гладенькими", как дети православных гимназий, я думаю, покрывает очень многие их личные и поведенческие недостатки.

Читать далее...
Ниже приведенные сравнительные таблицы не оставляют у здравомыслящих людей и шанса признать, что ислам в чем-то превосходит христианство. А уж сравнительная таблица нравственного облика Иисуса Христа и Мухаммеда не дает последнему ни одного шанса казаться "пророком" вообще. Заявлять, что он еще и выше Иисуса Христа - это безумие.

***

Целью данной таблицы является сравнение основ христианского и мусульманского вероучения. Авторы таблицы с глубоким уважением относятся к верующим мусульманам и не преследуют цели оскорбления или унижения мусульманского вероисповедания, а ставят своей целью сравнение двух религий по основным вероисповедным принципам. Авторы таблицы стремятся не затушевывать расхождения между христианством и исламом, а представить эти различия "как они есть". Тем самым они хотят заставить глубже задуматься представителей двух мировых религий об их различиях. По мнению авторов, именно осознание различий крайне необходимо для плодотворного диалога и конструктивной полемики между христианством и исламом.

В качестве основ мусульманского вероучения авторами рассматривается суннитский ислам и шиитский ислам, за некоторыми исключениями. Так, они не рассматривают учения "крайних" шиитов ("гулат"), которые прямо обожествляют имамов, развивают учения о переселении душ ("танасух"), вселении в человека божественной частицы и т.д. Для подобного сравнения нужна иная таблица - "христианство и учения "крайних" шиитов".



Также ими не рассматривается учение исмаилитов, отстаивающих принцип скрытого учения ("батинийя"), которое в отличие от внешнего знания ("захир") содержит учение о переселении душ, обожествление имамов, неоплатонические идеи эманации и доктрины, известные лишь посвященным. Не рассматриваются учения алавитов и друзов, также верящих в перевоплощение и обожествляющих имамов. К сожалению, приходится оставить в стороне и "тасаввуф" - исламский мистицизм суфиев, утверждающий возможность мистических "опьянений" ("сукр" у Абу Язида аль-Бистами), фраз "анна-аль-хакк" ("я - истинный", то есть Бог, фраза аль-Хуссайна аль-Халляджа, казненного в Багдаде в 922г.), учений "вахдат аль-вуджут" (единобытие у Ибн аль-Араби как слияние Бога и мира) и прочие мистические теории, граничащие с пантеизмом.

Подчеркнем, что статус таких учений в исламе во многом остается неопределенным. Для сравнения их с христианством также нужна отдельная таблица. Оставлен в стороне и ваххабизм, высказывающий идею "очищения ислама", во многом ведущий к очищению "ислама от самого ислама" в учении Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, настаивающего на ликвидации мусульманских святынь.

В тоже время авторы таблицы отдают себе отчет в том, что вышеуказанные направления в исламе не являются исчезнувшими или маловлиятельными. Достаточно упомянуть, что пришедший в 2000 году к власти в Сирии президент Башар Асад, как и его отец, правящий Сирией в течении 30 лет, является шиитом - алавитом (или "нусайритом", это течение - около 16% населения страны, более 1,5 миллиона человек), признающим учение о переселении душ.

Он, как и его отец Хафез аль-Асад, вершит судьбами страны с преимущественно суннитским населением. При этом в Турции проживает более 15 миллионов алавитов, исповедующих переселение душ. В мире также насчитывается около 25 миллионов исмаилитов, возглавляемых имамом Каримом Ага Ханом IV, самым богатым человеком Сирии, крупным дипломатом, меценатом, чиновником ООН, имеющим титул "его Высочества" от британской королевы Елизаветы II.

Читать далее...

Tags:

С точки зрения православного богословия нет оснований говорить о возможности наличия внеземных цивилизаций, которые обладают разумом и что-то созидают... Или наш ответ ватиканскому астроному...



Инопланетяне

***

По сообщению агентство Associated Press Главный астроном Ватикана, священник Хосе Габриэль Фунес, заявил, что вера а инопланетян ни в коей мере не противоречит вере в Бога.

В статье под заголовком "Инопланетяне – братья мои", опубликованной в ватиканской газете "L'Osservatore Romano" он пишет: "...подобно тому, как множество существ обитает на Земле, во Вселенной могут быть и другие существа, возможно даже интеллектуальные, тоже созданные Богом. Это не противоречит нашей вере, потому что мы не можем поставить ограничения на Божью творческую свободу".

"Отрицать возможность существования инопланетной жизни – значит ограничивать всевластие Бога, – считает Фюнес. Считаем же мы земных существ "братьями" и "сестрами", так почему бы не предположить, что существуют "братья-инопланетяне"? Если они есть, то они тоже часть мироздания". По мнению священника, поиск инопланетной жизни не противоречит вере в Бога. При этом ватиканский астроном не исключает, что "некоторые инопланетяне, если они существуют", могут быть свободны от первородного греха. Касаясь проблемы спасения души в других мирах, Фунес заметил, что, возможно, они не нуждаются в нем, так как остались в полном согласии с Творцом. Священник Габриэль Фюнес возглавляет обсерваторию Ватикана и сотрудничает с университетами в разных странах.

Иерей Игорь Выжанов, профессор МДА Алексей Осипов и иеромонах Серапион (Митько) прокомментировали эту статью ватиканской газеты "Инопланетяне - братья мои"…

Вопрос об инопланетянах, возможность существования которых готов признать глава Ватиканской астрономической обсерватории, неважен для Православной Церкви, поскольку не имеет отношения к ее миссии – спасению человеческой души, сказал секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата иерей Игорь Выжанов, передает Regions.Ru.

Представитель Русской Православной Церкви назвал высказывания ватиканского астронома "частным мнением отдельного человека", которое нельзя принимать за позицию Католической церкви в целом. "Данный вопрос, по моему глубокому убеждению, не имеет отношения к основной миссии Церкви, коей является спасение человеческой души", – сказал отец Игорь. По его словам, рассуждать об инопланетянах можно только "отвлеченно и умозрительно", поэтому сама постановка вопроса кажется священнику "праздным любопытством". "А о чем, собственно, речь? Вот если бы действительно был реальный факт – приземлился космический корабль и оттуда вышли инопланетяне – тогда можно было бы серьезно говорить о том, как Церковь к этому относится", – сказал священник.

Отвечая на вопрос о целесообразности подготовки к встрече с пришельцами заранее, он отметил, что сейчас человечество еще не может подготовиться к землетрясениям или цунами, которые уносят тысячи жизней, а хочет подготовиться к "каким-то фантазиям". "Почему в XIV или XV веках об этом не говорили? Это фантазия, которая взбрела в голову человеку, когда технически стало возможно воздухоплаванье. Сама эта тема обусловлена чисто техническим прогрессом, а не объективной реальностью или необходимостью", – считает отец Игорь. Он предположил, что если собрать вместе богословов – и православных, и католических – для обсуждения возможности существования инопланетян с точки зрения Церкви, то найдутся самые различные мнения. "Одни скажут: как мы можем ограничивать действия Бога?! Другие будут утверждать, что земная цивилизация является уникальным творением Божиим", – добавил он. Что касается соотношения различных теорий внеземных цивилизаций с библейским учением о сотворении и истории мира, то, напомнил он, "Библия не обязана описывать технические подробности сотворения мира". "У Священного Писания своя логика и своя цель – общение человека с Богом, приведение человека к Богу, спасение души. В Библии не говорится об устройстве молекул и атомов, о телевизоре, интернете и мобильных телефонах, которыми мы пользуемся сегодня. Библия – это не канал "Дискавери" – заключил священник Игорь Выжанов.

В свою очередь, профессор Московской духовной академии (МДА) Алексей Осипов заявил, что "...с точки зрения православного богословия нет оснований говорить о возможности наличия внеземных цивилизаций, которые обладают разумом и что-то созидают". По его словам, такая позиция основана, во-первых, на том, что упоминание о внеземных формах разумной жизни "отсутствует в Новом завете". "Во-вторых, в Церкви имелось очень много людей, которые достигали высочайшей степени богоподобия и святости, и ни один из них никогда не говорил об этом, хотя об очень многих других вещах они говорили", – заметил профессор Осипов.

Читать далее...
Молитва священномученику Ермогену, патриарху Московскому

Память: 17 февраля / 2(1) марта, 12 мая / 25 мая, 5 октября / 18 октября (Собор святителей Московских)

В Смутное время внутренних раздоров и польского нашествия отдал все силы служению Церкви и Отечеству. Оказавшись в заточении, не уставал призывать народ на борьбу за освобождение Москвы и защиту святой Православной веры. Ему молятся о спасении России, о заступлении Отечества от нашествия иноплеменных и власти иноверцев, о твердом стоянии в вере, о мужестве перед лицом смертельной угрозы.



Читать далее молитву, акафист и житие свт. Ермогена
В пятницу 1-ой Седмицы Великого поста в храмах освящают коливо – традиционную сладость Великого поста. В России под этим названием часто понимают вареный рис с изюмом, что неправильно. На Афоне коливо готовят совсем по-другому и намного вкуснее.



Самое вкусное коливо в своей жизни я пробовал в одном из монастырей Святой горы Афон. Пользуясь добротой братии, я заглянул на кухню и выпросил у одного из отцов рецепт. Никаких особенных ингредиентов нам не потребуется. Попробовав афонское коливо, почти все компоненты можно угадать, кроме одного самого секретного. Итак, нам понадобятся:

Пшеница в зернах 1 стакан

Орехи лесные ~70 г.

Орехи грецкие ~ 70 г.

Миндаль ~ 70 г.

Изюм ~ 200 г.

Кокосовая стружка

Сахарная пудра

Тертая корица 1 ст. ложка (по вкусу)

Сахарный песок (по вкусу)

И, наконец, самый главный, монастырский по духу ингредиент. Пшеничные сухари 200 г.

Накануне с вечера нужно подготовить все сухие составляющие. Орехи, изюм и сухари перетереть в крошку. Пшеницу на ночь замочить в воде. А само коливо лучше готовить прямо в день праздника, а не заранее, потому что пшеница быстро высыхает и становится жесткой. Лучше будет на праздник встать утром пораньше и приступить к приготовлению.

Пшеницу варить на слабом огне в чуть сладкой воде около полутора часов, пока пшеница не станет мягкой. Нужно быть внимательным, чтобы пшеница не разварилась в кашу и была рассыпчатой, но в то же время мягкой. Высыпать пшеницу на дуршлаг, чтобы слить воду. После этого переложить пшеницу в марлю и подвесить, чтобы она окончательно просохла и охладилась. Смешать с дроблеными орехами, изюмом, кокосовой стружкой, можно добавить сахара по вкусу. Тертые сухари добавляют обильно, чтобы они впитали влагу, и чтобы коливо было рассыпчатым, а не мокрым. Выложить коливо на большое блюдо, выровнять поверхность плоским предметом, например тарелкой, чтобы получилось нечто больше похожее шайбу, чем горку. Посыпать сверху слоем сухарей и закончить слоем сахарной пудры. Украшать можно орехами, сухофруктами, сахарной пудрой и корицей. Корицу и пудру лучше сыпать через сито. Чтобы получились ровные границы используйте трафарет.

Читать далее...

Tags:

Из бесед преподобного Паисия Святогорца...


С помощью исповеди человек освобождается

- Геронда (с греч. старец), в первые годы христианства все члены Церкви совершали исповедь прилюдно. Есть ли польза от такой прилюдной исповеди?

- Первые годы христианства - это одно, а наши с вами годы - дело другое. Сегодня пользы от такой прилюдной исповеди нет.

- Почему, Геронда? В те времена у христиан было больше ревности?

- И ревности у них было больше, и того, до чего мы докатились сегодня, у них не было. Сегодня не так, как в старину, - ни с того ни с сего разводятся супруги, разрушаются семьи.



Удалившись от Таинства Исповеди, люди задыхаются в помыслах и страстях.

Знаете, сколько людей приходят ко мне и просят, чтобы я помог им в каком-то их затруднении? Но при этом эти люди ни на исповедь, ни в церковь не хотят идти! "А в церковь-то ты хоть ходишь?" - спрашиваю. "Нет", - отвечают они. "А ты хоть когда-нибудь исповедовался?" - спрашиваю снова. "Нет. Я пришел к тебе, чтобы ты меня исцелил". - "Но как же я тебя исцелю? Тебе нужно покаяться в своих грехах, нужно исповедоваться, ходить в храм, причащаться - если ты имеешь на это благословение своего духовника, - а я буду молиться о твоем здравии. Неужели ты забываешь о том, что есть и иная жизнь и к ней нам необходимо готовиться?" - "Послушай-ка, отец, - возражают в ответ такие люди, - все то, о чем ты говоришь - церкви, иная жизнь и тому подобное, - нас не занимает. Все это сказки. Я был у колдунов, был у экстрасенсов, и они не смогли меня исцелить. И вот я узнал, что исцелить меня можешь ты". Представляешь, что творится! Ты говоришь им об исповеди, о будущей жизни, а они отвечают, что "все это сказки". Но одновременно просят: "Помоги мне, а то я сижу на таблетках".

Но как я им помогу? Разве исцелятся они волшебным образом [без труда]? И посмотри, многие люди, измученные проблемами, которые они сами себе создали своими грехами, не идут к духовнику, который может им действительно помочь, но заканчивают тем, что "исповедуются" у психолога. Они рассказывают психологам историю своей болезни, советуются с ними о своих проблемах, и эти психологи [своими советами] словно швыряют своих пациентов в середину реки, которую им нужно перейти. В результате несчастные или тонут в этой реке, или все-таки доплывают до другого берега, однако течение относит их очень далеко от того места, где они хотели оказаться... А вот придя на исповедь к духовнику и поисповедовавшись, такие люди без риска и страха перейдут реку по мосту. Ведь в Таинстве Исповеди действует Благодать Божия и человек освобождается от греха.

- Геронда, некоторые люди оправдываются: "Мы не можем найти, хороших духовников и поэтому не идем исповедоваться".

- Все это отговорки. Каждый духовник, раз он облачен в епитрахиль, обладает божественной властью. Он совершает Таинство, он имеет Божественную Благодать, и когда читает над покаявшимся разрешительную молитву, Бог стирает все грехи, в которых тот поисповедовался с искренним покаянием. То, какую пользу мы получим от Таинства Исповеди, зависит от нас самих.

Однажды ко мне в каливу (от греч. хижина, шатёр) пришел человек, у которого были непорядки с психикой. У него был помысел, что я наделен даром прозорливости и смогу ему помочь. "Что ты обо мне предвидишь?" - спросил он меня. "Найди духовника и исповедуйся ему, - ответил я. - Тогда ты будешь спать как младенец и выбросишь таблетки, которые пьешь". - "В наше время, - ответил он, - хороших духовников нет. Раньше были, а сейчас перевелись". Вот так эти люди приходят ко мне с добрым помыслом получить пользу, однако не слушают того, что я им говорю. Ну, так что же: только зря потратились на билеты до Афона.

Однако я вижу, что диавол придумал новую западню для того, чтобы уловлять людей. Диавол внушает людям помыслы о том, что, если они выполняют какой-то данный ими обет, к примеру, едут в паломничество в святое место, значит, духовно они находятся в порядке. И вот часто видишь, как многие паломники с большими свечами и с серебряными подвесками, которые они обещали привесить к той или иной чудотворной иконе, едут по монастырям, по святым местам, вешают там эти серебряные подвески, осеняют себя широким крестным знамением, утирают навернувшиеся на глаза слезы и этим довольствуются. Эти люди не каются, не исповедуются, не исправляются и тем самым радуют тангалашку (такое прозвище старец дал диаволу).

- Геронда, может ли иметь внутренний покой человек, который не исповедуется?

- Как же он будет иметь внутренний покой? Чтобы ощутить внутренний покой, необходимо вычистить себя от мусора. Это нужно сделать посредством исповеди. Открывая свое сердце духовнику, и исповедуя ему грехи, человек смиряется. Таким образом, ему открывается небесная дверь, его щедро осеняет Благодать Божия и он становится свободным.

До исповеди [духовная] вершина человека затянута туманом. Человек видит сквозь этот туман очень нечетко, расплывчато - и оправдывает свои грехи. Ведь если ум помрачен грехами, то человек видит, будто сквозь туман. А исповедь точно сильный ветер, от которого рассеивается туман и расчищается горизонт. Поэтому если люди, пришедшие ко мне попросить совета, не исповедовались то, прежде всего я шлю их на исповедь и говорю, чтобы они пришли ко мне для беседы уже после нее. Некоторые начинают отговариваться: "Геронда, если ты в состоянии понять, что мне нужно сделать для решения моей проблемы, то просто скажи мне об этом".

- "Даже если я действительно в состоянии понять, что тебе нужно делать, - отвечаю им, - то ты этого понять будешь не в состоянии. Поэтому сперва пойди поисповедуйся, а потом приходи и мы с тобой побеседуем". И правда, как можно установить с человеком связь и прийти к взаимопониманию, если он "работает" на другой [духовной] частоте?

Посредством исповеди человек вычищает себя изнутри от всего ненужного - и духовно плодоносит. Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: "Что ты делаешь, Геронда?" - "Что я делаю? - сказал я. - Да вот, исповедую свой огород". - "Да как же, Геронда, - опешил он. - Неужто огород тоже нуждается в исповеди?" - "Конечно, нуждается. Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!.."

Бог хочет, чтобы человек исправлялся посредством человека

- Геронда, когда я сталкиваюсь с каким-то затруднением и молюсь о том, чтобы оно разрешилось, как мне понять, в чем состоит воля Божия?

- Воля Божия подобным образом не отыскивается. Лучше тебе спрашивать о своем затруднении других. Не проси извещения от Бога, если ты можешь посоветоваться с человеком. Ведь иначе ты можешь впасть в прелесть. Один человек, приходя в храм, становился перед иконостасом и начинал говорить: "Владычица моя, так я возьму деньги из ящика для пожертвований?" - "Бери",- отвечал ему его помысел. Хорошо, тогда я их возьму", - отвечал он своему помыслу и брал деньги. Когда это случилось несколько раз, один из членов приходского совета заметил, что из ящика для пожертвований исчезают деньги. "Что же такое творится? - удивился он. - Неужели кто-то ворует деньги?" Он решил узнать, кто этим занимается. И что же он увидел? Вскоре пришел этот человек и все повторилось: "Владычица моя, так я возьму деньги из ящика?.. Хорошо, тогда я их возьму". Так член приходского совета застал его на месте преступления.

Всегда, когда рядом есть духовный человек, у него нужно спрашивать совета. А вот если человека, у которого можно спросить, нет - к примеру, ты находишься где-то в пустыне, - однако в тебе живет жажда послушания, тогда Благий Бог Сам становится твоим Старцем. Он просвещает и извещает тебя. Положим, ты не можешь найти человека, который способен разъяснить тебе какое-то место из Священного Писания. Но в этом случае тебя просвещает Бог, и ты понимаешь это место.

- Геронда, а как можно понять, в чем причина какого-то явления моей духовной жизни - искушение ли это лукавого или виновата моя собственная невнимательность?

- Надо пойти и спросить.

- Значит, человек не может этого понять сам?

- Даже если он что-то и понимает, уверенным быть не может. Да тут даже тот, кто имеет опыт, идет и спрашивает другого. Если вопрос касается лично меня, то я всегда спрошу кого-то. Когда речь идет о том, что касается меня лично, то мое собственное решение - каким бы премудрым оно ни казалось - я считаю величайшей глупостью. При этом я иду спрашивать не у того человека, который заранее знает, какое решение мне придется по душе, а у того, кто этого не знает. Погляди, ведь и врач, для того чтобы быть уверенным, что он ставит правильный диагноз в тяжелом случае, советуется с другим врачом. Тем более следует советоваться какому-нибудь студенту!

Насколько бы духовным ни был человек, насколько бы хорошо он ни умел сам раскладывать по полочкам касающиеся его вопросы - он не может найти внутреннего покоя, потому что Бог хочет, чтобы человек получал помощь от человека и исправлялся через человека. Благий Бог устраивает это для того, чтобы человек смирялся. Человек должен излагать свои помыслы и то, что с ним происходит, своему духовнику, советоваться с ним и не решать трудных вопросов самостоятельно. Ему также не следует самому пытаться преодолеть те трудности, которые он встречает в своей духовной борьбе - ведь делая это, он ставит опыты на самом себе, лукавый может запутать его и создать ему [новые] проблемы. Некоторые люди доходят до того, что сами определяют для себя епитимьи. Такие вещи очень опасны.

Христианин, не имеющий духовника, с которым он мог бы советоваться, продвигаясь по своему духовному пути, запутывается, выбивается из сил, плетется в хвосте. Достичь поставленной цели такому человеку очень непросто. Если человек сам разрешает свои проблемы, то, каким бы он ни был мудрым, он остается помраченным, поскольку ведет себя с самоуверенностью и гордостью. А вот тот, кто смиряется, с доверием и самоотверженностью идет к своему духовнику и спрашивает его мнение, получает помощь. Это происходит, потому что в последнем случае Бог обязательно просвещает духовника и духовник дает человеку правильный ответ.

Да вот и в случае со мной. Я ведь кто? Крышка от консервной банки. Однако если ко мне приходит человек с помыслом, что я - Святой, то я замечаю, что испытываю в себе какое-то изменение и чувствую, что говорю не от себя. Отсюда мне ясно как дважды два четыре, что пришедший ко мне человек пришел с благоговением и Бог, для того чтобы не поступить с этим человеком несправедливо, приводит меня в это доброе состояние. В подобных случаях, если тебя спрашивают о чем-то серьезном, Бог извещает тебя, и ты можешь сказать человеку о том, что случится, когда случится и как он должен к этому отнестись.

Читать далее...

Рецепты постных блюд

Предлагаем Вашему вниманию подборку рецептов постных блюд:



- Рецепты постных блюд - Православные посты и праздники
- Жизнь без масла (рецепты Великого поста) - Виктория Свердлова
- Рецепты постных блюд: завтраки - Нина Борисова, Максим Сырников



- Рецепты постных блюд: салаты и закуски - Нескучный сад
- Рецепты постных блюд: постные супы - Максим Сырников, Нина Борисова
- Рецепты постных блюд: вторые блюда - Нина Борисова, Максим Сырников
- Рецепты постных блюд: выпечка и десерты - Нина Борисова



- Постные рецепты: напитки в пост - Максим Сырников, Нина Борисова
- Монастырские постные рецепты - Алексей Реутовский
- История русской кухни: мы в России обречены есть каши - Максим Сырников



- Особые блюда Великого поста: кресты, жаворонки, лествицы, тетерки - Максим Сырников
- Коливо: афонский рецепт - Нескучный сад
- Фруктовый стол - Православие.Ru

Tags:

О Великом посте

О Великом посте

Самым светлым, красивым, поучительным и трогательным временем в православном календаре является период Великого поста и Пасхи. Зачем и как следует поститься, как часто следует посещать храм и причащаться в Великий пост, каковы особенности богослужения в этот период?

Содержание

- Смысл поста
- О питании в Великий пост
- Об организации духовно-молитвенной жизни, посещении богослужений и причащении в дни Великого поста
- Праздники, седмицы и особенности богослужения в Великий пост

***

Самым светлым, красивым, поучительным и трогательным временем в православном календаре является период Великого поста и Пасхи. Зачем и как следует поститься, как часто следует посещать храм и причащаться в Великий пост, каковы особенности богослужения в этот период?

Какие-то ответы на эти и другие вопросы о Великом посте читатель сможет найти ниже. Данный материал составлен на основе нескольких публикаций, посвященных разным сторонам нашей жизни в Великий пост.

1. Смысл поста

Великий пост это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к главному православному празднику – Светлому Христову Воскресению.

Большинство людей уже не сомневаются в благотворном влиянии поста на душу и тело человека. Пост (правда, как диету) рекомендуют даже светские врачи, отмечая благотворное воздействие на организм временного отказа от животных белков и жиров. Однако смысл поста совсем не в том, чтобы похудеть или телесно подлечиться. Святитель Феофан Затворник называет пост "курсом спасительного врачевания душ, баней для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого".



Архиепископ Томский и Асиновский Ростислав на чине прощения в Прощеное воскресение

Но очистится ли наша душа, если мы не съедим, скажем, мясную котлету или салат со сметаной в среду или пятницу? Или, может быть, мы сразу попадем в Царство Небесное только за то, что вообще не едим скоромного? Едва ли. Слишком уж просто и легко далось бы тогда то, ради чего Спаситель принял страшную смерть на Голгофе. Нет, пост – это прежде всего духовное упражнение, это возможность сораспяться со Христом и в этом смысле – наша малая жертва Богу.

Важно расслышать в посте призыв, требующий нашего ответа и усилия. Ради своего ребенка, близких нам людей мы смогли бы голодать, если бы стоял выбор, кому отдать последний кусок. И ради этой любви готовы на любые жертвы. Пост – такое же доказательство нашей веры и любви к Богу, заповеданной Им Самим. Так любим ли мы, истинные христиане, Бога? Помним ли, что Он во главе нашей жизни, или, осуетясь, это забываем?

А если не забываем, то в чем же заключается эта малая жертва Спасителю нашему – пост? Жертва Богу – дух сокрушенный (Пс. 50:19). Суть поста не в том, чтобы отказаться от некоторых видов пищи или развлечений, и даже от насущных дел (как понимают жертву католики, иудаисты, язычники), а в том, чтобы отказаться от того, что всецело поглощает нас и удаляет от Бога. В этом смысле и говорит преподобный Исаия Отшельник: "Душевный пост состоит в отвержении попечений". Пост – это время служения Богу молитвой и покаянием.

Пост утончает душу для покаяния. Когда усмиряются страсти – просветляется духовный разум. Человек начинает лучше видеть свои недостатки, у него появляется жажда очистить свою совесть и покаяться пред Богом. По словам святителя Василия Великого, пост делается как бы крыльями, возносящими молитву к Богу. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что "молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий". Для такой покаянной молитвы пост – самое благодатное время.

"Воздерживаясь от страстей во время поста, насколько у нас хватает сил, мы будем иметь полезный телесный пост, – поучает преподобный Иоанн Кассиан. – Утруждение плоти, соединенное с сокрушением духа, составит приятную жертву Богу и достойную обитель святости". И действительно, "можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни? – ставит риторический вопрос святитель Игнатий (Брянчанинов), – будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи, мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?"

Сам Господь наш Иисус Христос для примера нам сорок дней постился в пустыне, откуда возвратился в силе духа (Лк. 4:14), одолев все искушения врага. "Пост есть оружие, уготованное Богом, – пишет преподобный Исаак Сирин. – Если постился Сам Законоположник, то как же не поститься кому-либо из обязанных соблюдать закон?.. До поста род человеческий не знал победы и диавол никогда не испытывал поражений… Господь наш был вождем и первенцем этой победы… И как скоро диавол видит это оружие на ком-нибудь из людей, этот противник и мучитель тотчас приходит в страх, помышляя и вспоминая о поражении своем в пустыне Спасителем, и силы его сокрушаются".

Пост установлен для всех: и монахов, и мирян. Он не является повинностью или наказанием. Его следует понимать как спасительное средство, своего рода лечение и лекарство для каждой человеческой души. "Пост не отталкивает от себя ни женщин, ни стариков, ни юношей, ни даже малых детей, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – но всем открывает двери, всех принимает, чтобы всех спасти".

"Видишь ли, что делает пост, – пишет святитель Афанасий Великий: – болезни врачует, бесов прогоняет, лукавые помыслы удаляет и сердце делает чистым".

"Питаясь пространно, делаешься плотским человеком, духа не имеющим, или плотию бездушною; а постясь, привлекаешь к себе Духа Святого и делаешься духовным", – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. Святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечает, что "укрощенное постом тело доставляет человеческому духу свободу, силу, трезвенность, чистоту, тонкость".

Но при неправильном отношении к посту, без понимания его истинного смысла, он может, наоборот, сделаться вредным. В результате неразумного прохождения постных дней (особенно многодневных) часто появляются раздражительность, озлобленность, нетерпеливость или же тщеславие, самомнение, гордость. А ведь смысл поста заключается именно в искоренении этих греховных качеств.

"Один телесный пост не может быть достаточным к совершенству сердца и чистоте тела, если не будет соединен с ним и пост душевный, – говорит преподобный Иоанн Кассиан. – Ибо и душа имеет свою вредную пищу. Отяжеленная ею, душа и без избытка телесной пищи впадает в сладострастие. Злословие есть вредная пища для души, и притом приятная. Гнев есть также пища ее, хотя вовсе не легкая, ибо часто питает ее неприятной и отравляющей пищей. Тщеславие – пища ее, которая на время услаждает душу, потом опустошает, лишает всякой добродетели, оставляет бесплодной, так что не только губит заслуги, но еще и навлекает большое наказание".

Цель поста – искоренение пагубных проявлений души и стяжание добродетелей, чему способствуют молитва и частое посещение богослужений в храме (по преподобному Исааку Сирину – "бодрствование в службе Божией"). Святитель Игнатий по этому поводу также отмечает: "Как на ниве, тщательно обработанной земледельческими орудиями, но не засеянной полезными семенами, с особенною силою вырастают плевелы, так в сердце постящегося, если он, удовлетворяясь одним телесным подвигом, не оградит ум подвигом духовным, то есть молитвою, густо и сильно вырастают плевелы самомнения и высокомудрия".

"Многие христиане… считают грехом съесть, даже по немощи телесной, в постный день что-либо скоромное и без зазрения совести презирают и осуждают ближнего, например знакомых, обижают или обманывают, обвешивают, обмеривают, предаются плотской нечистоте, – пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. – О, лицемерие, лицемерие! О, непонимание духа Христова, духа веры христианской! Не внутренней ли чистоты, не кротости ли и смирения требует от нас прежде всего Господь Бог наш?" Подвиг поста ни во что вменяется Господом, если мы, как выражается святитель Василий Великий, "не вкушаем мяса, но поедаем брата своего", то есть не соблюдаем Господних заповедей о любви, милосердии, самоотверженном служении ближним, словом, всего того, что спросится с нас в день Страшного суда (Мф. 25, 31-46).

"Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его, – наставляет святитель Иоанн Златоуст. – Не одни уста должны поститься, – нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше тело… Пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления… Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен и степен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой, и в изобилии даровал плоды покаяния".

Читать далее...

Tags:

История старых русских сект достаточно изучена. Вторая половина XIX века дала много серьезных исследований по проблеме сектантства, большая часть которых принадлежит церковным писателям.



Поэт Леонид Симонович-Никшич (слева) и художник Игорь Мирошниченко из организации "Союз православных хоругвеносцев"

Существенным признаком дореволюционных сект было однозначное отмежевание их от Православия: "федоровцы", "ильинцы", "молокане" – уже в самоназвании отколовшегося от Церкви религиозного сообщества подчеркивалось дистанцирование от Православия. Кроме того, для старых сект не характерна была политизация. При всей пестроте вероучений, от изуверских (скопцы) до маловразумительного учения капитана Ильина (1830-е годы), не отмечалось движений религиозно-политических (типа американских свидетелей Иеговы).

В новой России ситуация кардинальным образом изменилась. Новые секты чисто отечественного производства, можно разделить на два типа. Новые религии, представляющие собой эклектику элементов из восточных культов, язычества, фантастической беллетристики и упоминаний о христианстве (таковы "Белое братство", "Церковь Третьего завета", "Звенящие кедры" (Анастасиевцы)). Эти секты по американской классификации являются, безусловно, деструктивными культами. Но они не выступают под флагом Православия, и таким образом, оставляют человеку хотя бы минимальный выбор: тот, кто примыкает к данному сообществу, знает, что он не имеет никакого отношения к Православной Церкви. Новым явлением в нашей действительности стали антицерковные религиозные сообщества, которые именуют себя православными. По своему характеру это явление относится к религиозному экстремизму. То, что с Православием этот экстремизм никак не связан и из него не вытекает, понимает лишь тот, кто укоренен в церковной жизни или духовно образован. Но на фоне тотального религиозного невежества россиян новоявленные поборники "чистоты православия" действуют свободно и уверенно. Сначала вбрасывается некая идея, которая тиражируется в печатных изданиях под титлом: "По благословению старцев", "по благословению" почившего иерарха (?!), или просто "по благословению собственной совести", идея приводит многих наших прихожан в смущение, особливо из новообращенных. Надо подчеркнуть, что своих сторонников новые "учителя" вербуют только в среде церковной.

По типам псевдоправославный экстремизм представлен двумя направлениями: религиозно-политическим и мистико-каббалистическим. Первое сосредоточено на том, "как нам обустроить Россию", хотя во все времена православная духовность была озабочена спасением души, стяжанием Духа Святаго, следуя завету Спасителя: ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (благоустройство земной жизни) приложится вам (...).

На правом фланге доморощенной теократии расположилось РНЕ после того, как Баркашов выступил со своей трактовкой "православия", таким образом, из политической партии превратившись в секту религиозно-политической направленности. Свои идеи Баркашов (человек явно начитанный) почерпнул из истории лютеранских раскольников гитлеровского Рейха, которые отмежевали христианство от Ветхого Завета и объявили Иисуса Христа "арийцем". К этому лидер РНЕ прибавил кое-что из "Антихриста" Ницше. Но поскольку не только члены его организации, но и сочувствующие Русскому национальному единству Евангелия не читали, с историей русской святости не знакомы, то "вероучительные опусы" своего вождя принимают как истинное откровение. Так появился новый по сути антихристианский, антиправославный культ, но, тем не менее, русские "наци" называют себя истинно православными.

Несколько умереннее в реформе Православия стоит родоначальник "народного православия" Душенов. Бывший морской офицер Советского Союза ратует за переустройство церковного управления с тем, чтобы Церковь стала реальным игроком на политическом поле. Себя и своих единомышленников Душенов числит как общественно-политическую организацию, но одновременно свой печатный орган "Русь Православная" издает как бы "по благословению" покойного Митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна. Для православно мыслящего человека – это нелепость. Благословение на печатное издание церковный иерарх дает в том случае, если это издание является душеполезным чтением, не идущим вразрез с православным церковным мировоззрением. Однако у людей внешних создается впечатление, что идеи Душенова чуть ли не согласованы были заранее с почившим Владыкой. Более того, Душенов объявил, что его группа порывает церковное общение с правящим после кончины владыки Иоанна митрополитом Санкт-Петербургским Владимиром. Но поскольку революционно настроенная компания осталась в Питере, в другую епархию не перебралась, то по правилам Православной Церкви душеновцы стали раскольничьей группой, или сектой беспоповского толка, что, очевидно, их не смущало. Эта же группа младореформаторов вбросила идею о канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина.

Читать далее...

Latest Month

March 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars